第一篇：史湘云创作素材考
第二篇：老祖宗贾母创作素材考
第三篇：王孙公子卫若兰创作素材考
第四篇：“因麒麟伏白首双星”文化解析
史湘云创作素材考
土默热
内容提要：
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第一篇：史湘云创作素材考
第二篇：老祖宗贾母创作素材考
第三篇：王孙公子卫若兰创作素材考
第四篇：“因麒麟伏白首双星”文化解析
史湘云创作素材考
土默热
内容提要：
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《红楼梦》书中的那个史湘云形象是那么可爱，她性格爽朗，才思敏捷，语言直率，行为活泼，一个“醉眠芍药裀”的娇憨形象，成为几百年来的画家诗人趋之若鹜的创作题材。这么真实可爱的一个人物，她的创作怎么能够没有生活原型呢？不是没有，而是在乾隆年间曹雪芹身边，红学家们找不到她的生活原型。《红楼梦》是康熙年间大文人洪昇创作的，书中史湘云形象的生活原型和故事素材，取之于蕉园诗社的骨干成员、大名鼎鼎的女诗人顾启姬。
据《清代闺阁诗人徵略》载：顾启姬名“顾姒，字启姬，钱塘人。诸生鄂曾室。有《静御堂集》《翠园集》”。另据《诗话》载：“启姬工诗，并精音律。与柴季娴、林亚清、钱云仪、冯又令、张槎云、毛安芳称‘蕉园七子’。结社联吟，诗曾合刻”。
这个顾启姬，乃是清初杭州洪顾黄钱四大家族之一的顾家出身。顾氏家族诗礼传家，尤其是家族中的女子，几乎代代出诗人。她的姑奶奶顾若璞、姑姑顾之琼，与顾启姬和她的姐姐顾长任，一家三代四个奇女子，都是清初著名女诗人，在我国古典文学史上可谓仅见。
《红楼梦》书中把史湘云描写为贾母的娘家孙女，是有真实根据的。书中老祖宗贾母的生活原型，就是著名女诗人顾若璞（笔者在《贾母创作素材考》中有专门考证），顾启姬就是她的弟弟顾若群的孙女。顾若群是一位明朝遗民,明清易代后摒弃世俗,进入云栖寺修行,法名大殡。顾若群出家后经常云游四方，其长子也就是顾启姬的父亲，按照封建孝道，也经常离家在外陪同父亲云游，保护和照顾年迈的老僧。家长妻儿也只能寄住在弟弟即顾启姬的叔叔家。所以《红楼梦》书中描写顾启姬寄住在叔叔家，经常与婶婶做针黹活到深夜，生活很是清苦劳累，这是写实。《红楼梦》以蕉园姐妹事迹为素材据实创作，书中描写的女儿们，其身份与辈分一丝不乱。
仔细读过《红楼梦》的朋友，可能对书中描写史湘云“咬舌子”的情节记忆深刻，黛玉嘲笑她说话“爱呀厄的”，掷色子喊“幺爱三”。她的原型顾启姬究竟是否说话“咬舌子”，已经无可考究。但她所嫁的丈夫名鄂曾，字幼舆，旧时两口子说话往往称夫君的字，可不整天“爱呀厄的”！书中描写湘云反击嘲笑林黛玉，将来“想林姐夫”，整天要“淌眼抹泪”，也是有事实根据的。林以宁与丈夫钱肇修婚后长期分居，确实作有很多想念丈夫的诗词（详情见笔者《林黛玉创作素材再考》一文）。
顾启姬还有个诗人姐姐顾长任。据《清代闺阁诗人徵略》载：“长任字重楣，号霞笈仙姝，浙江钱塘人。薾云女。征士林以畏室，有《谢庭香咏》《梁案吟》”。另据《正始集》载：“以畏曾举鸿博，未试先卒。重楣为启姬之姊，亚清之嫂。年十二卽能应声作诗，惜早逝未与蕉园诗社”。顾长任是顾启姬的姐姐，林以宁的娘家嫂子，所以顾林二人关系格外密切，与《红楼梦》中史林两女儿关系的描写相同。但《红楼梦》中没有出现顾长任这个角色，是因为她和丈夫均年轻早逝，没有参加过蕉园诗社的缘故。
