我以前很是崇拜唯物主义，可是随着年龄的增长与生活的磨砺，认为唯心主义也是确实存在的，聪明的人都知道:人过四十而不相信命运，那是他的悟性极差。
人的心智由人的生理性，生命情感和理性构成，人的生理性是客观存在的确定不变的事物，因此由生理需求演变成的理性是唯物主义的，而我们的生命情感是由人的认知和遗传性共同形成的超乎理性的东西。由于在现实生活中，我们的一些认知是确定的，一些认知是不能确定的，无法预测和掌握的，于是乎我们的生命情感便有了唯心主义来安顿。事实证明人心是需要安顿的，当理性安顿不了我们的心时，那只能是唯心主义来安顿了。
我小时候认为唯心主义就是信鬼神，到现在我才知道唯心主义是一种玄学，是对不确定事物的处理方式。中国数千年来的哲学都是唯心主义的，儒释道三家都是唯主义学说，可是这些学说大部分是中华民族乃至全世界的精华。F家的住相和无相是安顿心灵的最高级别方法，而现代西方的理性虽能解决生活中的问题，却无法安顿我们的心灵。F家强调修身养性，这是很有道理的，人心的改变是要经过长时间的修炼，或经过猛烈的撞击。人的心灵光靠讲道理和讲技巧是无法安顿好的。现代心理学讲逻辑和技巧，也只是在长时间的训练中的手段。惠能所讲的顿悟也是长时间积累的顿悟，或是慧根最大的人的顿悟。
西方人讲逻辑，东方人讲情感，逻辑是普遍存在和适用的。所以西方的法冶是比较成功的。而情感这个东西是不确定的东西，尤其是它没有逻辑性。我为什么这样呢？
西方的逻辑哲学是在生理性确定的这个事实上发展起来，吃饭，穿衣，性这些东西大家都需要的，而且是确定不变的。而人的情感有统一的吗？情感是没有统一的，它不光在遗传性中存在个体差异，而且具有情境性，关于情境人性，我在巜论人性的情境性》中已有详述。孟子说人有慈悲心，孝悌心，可是人也忌妒心，恶迕心。F家把人性的贪，嗔，痴，慢，疑论述得很到位，谁能说没有这五种身心？除非他是精神病。因此要安顿人心，一个靠自心的修和养。这是自赎。二个靠人的理性也就是法律和制度体系，这个是众赎。
人的心智由人的生理性，生命情感和理性构成，人的生理性是客观存在的确定不变的事物，因此由生理需求演变成的理性是唯物主义的，而我们的生命情感是由人的认知和遗传性共同形成的超乎理性的东西。由于在现实生活中，我们的一些认知是确定的，一些认知是不能确定的，无法预测和掌握的，于是乎我们的生命情感便有了唯心主义来安顿。事实证明人心是需要安顿的，当理性安顿不了我们的心时，那只能是唯心主义来安顿了。
我小时候认为唯心主义就是信鬼神，到现在我才知道唯心主义是一种玄学，是对不确定事物的处理方式。中国数千年来的哲学都是唯心主义的，儒释道三家都是唯主义学说，可是这些学说大部分是中华民族乃至全世界的精华。F家的住相和无相是安顿心灵的最高级别方法，而现代西方的理性虽能解决生活中的问题，却无法安顿我们的心灵。F家强调修身养性，这是很有道理的，人心的改变是要经过长时间的修炼，或经过猛烈的撞击。人的心灵光靠讲道理和讲技巧是无法安顿好的。现代心理学讲逻辑和技巧，也只是在长时间的训练中的手段。惠能所讲的顿悟也是长时间积累的顿悟，或是慧根最大的人的顿悟。
西方人讲逻辑，东方人讲情感，逻辑是普遍存在和适用的。所以西方的法冶是比较成功的。而情感这个东西是不确定的东西，尤其是它没有逻辑性。我为什么这样呢？
西方的逻辑哲学是在生理性确定的这个事实上发展起来，吃饭，穿衣，性这些东西大家都需要的，而且是确定不变的。而人的情感有统一的吗？情感是没有统一的，它不光在遗传性中存在个体差异，而且具有情境性，关于情境人性，我在巜论人性的情境性》中已有详述。孟子说人有慈悲心，孝悌心，可是人也忌妒心，恶迕心。F家把人性的贪，嗔，痴，慢，疑论述得很到位，谁能说没有这五种身心？除非他是精神病。因此要安顿人心，一个靠自心的修和养。这是自赎。二个靠人的理性也就是法律和制度体系，这个是众赎。