C.思维和存在有无同一性
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C.思维和存在有无同一性
该更合适。
结合“哲学的基本问题”的学习，我们对这个寓言故事应该有两个层次的理解：第一，思维和存在，何者为本原？“周与蝴蝶，则必有分矣”，这里的问题可以理解为先有庄周还是先有梦蝶？到底是庄子在梦中梦见了蝴蝶还是梦中那只蝴蝶梦见庄子在做梦？第二，思维和存在是否具有同一性？即庄子能否对这个现象做出合理的解释？从庄子的立场看，世界万物，包括生和死、醒与梦，以及一切事物间的差别都是相对的，因为它们都是由“道”变化出来的不同物象，所以在根本上是完全一致的。庄子所追求的正是这样一种泯除事物差别、彼我同化的精神境界，所以既没有必要搞清楚也没有可能明白到底是谁梦见了谁。在这一点上，庄子其实是一个高人，我们只是简单粗鲁地把庄子推入了“不可知论者”的行列，庄子是不会和我们计较的了。
结合“哲学的基本问题”的学习，我们对这个寓言故事应该有两个层次的理解：第一，思维和存在，何者为本原？“周与蝴蝶，则必有分矣”，这里的问题可以理解为先有庄周还是先有梦蝶？到底是庄子在梦中梦见了蝴蝶还是梦中那只蝴蝶梦见庄子在做梦？第二，思维和存在是否具有同一性？即庄子能否对这个现象做出合理的解释？从庄子的立场看，世界万物，包括生和死、醒与梦，以及一切事物间的差别都是相对的，因为它们都是由“道”变化出来的不同物象，所以在根本上是完全一致的。庄子所追求的正是这样一种泯除事物差别、彼我同化的精神境界，所以既没有必要搞清楚也没有可能明白到底是谁梦见了谁。在这一点上，庄子其实是一个高人，我们只是简单粗鲁地把庄子推入了“不可知论者”的行列，庄子是不会和我们计较的了。