《红楼梦》书中的史湘云参加海棠诗社时，曾为自己取雅号“枕霞旧友”，如此取号的原因，似乎同顾启姬的姐姐顾长任之别号“霞笈仙姝”有关系。已经去世的姐姐号“霞笈仙姝”，健在的妹妹参加“蕉园诗社”，岂不正应该取号“枕霞旧友”？
姐妹二人的雅号又似乎都来源于顾启姬的姑奶奶，书中贾母原型顾若璞当年曾居住的“卧月轩”和“枕霞阁”。《红楼梦》书中第三十八回脂砚斋批语中曾涉及到这个“枕霞阁”：“看他（指作者）忽用贾母数语，闲闲又补出此书之前，似已有一部十二釵的一般，令人遥忆不能一见。余则将欲补出枕霞阁中十二钗来，岂不又添一部新书”？所谓“枕霞阁中十二钗”，应该就是指“蕉园十二钗”，她们当年经常在顾若璞在“半道春红”的家中吟诗作画。脂砚斋的真实身份是洪昇的妻子黄蕙，曾亲身参加过诗社活动，所以她能有此批。
顾启姬年龄略长于林以宁，应为姐姐，但《红楼梦》中却说史湘云为妹妹，这是为什么呢？请朋友们不要忘记，书中描写林黛玉与史湘云开玩笑时，湘云竟跟着宝玉也喊起“林妹妹”来，好多红学家对此称呼大惑不解，其实这本是她们生活原型的真实关系，作者信笔写来，疏忽了毫不奇怪。
顾启姬确实如《红楼梦》书中描写的史湘云那样，诗才极为敏捷。据《杭郡诗辑》载：启姬在京师时有“花怜昨夜雨，茶忆故山泉”句，甚称于时。故宋牧仲中丞赠鄂幼舆诗云：“闺中有良友，茶忆故山泉。似此惊人句，难为赠妇篇。画眉君暂辍，下榻我相延。赋就滕王阁，灵风促转船”。又幼舆尝与渔洋诸公九日饮宋子昭小园，限蟹字韵，启姬代为诗，末云：“予本淡荡人，读书不求解。尔雅读不熟，蟚蜞误为蟹”。渔洋大惊叹！启姬并精音律，所制词曲，有“一轮月照一双人面”句，亦为渔洋所称。
顾启姬确实如同《红楼梦》中的史湘云，有“英豪阔大”的性格特征。其夫鄂曾在京师久考不中，无缘仕途，夫妻二人凄然南归。途经淮阴时，顾启姬曾赋《满江红·泊淮示夫子》安慰丈夫：“一叶扁舟，轻帆下、停桡古岸。灯火外、几枝疏树，人家隐见。漂母祠前荒草合，韩侯台上寒云断。叹从来此地困英雄，江山惯。穷愁味，君尝遍，人情恶，君休叹。问前村有酒，金钗畀换。举案无辞今日醉，题桥好遂他年愿。听三更，怒浪起中流，鱼龙变”。拔钗换酒，与夫同醉，鲤鱼龙门，劝夫休叹，英豪阔大，于此可见。由此词也不难看出《红楼梦》书中史湘云“云散高唐，水涸湘江”的人生悲剧命运。
附：顾启姬诗词：
《毛安芳挽歌》
忆昔当春时，寿君惭不文。未几闻君丧，奄忽如流云。流云过眼空悲怨，大火西流时倏变。玉楼金屋纲蟏蛸，西风叶落空深院。凄凉宝瑟掩余音，惨淡菱花冷钗钿。尚忆当年对镜人，鸾中鸾死悲娇面。织锦诗成那得闻？墨池寒浸琉璃片。不知何处吊君魂？草白辚青望中见。
《题林亚清画》
梅花竹叶互交加，濡墨淋漓整复斜。忆得昨宵明月下，横拖疎影上窗纱。
《点绛唇·美人影》
灯月模糊，柳烟花雾间庭榭。靓妆初卸。小立珠帘下。似有如无，是也非也。端详罢。纵工图写。可解将他画。
《浣溪纱·花影》
