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初唐四杰之卢照邻的苦难人生

2017-07-07 06:59阅读：

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初唐四杰之卢照邻的苦难人生




初唐四杰之卢照邻的苦难人生

托尔斯泰说：幸福的人生总是相似的，不幸的人生却各有各的不同；释迦牟尼说：生老病死皆是苦，苦海无边，回头是岸。这两句话若是用在卢照邻身上，将是再合适不过了。

卢照邻，字升之，初唐时期著名诗人，初唐四杰之一，幽州范阳人，即今天的北京市及周边地区。
对于“初唐四杰”，想必大家多少都有点了解，他们之间有着几个显著的共同特征，其中一点是：他们的结局都很悲惨。
王勃二十七岁溺水身亡，杨炯仕途失意，最终还死在了任上，年仅四十二岁，算是英年早逝。骆宾王在徐敬业起义失败后下落不明，生死未卜，据说出家当了大头和尚。
然而，我们的卢照邻却比他们中的任何一位都要悲惨，虽说恃才傲物的王勃死时年仅二十七岁，可是他的痛苦只有那么一瞬间。而卢照邻却被病魔折磨了一辈子，也就是说痛苦了一辈子。
举个不恰当的比喻：同样是死，那王勃就好比是被砍头，而卢照邻那简直就是被凌迟处死，是要被宰上三千刀的，这中间还不能让你死了，直到最后一刀时你才会断气。

