藏在《锦瑟》里的四个典故
一、庄周梦蝶
“庄生晓梦迷蝴蝶”，
此典出自《庄子?齐物论》。《庄子?齐物论》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故，意为岁月如梦，往事如烟，理想终究破灭。正如周汝昌所说的“佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦境，不复成寐”。
二、望帝啼鹃
“望帝春心托杜鹃”，此典出自《蜀记》。《蜀记》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝；宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”
杜宇托春心于杜鹃，佳人托春心于锦瑟，大有异曲同工之妙，浑然天成。锦瑟繁弦，哀音怨曲，何尝不似杜鹃啼笑那般凄悲动人！诗人借此典故喻其一生不得志，壮志难酬。
三、南海鲛人
“沧海月明珠有泪”，此典出自《博物志?异人》,其中说道:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”传说珠生于蚌，蚌居于海，月明宵静之时，蚌向月而开，得月华以养其珠，始极光莹。皎月泻于沧海之上，如明珠漾荡于泪波之峰，此处月似明珠，珠以泪喻，鲛人泣泪，却颗颗成珠，奇情异景，高旷皓净，却难掩凄寒孤寂之情。诗人借此典意在表明自己怀才不遇，如沧海遗珠，美好理想破灭之后只剩下满眼不尽的泪水。
四、蓝田玉暖
晚唐诗人司空图曾引过戴叔伦的一段话：“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟，可望而不
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可置于眉睫之前。”陆机的《文赋》中有一联名句：“石韫玉而山辉,水怀珠则川媚。”李商隐的这句“蓝田日暖玉生烟”当是用此典。据《长安志》载:“蓝田山在长安县（在今陕西省蓝田县南三十里），其山产玉,并名玉山。”传说美玉的精气远察如在，近观却无，故可望而不可置于眉睫之前。诗人借此说明理想情思与追求幻灭后的迷惘和矛盾，对于高洁的追求，诗人是热情执著的，然而诗人又无法接近，只好哀思叹惋。（唐洁）
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