一带斜横窗户幽。亭亭袅袅映香篝。窥人晓镜学梳头。翡翠帘前吹欲散，鸳鸯屏上拂还留。何须解语恁娇柔。
《菩萨蛮·夏日雨窗》
烟云蔼蔼关山隔。潇潇微雨长安陌。风暖燕辞巢。残棋花外敲。
《摊破浣溪纱·月影》
穿过红楼透碧纱。半笼烟柳半笼花。薄命婵娥解人意，太亏他。幽梦几回迷枕畔，故园千里隔天涯。有限残更无限路，莫西斜。
《桃源忆故人·寄姊重楣》
雨馀花外莺声啭。添得离人肠断。回首寂寥庭院。懒把湘帘卷。
《前调》
经年怕睹天边月。做尽凄凉时节。不解离人伤别。倏忽圆还缺。东风昨夜吹鱼帖。半幅新词凄绝。谁道关山隔越。历历灯前说。
《浪淘沙·忆夫子京师》
生怕封银缸。月落昏黄。还钟摇断九回肠。除是日高眠未起，梦到伊行。古渡半斜阳。枫冷蘋香。数声柔橹泛孤航。遥望帝城还不见，依旧钱塘。
《鹊桥仙·客冬幼舆归自京师，今春复游甬上，作此寄怀》
乍拂征鞍，才归故里，忽又驱车去。笔花生就赋离情，偏恁是、离情难吐。往岁燕山，今年甬上，羞杀镜中眉妩。天边牛女较争些，应不似、朝秦暮楚。
《虞美人·题陈素素像》
新妆仿佛疑西子。弱能应如此。除他谁更可同俦。却又多才西子逊风流。披图欲卷迟回久。低唤君知否。如嗔似喜费疑猜。若许来时先築避风台。
《小桃红·询柴季娴病起》
总是长相隔。说甚曾识。有限前期，无边离恨，浓愁如织。望妆楼何处觅伊人，只寒烟堆积。直恁消魂极。却称江淹笔。试问兰闺，春来病起，可还思亿。最难凭鱼雁到而今，故迟迟消息。
《佳人醉》
余与表妹林亚清、同社柴季娴，最称莫逆。早春晤亚清时，曾订春深访季娴于牡丹花下，今花期已届，而人事顿非。余以画眉人远，牢愁困顿，作此志感。
忆别春寒霄。细语叮咛曾记。拟月明花发，轻车同载，聊袂花底。忽地秦楼怨别，却恹恹、往事难重理。而今都已。遥想名花，玉人何处，一样如千里。空凝睇。瑶池春醉，那裹非琼独倚。
《满江红·泊淮慰夫子》
一叶扁舟，轻帆下、停桡古岸。灯火外、几枝疏树，人家隐见。漂母祠边荒草合，韩侯台上寒云断。欢从来、此地困英雄，江山惯，
《凄凉犯·寒析》
何来一片孤音起，霜风迟到帏薄。寒峭灯昏，催添翠被，凄凉胳膊。露天寥廊。伴摩月、征鸿萧索。问双鬟、夜春何处，云在前村落。静听还疑是，乱打窗棂，零星珠雹。终宵达曙，想豪家、重门深输。金屋螺屏，总不共、愁人听着。只惊残、还乡旅梦，早耽阁。
《燕台春·赠薛媛》
水剪明眸，山横浅黛，衣飘一缕轻霞。薄鬓低鬟，不梳高髻堆雅。妆成别是风华。纵宁萝村裹，金谷园中，携来相并，也逊些些。
《念奴娇·战拟幼舆春游湖上》
湖山新霁。渐轻风剪剪，催开桃李。陌上争看，寒食近、都是雕鞍金髻。柳眼舒青，梨花非百，人在桃源裹。连天芳草，望中无限烟翠。
以上见《皋香词》
另附：柴静仪、林以宁与顾启姬酬唱诗词
《送顾启姬北上》（柴静仪）
一片桃花水，盈盈送客舟。春来万杨柳，叶叶是离愁。顾我有途者，逢君意气投。烟虹时染翰，风月几登楼。只合熏香坐，谁堪鼓枻游。燕台一回首，云白古杭州。
《点绛唇·六桥舫集，同林亚清、钱云仪、顾重楣，啟姬、冯又令、李缟明诸闺友》（柴静仪）
堤柳依人，湘帘画舫明湖泛。桃花开遍。共试春衫练。雨丝风片，暗扑游人面。春方半。韶华荏苒。分付莺和燕。
《寄启姬云闲》（林以宁）
