1.回复故道的事是没有的，一定有迁移；维持现状的事也是没有的，一定有改变；有百利而无一弊的事也是没有的，只可权大小。
2.即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效以后。
3.可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必能搬动、能改装。不是很大的鞭子打在身上，中国自己是不肯动弹的。
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1.回复故道的事是没有的，一定有迁移；维持现状的事也是没有的，一定有改变；有百利而无一弊的事也是没有的，只可权大小。
2.即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效以后。
3.可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必能搬动、能改装。不是很大的鞭子打在身上，中国自己是不肯动弹的。
摘自《娜拉走后怎样》
4.中国人的性情是总喜欢调和、折中的。譬如你说，这屋子太暗，必须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连和平的改革也不肯行。
5.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就那么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就那么求全责备？
6.由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的知识者的任务。但这些知识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他们也用权，却不是骗人；他们也利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当做自己的喽啰。他只是大众中的一员，我想，这才可以做大众的事业。
7.若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。
随感录（之N）
一
据说，发明绞刑的人第一个上了绞刑架；
据说，设计秦城监狱的人第一个进了秦城监狱。
世间事往往就是如此吊诡！
二
说说杨震的遭遇……
这是皇帝，我们不便多说，我们不便认定他是汉奸，败类，只能说他是一个十足透顶的昏君而已，自毁长城而浑然不觉。
位置低一些的如近代之汪精卫之流，当全中国被残害屠戮的中国人奋起抗日时，汪精卫之流竟然置四万万同胞生命于不顾，一头扑进倭寇的怀抱，出卖同胞，认贼作父。当然其下场世人皆知：被永远地钉在了历史耻辱柱上，遭万人唾骂！
至于现代人，尤其是“我们队伍里的”党员，干部，如也竟然效仿所为，只能说是愚昧无知加卑鄙无耻了。说他愚昧无知，民间所为亦远远不如，卑鄙无耻，利益勾结，或是不能见人的把柄为贼所操。
三
还有想不明白的问题吗？
——问问我！
四
鲁迅说，“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”有人说，鲁迅心里太阴暗，哪能将世间人看得那么坏？
是的，谁不喜欢阳光、和谐、互助、友爱？但再看看“我们队伍”里的种种丑态乱象：有心是口非的，有卖友求荣的，有落井下石的，有认贼作父的，有恬不知耻的，有……
五
勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，却抽刀向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！
（摘自鲁迅《华盖集》）
六
可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即便显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。
（摘自鲁迅《忽然想到.七》）
七
还记得“戊戍六君子”的故事吗？
在六君子当中，人们铭记得最深刻的应该是谭嗣同了。他的一句话“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”更是被后人奉为经典。谭嗣同失败后，他并非没有逃脱的机会，但他选择留下，选择死亡。他说：“各国变法，无不从流血而成，而中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始。”
但正是这样一个被我们认为是民族英雄的人，当他被五花大绑到菜市口时，没有得到群众一丝敬佩之意。相反，大街上的群众愤怒地向他抛掷腐烂的蔬菜，臭鸡蛋，嘴里还在唾骂着“国贼”!
鲁迅先生不禁感叹：先觉的人，历来都是被阴险的小人、昏庸的的群众压迫、排挤、倾陷、放逐、杀戮，中国人格外凶！
八
4.中国人的性情是总喜欢调和、折中的。譬如你说，这屋子太暗，必须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连和平的改革也不肯行。
5.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就那么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就那么求全责备？
6.由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的知识者的任务。但这些知识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他们也用权，却不是骗人；他们也利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当做自己的喽啰。他只是大众中的一员，我想，这才可以做大众的事业。
7.若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。
随感录（之N）
一
据说，发明绞刑的人第一个上了绞刑架；
据说，设计秦城监狱的人第一个进了秦城监狱。
世间事往往就是如此吊诡！
二
说说杨震的遭遇……
这是皇帝，我们不便多说，我们不便认定他是汉奸，败类，只能说他是一个十足透顶的昏君而已，自毁长城而浑然不觉。
位置低一些的如近代之汪精卫之流，当全中国被残害屠戮的中国人奋起抗日时，汪精卫之流竟然置四万万同胞生命于不顾，一头扑进倭寇的怀抱，出卖同胞，认贼作父。当然其下场世人皆知：被永远地钉在了历史耻辱柱上，遭万人唾骂！
至于现代人，尤其是“我们队伍里的”党员，干部，如也竟然效仿所为，只能说是愚昧无知加卑鄙无耻了。说他愚昧无知，民间所为亦远远不如，卑鄙无耻，利益勾结，或是不能见人的把柄为贼所操。
三
还有想不明白的问题吗？
——问问我！
四
鲁迅说，“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”有人说，鲁迅心里太阴暗，哪能将世间人看得那么坏？
是的，谁不喜欢阳光、和谐、互助、友爱？但再看看“我们队伍”里的种种丑态乱象：有心是口非的，有卖友求荣的，有落井下石的，有认贼作父的，有恬不知耻的，有……
五
勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，却抽刀向更弱者。
不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！
（摘自鲁迅《华盖集》）
六
可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即便显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。
（摘自鲁迅《忽然想到.七》）
七
还记得“戊戍六君子”的故事吗？
在六君子当中，人们铭记得最深刻的应该是谭嗣同了。他的一句话“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”更是被后人奉为经典。谭嗣同失败后，他并非没有逃脱的机会，但他选择留下，选择死亡。他说：“各国变法，无不从流血而成，而中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始。”
但正是这样一个被我们认为是民族英雄的人，当他被五花大绑到菜市口时，没有得到群众一丝敬佩之意。相反，大街上的群众愤怒地向他抛掷腐烂的蔬菜，臭鸡蛋，嘴里还在唾骂着“国贼”!
鲁迅先生不禁感叹：先觉的人，历来都是被阴险的小人、昏庸的的群众压迫、排挤、倾陷、放逐、杀戮，中国人格外凶！
八