真真国女孩子文学轨迹解析
土默热
《红楼梦》第五十二回书中交代，曾随父亲走南闯北见多识广的薛宝琴，说自己随父亲到“西海沿子”买洋货，亲见一个脸面就和那西洋画上的美人一样，能用汉语作诗填词的“真真国女孩子”：
我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词，因此我父亲央烦了一位通事官，烦他写了一张字，就写的是他作的诗。
红学界考证这个“真真国女孩子”出处的专家学者不少，有说她是台湾人的，有说她是云南人的，还有说她是荷兰人的，不一而足。这些研究实质上并非考证，而是推测（多为猜测），谁也没有可靠的证据证实。其实，古人作诗写文章喜欢用典，《红楼梦》书中好多描写人物的遣词用语都是用典，实在不必要胶柱鼓瑟地去凿衲考证，找到了典故的出处，这个“真真国女孩子”也就呼之欲出了。
“真真国女孩子”一词的要义在“真真”二字。其实《红楼梦》并非第一个使用“真真”之典的文学作品，元代吴西逸有一首曲子《双调·蟾宫曲·纪旧》：“折花枝寄与多情，唤起真真，留恋卿卿。隐约眉峰，依稀雾鬓，仿佛银屏。曾话旧花边月影，共衔杯扇底歌声。款款深盟，无限思量，笑语盈盈”。这首曲子是诉说诗人与一位女子的“款款深盟”之情，其中使用了“真真”、“卿卿”两个典故，来描写这个美貌多情的女孩子，也算《红楼梦》作者使用“真真”、“卿卿”两个典故的先驱吧。曲子中“卿卿”之典，乃化用《世说新语》中王安丰妇“卿卿”其夫之典，代指夫妻间的亲昵称呼；《红楼梦》把这个典故化用在王熙
土默热
《红楼梦》第五十二回书中交代，曾随父亲走南闯北见多识广的薛宝琴，说自己随父亲到“西海沿子”买洋货，亲见一个脸面就和那西洋画上的美人一样，能用汉语作诗填词的“真真国女孩子”：
我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词，因此我父亲央烦了一位通事官，烦他写了一张字，就写的是他作的诗。
红学界考证这个“真真国女孩子”出处的专家学者不少，有说她是台湾人的，有说她是云南人的，还有说她是荷兰人的，不一而足。这些研究实质上并非考证，而是推测（多为猜测），谁也没有可靠的证据证实。其实，古人作诗写文章喜欢用典，《红楼梦》书中好多描写人物的遣词用语都是用典，实在不必要胶柱鼓瑟地去凿衲考证，找到了典故的出处，这个“真真国女孩子”也就呼之欲出了。
“真真国女孩子”一词的要义在“真真”二字。其实《红楼梦》并非第一个使用“真真”之典的文学作品，元代吴西逸有一首曲子《双调·蟾宫曲·纪旧》：“折花枝寄与多情，唤起真真，留恋卿卿。隐约眉峰，依稀雾鬓，仿佛银屏。曾话旧花边月影，共衔杯扇底歌声。款款深盟，无限思量，笑语盈盈”。这首曲子是诉说诗人与一位女子的“款款深盟”之情，其中使用了“真真”、“卿卿”两个典故，来描写这个美貌多情的女孩子，也算《红楼梦》作者使用“真真”、“卿卿”两个典故的先驱吧。曲子中“卿卿”之典，乃化用《世说新语》中王安丰妇“卿卿”其夫之典，代指夫妻间的亲昵称呼；《红楼梦》把这个典故化用在王熙