泖上浮家小结庐，水轩竹槛称幽居。问人新借簪花帖，教婢闲钞相鹤书。
蚁子避潮缘砚席，蠏奴沿月上阶除。清闺事事堪题咏，刻玉镂冰恐不如。
（原载《土默热红学补》一书，吉林人民出版社2008年版）
老祖宗贾母创作素材考
内容提要：
1，贾母的创作原型是明末清初著名女诗人顾若璞。
2，顾若璞在四大家族中确有“老祖宗”的地位和威望。
3，顾若璞是蕉园姐妹的培养者和保护神，是蕉园诗社的设计师。
《红楼梦》中的老祖宗贾母，因丈夫“国公爷”早逝，以未亡人之身份，抚育两个儿子贾赦、贾政成人，保持了百年望族的偌大家业。因此在家族中德高望重，一言九鼎，子孙都称呼她为“老祖宗”，外人称其为“老佛爷”。她晚年不理家事，整天和孙儿孙女辈优游林泉，集聚筵饮，看戏听书，灯谜酒令，生活极为潇洒。她对孙儿孙女极为慈爱，一往情深，平时多有馈赠，多有体谅，多加呵护，赢得孙辈的普遍爱戴。她大智若愚，每于关键时刻力挽狂澜，轻描淡写地化解了家族面临的深重危难。
《红楼梦》创作的这个活灵活现的“老祖宗”，是否有生活原型呢？她的创作素材，又是取自于谁的故事呢？《红楼梦》的作者是洪昇，作品中的主要人物生活原型是“蕉园姐妹”。这个“老祖宗”的形象，就是取之于杭州洪顾黄钱四大家族共同尊崇的“老祖宗”，蕉园姐妹的引导者和保护神，洪昇的伯祖母顾若璞的真实事迹。
据《清代闺阁诗人徵略》载：顾若璞（1592-1681）字和知，浙江钱塘（今杭州）人。明上林苑丞顾友白女，同邑贡生黄东生茂梧妻。早寡，以贤孝闻。生而慧，幼承家学，好读书，自经史百家及本朝典故，无不贯通，为明清之际杭州闺秀诗坛之冠，年九十仍不废诗文，无疾而终。两子及孙均赖其教养成人。
另据《杭郡诗辑》载：顾若璞，字和知，钱塘人。明上林丞友白女。参议黄汝亨子妇，副榜茂梧室。有《卧月轩稿》，又曰《啸余吟稿》。
顾氏自沧江、西岩、悦庵、友白四世皆有文名，夫人以不栉之贤缵其家业。归黄东生，东生善病，结褵之后强半与药垆为伍。历十三年而寡，年甫二十八。支持门户，拮据卒瘏，而敎其二孤灿、炜，自小学至古文词皆口授手画，卒底于成。时年九十余，所居卧月轩在湖墅半道红，世所称“黄佛儿”家是也。
顾若璞二十八岁开始守寡，忍苦成家，苦心孤诣抚育二子成人。为了抚育儿子，她跟随公爹苦苦学习，操持之外日夜读书，其刻苦精神令人感佩。她在丈夫死后所写的《与胞弟》书中说：夫溘云逝，骨铄魂销，帷殡而哭，不知死之久矣。岂能视息人世，复有所谓“缘情靡丽”之作耶？徒以死节易，守节难，有藐诸孤在，不敢不学古丸熊画荻者，以俟其成。当是时，君舅方督学西江，余复远我父母兄弟，念不稍涉经史，奚以课藐诸孤而俟之成。余日惴惴，惧终负初志，以不得从夫子子京也。于是酒浆组纴之瑕，陈发所藏书，自《四子》经传，以及《古史鉴》、《皇明通纪》、《大政纪》之属，日夜披览如不及。二子者从外传入，辄令篝灯从隅，为隐说我所明，更相率咿唔，至丙夜方罢，顾复乐之，诚不自知其瘁也。日月渐多，闻见与积，圣经贤传，育德洗心，旁及《骚》、《雅》，共诸词赋，遊焉自焉，冀以自发其哀思，舒其愤闷，幸不底予幽忧之疾。而春鸟夏虫，感时流响，率尔操觚，藏者笥箧，虽然，亦不平鸣耳，讵敢方古班、左诸淑媛，取邯郸学步之诮也。