初唐四杰之卢照邻的苦难人生

王勃
再说仕途上，尽管他们四人都不得志，但笔者个人认为，其中以卢照邻最为不得志。这不是因为他的性格有纰漏，也不是因为他的生活作风出了问题，而是因为他的身体状况。
下面就让我们来了解一下他的生平：
总的来说，卢照邻的生平无比简单，无非就是少年时被誉为“神童”，成年之后当了两任小官，不久便百病缠身，后来竟一病不起，最终因无法忍受病痛的折磨而投水自尽。
我们先从他的小时候开始说起，前面我们已经说了，初唐四杰都是少年天才，当他们都还是小屁孩时，史书上就说他们如何如何了不起。如果放在现代来说，那都是可以进入科大少年班的，并且完全有可能成为少年班中的佼佼者。
我们的卢兄就是这样，在年仅十余岁的时候，他就已经非常聪明了。他跟从曹宪、王义方两位先生学习经史，那都是一学就会，什么四书五经六艺，在他眼里，统统都是小儿科。因此，卢小朋友在不到弱冠之年就已经非常博学，并且还很会写文章，下笔千言，连草稿都不打。
小时候就这么牛逼，长大以后那更是了不得。
唐高宗永徽四年，公元653年，卢照邻出任邓王李元裕府的典签一职，这一年他才二十岁。邓王乃是唐高祖李渊的第十七子。应该说，邓王李元裕对这位才华横溢的年轻人很是欣赏，对他也很看重，还经常对人说：“此吾之相如也。”就是说，小卢同志那就是我的司马相如啊！司马相如大家都知道了，大名鼎鼎的大汉第一才子，娶了个老婆名叫卓文君，乃是中国古代四大才女之一。由此可见，邓王对他卢照邻的看重。当时邓王出任为寿州或襄州刺史，并非在长安或是洛阳。
一个人可以忍受苦难到什么程度？看卢照邻就知道了
唐高宗
唐高宗龙朔元年，公元661年，卢照邻调任剑南道成都府新都尉一职，这个新都，就在今天的四川省新都县。这是一个芝麻绿豆大的小官，并且县尉这一官职一般人是不愿意当的，因为这个官职的主要职责就是替官府向老百姓收租的。当今官府流行强拆，可古时候官府流行的恐怕就是这个强收了，因此，这是一个欺负老百姓的差事，就好比是当今社会的城管。这么一个不着调的职位，一般有骨血的人是不愿意干的，比如大诗人高适就不愿意干。
可能卢照邻也不愿意干，加上不愿意与官场那些鸟人同流合污，因此卢照邻在秩满之后，便不再为官了，而是游荡在蜀中，把酒对月，吟诗作赋，好不惬意。
在蜀中的这段时间，卢照邻还收获了爱情，与一名市井女子郭氏相爱了。
据《唐才子传校笺》考证，因卢照邻思乡心切，于唐咸亨二年（公元671年）正月底离开蜀地，准备先去洛阳，再由洛阳返回故里。可天有不测风云，就在咸亨三年，卢照邻染病，生的还是大病，据说是中风——“风疾”。家是回不去了。身染重病的卢照邻决定西去长安治病，因为当时大名鼎鼎的名医孙思邈即在长安。在咸亨三年的初夏，卢照邻来到了长安。
就在咸亨三年的春天，卢照邻离开蜀地已是两年光景了，远在蜀中的郭氏思郎心切，成了一位名副其实的怨妇。骆宾王侠骨柔肠，为她为了一首长诗，来声讨卢照邻这个负心汉。
只可惜当时的卢照邻重病缠身，这份情债怕是还不了了。从结果来看，孙思邈并没有医好卢照邻的风疾。
据《唐才子传校笺》考证推理，唐上元元年末或二年初，卢照邻来到了长安附近的太白山上，在那上面搭了一个茅草屋，当起了道士，开始炼丹养生。也正是在这个地方，他遇到一隐士，求得了玄明药膏，服之，效果奇好。就在卢照邻的病情有所好转之际，不幸又随之降临了：大约在上元二年中或三年初，卢照邻的老爸突然去世了。
我们的卢照邻那可是个大孝子，二话不说就下山回家奔丧去了。可谁知我们的卢兄由于悲伤过度，大哭不已，导致将服用的丹药全给吐了出来，结果病情马上就加重了。当然也有人说，卢照邻后来之所以病情会恶化，那完全是因为服食金丹中毒所致，因为所谓的金丹，里面其实饱含着“营养丰富”的重金属。这时候的卢照邻已家道中落，自己又疾病缠身，不得不客居龙门山，靠着朋友们的接济来勉强维持生活。
一个人可以忍受苦难到什么程度？看卢照邻就知道了
健康时的卢照邻
病情恶化之后，老卢决定不再当道士了，看样这修道是不行的，于是他又当起了隐士。此后他迁居到阳翟的具茨山下，也就在今天的河南省中部地区。在那里，卢照邻买了几十亩地，过起了隐居的小日子。随着病情的进一步恶化，我们的卢照邻手脚开始不能动了，算是残废了，只能卧床不起，以至于十余年都是在床上躺着。
最终，卢照邻因无法忍受病痛的折磨，投颍水而死。临死前，他一一作别了家人，著《五悲文》、《释疾文》以自明，其中《释疾文·粤若》乃是其绝笔之作，其末云：
东郊绝此麒麟笔，西山秘此凤凰柯。
死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。
然后投水自尽，终年四十二岁。
关于卢照邻的生卒年份，是存有争议的，有人推测他是年近四十时去世的，《唐才子传校笺》将其生年定于唐太宗贞观八年，公元634年，大约卒于武则天垂拱二年（公元686年）前后。总之无论如何，卢照邻都结束了他那悲苦的一生。
要说咱们的卢兄那可真是不幸，《新唐书》上说他：“自以当高宗时尚吏，己独儒；武后尚法，己独黄老；后封嵩山，屡聘贤士，己已废。
据《唐才子传校笺》考证，后封嵩山，应是唐高宗封禅泰山才是。那么翻译过来就是：当唐高宗重视官员的吏干时，那时他却是个儒生；当武则天时酷吏得志的时候，他却因为炼丹而迷上了道家学说；又唐高宗封禅泰山之时，在全国范围内征辟才士，他却已经卧床不起了。
试问有谁敢跟我们的卢照邻比惨，可以说是真正的悲苦人生。
他自己在《五悲文》中就说了五悲：悲才难、悲穷道、悲昔游、悲今日、悲人生。
幸与不幸其实都是相对而言的，笔者相信，面对一个时常饿肚子的人来说，能够吃饱饭就是一件很幸福的事情；同理，面对终身疾病缠身的人来说，有一个健康的身体那将是一种莫大的幸福。因此，当后世的人们在面对卢照邻的悲苦人生时，我们有什么理由不感到幸福呢？让那些矫情、无病呻吟、四十五度角仰望星空泪流满面统统都见鬼去吧。（来源：趣说大唐诗人）
链接：
《唐诗里的骆宾王，七岁被称神童，跟徐敬业造反，老无所终… 》；
《他是唐代文豪，让韩愈倾慕不已，死后留在越南，坟墓被美军炸平…》；
《 大唐诗鬼七岁名满天下，得罪一大诗人一生蹉跎…》；
《高傲自大，杀身惹祸——被抄家灭族的诸葛恪… 》；
《小时候学过孔融让梨，但你知道孔融为什么死于非命吗…》

那几个才倾初唐的美男子

“初唐四杰”是中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。

四杰齐名，原并非指其诗文，而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言；但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”；或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时，举赋、檄、诗等为例。
四杰名次，亦记载不一。宋之问《祭杜学士审言文》说，唐开国后“复有王杨卢骆”，并以此次序论列诸人，为现所知最早的材料。张说《赠太尉裴公神道碑》称：“在选曹，见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯”，则以骆为首。杜甫诗句“王杨卢骆当时体”，一本作“杨王卢骆”；《旧唐书·裴行俭传》亦以杨王卢骆为序。
四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持（杨炯《王勃集序》）。他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气，使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小邻域扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间，赋予诗以新的生命力。
卢、骆的七言歌行趋向辞赋化，气势稍壮；王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的杰出人物。
链接：