为了让两个儿子安心读书，她别出心裁，为儿子建造了一艘“读书船”，泊在西湖水中，以便专心致志。有顾若璞《秋日为两儿修读书船泊断桥作》为证：
闻道和熊阿母贤，翻来选胜断桥边。
亭亭古树流疎月，漾漾轻凫泛碧烟。
且自独居扬子宅，任他遥指米家船。
高风还忆浮梅槛，短烛长吟理旧毡。
这个“读书船”似乎就是《红楼梦》脂批透露的“矮凹舫”的生活原型，“矮凹舫”之名取义于陆游诗“纸裁须放矮，斫砚正须凹”，代指笔墨纸砚，摆放着笔墨纸砚的船正是读书船。
这样一个独立支撑百年望族黄家的青年守寡者，到了晚年，确实是家族中德高望重的“老祖宗”，外人则称其为“黄佛儿”。
顾若璞不仅是顾氏家族的女性大家长，而且也是一个著名的女学问家和女诗人，对四大家族诗礼传家有重要贡献。据《名媛诗话》载：若璞文多经济大篇，有西京气格。常与闺友宴坐，则讲究河漕、屯田、马政、边备诸大计。每夜分执卷吟讽曰：使吾得一意读书，卽不能补班昭十志，或可咏雪谢庭。尝于食顷作七夕诗三十七首，一时欢其敏妙。
顾若璞《秋日过偕隐园》一诗，道出了晚年淡泊宁静的心情和“自写幽芳”的文学创作生活：
自分穷愁合喧研,便携竹杖到西园。
萧萧三径人迹绝,寂寂双扉树影繁。
舒卷无心云出岫,升沈莫问月临轩。
纸窗闲静无此事,自写幽芳寄九原。
洪昇《稗畦集》中，有《黄式序出其祖母顾太君诗集见示》一首：“绛帐黄发太夫人，哲嗣传来苦调新。斑竹一枝千滴泪，湘江烟雨不知春”。这个黄式序，就是顾若璞的孙子，钱凤纶的丈夫。诗中“斑竹一枝千点泪”句，曾原封不动为毛泽东诗词搬用。
顾若璞的文学成就，主要的并不在于自身的文学创作，而是培养了中国历史上最大的一批女文学家和女诗人。顾若璞是顾氏家族三代女诗人的创始人和启蒙者。在顾若璞的影响和带动下，其娘家夫家顾黄两氏几乎满门女诗人。据《西冷闺咏》载：其侄女顾之琼字玉蕊，工诗文骈体，有《前后北征赋》、《撷芳初集》、《序初阳台》、《西溪渔父》、《河渚花隝》、《净慈寺》诸诗。其长子璨娶丁氏，名玉如，字连璧。甚贤孝，能诗。
另据《杭郡诗辑》载，其诸孙亦能诗。一日雪中，孙启圻斐然有作，次孙启均、启埏、启疆奋笔继和，已而塨埈。垣三女孙袖中簌簌有声，夫人索视之，亦各成一篇。笑曰，幼女童孙皆知好学，可藉手报地下矣。其外孙女顾姒、顾长任均为名重一时的女诗人。顾姒字启姬，有《静御堂集》、《翠园集》；顾长任字重楣，号霞笈仙姝，有《谢庭香咏》、《梁案吟》。其孙女黄智生早慧，诗名远播，惜未婚早逝。
《红楼梦》中贾母外孙女史湘云的创作原型，应该就是顾若璞的娘家孙女顾启姬。她参加诗社活动时为自己取号“枕霞旧友”，应该来源于顾若璞的“卧月轩”和顾长任的“霞笈仙姝”。书中交代“枕霞阁”乃是贾母年轻时读书的地方，“卧月”与“枕霞”同义，“卧月轩”正是顾若璞年轻时读书的地方。所谓“旧友”，代指的应该是顾启姬与顾长任的关系，姐姐“霞笈仙姝”已逝，妹妹岂不是“霞笈仙姝”的“旧友”？
顾若璞的
4．
《红楼梦》书中的那个史湘云形象是那么可爱，她性格爽朗，才思敏捷，语言直率，行为活泼，一个“醉眠芍药裀”的娇憨形象，成为几百年来的画家诗人趋之若鹜的创作题材。这么真实可爱的一个人物，她的创作怎么能够没有生活原型呢？不是没有，而是在乾隆年间曹雪芹身边，红学家们找不到她的生活原型。《红楼梦》是康熙年间大文人洪昇创作的，书中史湘云形象的生活原型和故事素材，取之于蕉园诗社的骨干成员、大名鼎鼎的女诗人顾启姬。
据《清代闺阁诗人徵略》载：顾启姬名“顾姒，字启姬，钱塘人。诸生鄂曾室。有《静御堂集》《翠园集》”。另据《诗话》载：“启姬工诗，并精音律。与柴季娴、林亚清、钱云仪、冯又令、张槎云、毛安芳称‘蕉园七子’。结社联吟，诗曾合刻”。
这个顾启姬，乃是清初杭州洪顾黄钱四大家族之一的顾家出身。顾氏家族诗礼传家，尤其是家族中的女子，几乎代代出诗人。她的姑奶奶顾若璞、姑姑顾之琼，与顾启姬和她的姐姐顾长任，一家三代四个奇女子，都是清初著名女诗人，在我国古典文学史上可谓仅见。
《红楼梦》书中把史湘云描写为贾母的娘家孙女，是有真实根据的。书中老祖宗贾母的生活原型，就是著名女诗人顾若璞（笔者在《贾母创作素材考》中有专门考证），顾启姬就是她的弟弟顾若群的孙女。顾若群是一位明朝遗民,明清易代后摒弃世俗,进入云栖寺修行,法名大殡。顾若群出家后经常云游四方，其长子也就是顾启姬的父亲，按照封建孝道，也经常离家在外陪同父亲云游，保护和照顾年迈的老僧。家长妻儿也只能寄住在弟弟即顾启姬的叔叔家。所以《红楼梦》书中描写顾启姬寄住在叔叔家，经常与婶婶做针黹活到深夜，生活很是清苦劳累，这是写实。《红楼梦》以蕉园姐妹事迹为素材据实创作，书中描写的女儿们，其身份与辈分一丝不乱。
仔细读过《红楼梦》的朋友，可能对书中描写史湘云“咬舌子”的情节记忆深刻，黛玉嘲笑她说话“爱呀厄的”，掷色子喊“幺爱三”。她的原型顾启姬究竟是否说话“咬舌子”，已经无可考究。但她所嫁的丈夫名鄂曾，字幼舆，旧时两口子说话往往称夫君的字，可不整天“爱呀厄的”！书中描写湘云反击嘲笑林黛玉，将来“想林姐夫”，整天要“淌眼抹泪”，也是有事实根据的。林以宁与丈夫钱肇修婚后长期分居，确实作有很多想念丈夫的诗词（详情见笔者《林黛玉创作素材再考》一文）。
顾启姬还有个诗人姐姐顾长任。据《清代闺阁诗人徵略》载：“长任字重楣，号霞笈仙姝，浙江钱塘人。薾云女。征士林以畏室，有《谢庭香咏》《梁案吟》”。另据《正始集》载：“以畏曾举鸿博，未试先卒。重楣为启姬之姊，亚清之嫂。年十二卽能应声作诗，惜早逝未与蕉园诗社”。顾长任是顾启姬的姐姐，林以宁的娘家嫂子，所以顾林二人关系格外密切，与《红楼梦》中史林两女儿关系的描写相同。但《红楼梦》中没有出现顾长任这个角色，是因为她和丈夫均年轻早逝，没有参加过蕉园诗社的缘故。
《红楼梦》书中的史湘云参加海棠诗社时，曾为自己取雅号“枕霞旧友”，如此取号的原因，似乎同顾启姬的姐姐顾长任之别号“霞笈仙姝”有关系。已经去世的姐姐号“霞笈仙姝”，健在的妹妹参加“蕉园诗社”，岂不正应该取号“枕霞旧友”？
姐妹二人的雅号又似乎都来源于顾启姬的姑奶奶，书中贾母原型顾若璞当年曾居住的“卧月轩”和“枕霞阁”。《红楼梦》书中第三十八回脂砚斋批语中曾涉及到这个“枕霞阁”：“看他（指作者）忽用贾母数语，闲闲又补出此书之前，似已有一部十二釵的一般，令人遥忆不能一见。余则将欲补出枕霞阁中十二钗来，岂不又添一部新书”？所谓“枕霞阁中十二钗”，应该就是指“蕉园十二钗”，她们当年经常在顾若璞在“半道春红”的家中吟诗作画。脂砚斋的真实身份是洪昇的妻子黄蕙，曾亲身参加过诗社活动，所以她能有此批。