那几个才倾初唐的美男子
王勃
一、王勃
王勃，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。曾任虢州参军，他年幼时写的骈俪文《滕王阁序》是我国古典文学中的名篇，久为众口传诵。
据说他写文章之前，把笔墨纸砚准备好，饮酒后蒙被而睡，醒后一挥而就，不改一字，时人称为“腹稿”，他的诗清新自然，一篇之中常有警句，有如奇花异草杂缀在幽谷之中，使人百读不厌。有名的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，就是他文章中的名句。王勃的作品，明人辑有《王子安集》。
王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年（672）补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675）或三年（676），王勃南下探父，渡海溺水，惊悸而死。（关于王勃的生卒年，至今尚有歧说。）
二、杨炯
杨炯（650～693年），唐代诗人，弘农华阴（今属陕西）人。于显庆四年（659）举神童。上元三年（676）应制举及第。补校书郎，累迁詹事司直。武后垂拱元年（685）坐从祖弟杨神让参与徐敬业起兵，出为梓州司法参军。天授元年（690），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692）秋后迁盈川令，吏治以严酷著称，卒于官。世称杨盈川。
杨炯以边塞征战诗著名，所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，表现了为国立功的战斗精神，气势轩昂，风格豪放。其他唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。
张说谓“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王”。《旧唐书》本传盛赞其《盂兰盆赋》“词甚雅丽”，《四库全书总目》则以为“炯之丽制，不止此篇”，并谓“其词章瑰丽，由于贯穿典籍，止涉猎浮华”。所作《王勃集序》，对王勃改革当时淫靡文风的创作实践，评价很高，反映了“四杰”有意识地改革当时文风的要求。对海内所称“王、杨、卢、骆”，杨炯自谓“愧在卢前，耻居王后”，当时议者亦以为然。
今存诗33首，五律居多。明胡应麟谓“盈川近体，虽神俊输王，而整肃浑雄。究其体裁，实为正始”。（《诗薮·内编》卷四）
三、卢照邻
卢照邻（约637～约689），唐代诗人。字升之，自号幽忧子。幽州范阳（治今河北涿县）人。
年少时从曹宪、王义方受小学及经史，博学能文。高宗永徽五年（654）为邓王（李元裕）府典签。极受邓王爱重，邓王曾对人说：“此吾之相如（司马相如）也。”高宗乾封三年（668）初，出为益州新都（今四川成都附近）尉。秩满，漫游蜀中。
离蜀后，寓居洛阳。曾被横祸下狱，为友人救护得免。后染风疾，居长安附近太白山，因服丹药中毒，手足残废。徙居阳翟具茨山下，买园数十亩，疏凿颍水，环绕住宅，预筑坟墓，偃卧其中。他“自以当高宗时尚吏，己独儒；武后尚法，己独黄老；后封嵩山，屡聘贤士，己已废。著《五悲文》以自明”（《新唐书》本传）。
由于政治上的坎坷失意和长期病痛的折磨，终于自投颍水而死。卢照邻的生卒年，史无明载。武则天登封于嵩岳，卢照邻说到“后封嵩山”及其高宗咸亨四年（673）所作《病梨树赋》序“余年垂强仕，则有幽忧之疾”推断其时已年近40，咸亨四年下距登封元年为22年，则其生年约在太宗贞观十年（636），去世时约60岁。
四、骆宾王
骆宾王（约619—约687年）唐代诗人。字观光，婺州义乌（今中国浙江义乌）人。唐朝初期诗人，与富嘉谟并称“富骆”。
其父官青州博昌县令，死于任所。他7岁能诗，有“神童”之称。据说咏鹅诗就是此时所作：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”父死后，他流寓博山，后移居兖州瑕丘县，在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。唐高宗永徽（650～655）年间，为道王李元庆府属，道王叫他陈述才能。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被谪，从军西域，久戍边疆。后入蜀，居姚州道大总管李义军幕，平定蛮族叛乱，文檄多出其手。在蜀时，与卢照邻往还唱酬。仪凤三年（678），后调任武功主簿、长安主簿，又由长安主簿入朝为侍御史，武则天当政，骆多次上书讽刺，得罪入狱。
《在狱咏蝉》，有云：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？”以抒悲愤。次年，遇赦得释。调露二年（680），出任临海县丞，世称骆临海。弃官游广陵，作诗明志：“宝剑思存楚，金椎许报韩。”嗣圣元年（684），武则天废中宗自立，这年9月，徐敬业（即李敬业）在扬州起兵反对。骆宾王为徐府属，被任为艺文令，掌管文书机要。他起草著名的《讨武氏檄》（即《代李敬业传檄天下文》）：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”慷慨激昂，气吞山河。武则天读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，皇然问：“谁为之？”或以宾王对，武则天感叹曰：“宰相安得失此人？”11月徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。
《资治通鉴》说他与李同时被杀，《朝野佥载》说是投江而死，《新唐书》本传说他“亡命不知所之”，而孟綮《本事诗》则说：“当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”（来源：腾讯儒学）

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