顾启姬年龄略长于林以宁，应为姐姐，但《红楼梦》中却说史湘云为妹妹，这是为什么呢？请朋友们不要忘记，书中描写林黛玉与史湘云开玩笑时，湘云竟跟着宝玉也喊起“林妹妹”来，好多红学家对此称呼大惑不解，其实这本是她们生活原型的真实关系，作者信笔写来，疏忽了毫不奇怪。
顾启姬确实如《红楼梦》书中描写的史湘云那样，诗才极为敏捷。据《杭郡诗辑》载：启姬在京师时有“花怜昨夜雨，茶忆故山泉”句，甚称于时。故宋牧仲中丞赠鄂幼舆诗云：“闺中有良友，茶忆故山泉。似此惊人句，难为赠妇篇。画眉君暂辍，下榻我相延。赋就滕王阁，灵风促转船”。又幼舆尝与渔洋诸公九日饮宋子昭小园，限蟹字韵，启姬代为诗，末云：“予本淡荡人，读书不求解。尔雅读不熟，蟚蜞误为蟹”。渔洋大惊叹！启姬并精音律，所制词曲，有“一轮月照一双人面”句，亦为渔洋所称。
顾启姬确实如同《红楼梦》中的史湘云，有“英豪阔大”的性格特征。其夫鄂曾在京师久考不中，无缘仕途，夫妻二人凄然南归。途经淮阴时，顾启姬曾赋《满江红·泊淮示夫子》安慰丈夫：“一叶扁舟，轻帆下、停桡古岸。灯火外、几枝疏树，人家隐见。漂母祠前荒草合，韩侯台上寒云断。叹从来此地困英雄，江山惯。穷愁味，君尝遍，人情恶，君休叹。问前村有酒，金钗畀换。举案无辞今日醉，题桥好遂他年愿。听三更，怒浪起中流，鱼龙变”。拔钗换酒，与夫同醉，鲤鱼龙门，劝夫休叹，英豪阔大，于此可见。由此词也不难看出《红楼梦》书中史湘云“云散高唐，水涸湘江”的人生悲剧命运。
附：顾启姬诗词：
《毛安芳挽歌》
忆昔当春时，寿君惭不文。未几闻君丧，奄忽如流云。流云过眼空悲怨，大火西流时倏变。玉楼金屋纲蟏蛸，西风叶落空深院。凄凉宝瑟掩余音，惨淡菱花冷钗钿。尚忆当年对镜人，鸾中鸾死悲娇面。织锦诗成那得闻？墨池寒浸琉璃片。不知何处吊君魂？草白辚青望中见。
《题林亚清画》
梅花竹叶互交加，濡墨淋漓整复斜。忆得昨宵明月下，横拖疎影上窗纱。
《点绛唇·美人影》
灯月模糊，柳烟花雾间庭榭。靓妆初卸。小立珠帘下。似有如无，是也非也。端详罢。纵工图写。可解将他画。
《浣溪纱·花影》
一带斜横窗户幽。亭亭袅袅映香篝。窥人晓镜学梳头。翡翠帘前吹欲散，鸳鸯屏上拂还留。何须解语恁娇柔。
《菩萨蛮·夏日雨窗》
烟云蔼蔼关山隔。潇潇微雨长安陌。风暖燕辞巢。残棋花外敲。
《摊破浣溪纱·月影》
穿过红楼透碧纱。半笼烟柳半笼花。薄命婵娥解人意，太亏他。幽梦几回迷枕畔，故园千里隔天涯。有限残更无限路，莫西斜。
《桃源忆故人·寄姊重楣》
雨馀花外莺声啭。添得离人肠断。回首寂寥庭院。懒把湘帘卷。
《前调》
经年怕睹天边月。做尽凄凉时节。不解离人伤别。倏忽圆还缺。东风昨夜吹鱼帖。半幅新词凄绝。谁道关山隔越。历历灯前说。
《浪淘沙·忆夫子京师》
生怕封银缸。月落昏黄。还钟摇断九回肠。除是日高眠未起，梦到伊行。古渡半斜阳。枫冷蘋香。数声柔橹泛孤航。遥望帝城还不见，依旧钱塘。
《鹊桥仙·客冬幼舆归自京师，今春复游甬上，作此寄怀》
乍拂征鞍，才归故里，忽又驱车去。笔花生就赋离情，偏恁是、离情难吐。往岁燕山，今年甬上，羞杀镜中眉妩。天边牛女较争些，应不似、朝秦暮楚。
《虞美人·题陈素素像》
新妆仿佛疑西子。弱能应如此。除他谁更可同俦。却又多才西子逊风流。披图欲卷迟回久。低唤君知否。如嗔似喜费疑猜。若许来时先築避风台。
《小桃红·询柴季娴病起》
总是长相隔。说甚曾识。有限前期，无边离恨，浓愁如织。望妆楼何处觅伊人，只寒烟堆积。直恁消魂极。却称江淹笔。试问兰闺，春来病起，可还思亿。最难凭鱼雁到而今，故迟迟消息。
《佳人醉》
余与表妹林亚清、同社柴季娴，最称莫逆。早春晤亚清时，曾订春深访季娴于牡丹花下，今花期已届，而人事顿非。余以画眉人远，牢愁困顿，作此志感。
忆别春寒霄。细语叮咛曾记。拟月明花发，轻车同载，聊袂花底。忽地秦楼怨别，却恹恹、往事难重理。而今都已。遥想名花，玉人何处，一样如千里。空凝睇。瑶池春醉，那裹非琼独倚。
《满江红·泊淮慰夫子》
一叶扁舟，轻帆下、停桡古岸。灯火外、几枝疏树，人家隐见。漂母祠边荒草合，韩侯台上寒云断。欢从来、此地困英雄，江山惯，
《凄凉犯·寒析》
何来一片孤音起，霜风迟到帏薄。寒峭灯昏，催添翠被，凄凉胳膊。露天寥廊。伴摩月、征鸿萧索。问双鬟、夜春何处，云在前村落。静听还疑是，乱打窗棂，零星珠雹。终宵达曙，想豪家、重门深输。金屋螺屏，总不共、愁人听着。只惊残、还乡旅梦，早耽阁。
《燕台春·赠薛媛》
水剪明眸，山横浅黛，衣飘一缕轻霞。薄鬓低鬟，不梳高髻堆雅。妆成别是风华。纵宁萝村裹，金谷园中，携来相并，也逊些些。
《念奴娇·战拟幼舆春游湖上》
湖山新霁。渐轻风剪剪，催开桃李。陌上争看，寒食近、都是雕鞍金髻。柳眼舒青，梨花非百，人在桃源裹。连天芳草，望中无限烟翠。
以上见《皋香词》
另附：柴静仪、林以宁与顾启姬酬唱诗词
《送顾启姬北上》（柴静仪）
一片桃花水，盈盈送客舟。春来万杨柳，叶叶是离愁。顾我有途者，逢君意气投。烟虹时染翰，风月几登楼。只合熏香坐，谁堪鼓枻游。燕台一回首，云白古杭州。
《点绛唇·六桥舫集，同林亚清、钱云仪、顾重楣，啟姬、冯又令、李缟明诸闺友》（柴静仪）
堤柳依人，湘帘画舫明湖泛。桃花开遍。共试春衫练。雨丝风片，暗扑游人面。春方半。韶华荏苒。分付莺和燕。
《寄启姬云闲》（林以宁）
泖上浮家小结庐，水轩竹槛称幽居。问人新借簪花帖，教婢闲钞相鹤书。
蚁子避潮缘砚席，蠏奴沿月上阶除。清闺事事堪题咏，刻玉镂冰恐不如。
（原载《土默热红学补》一书，吉林人民出版社2008年版）
老祖宗贾母创作素材考
内容提要：
1，贾母的创作原型是明末清初著名女诗人顾若璞。
2，顾若璞在四大家族中确有“老祖宗”的地位和威望。
3，顾若璞是蕉园姐妹的培养者和保护神，是蕉园诗社的设计师。
《红楼梦》中的老祖宗贾母，因丈夫“国公爷”早逝，以未亡人之身份，抚育两个儿子贾赦、贾政成人，保持了百年望族的偌大家业。因此在家族中德高望重，一言九鼎，子孙都称呼她为“老祖宗”，外人称其为“老佛爷”。她晚年不理家事，整天和孙儿孙女辈优游林泉，集聚筵饮，看戏听书，灯谜酒令，生活极为潇洒。她对孙儿孙女极为慈爱，一往情深，平时多有馈赠，多有体谅，多加呵护，赢得孙辈的普遍爱戴。她大智若愚，每于关键时刻力挽狂澜，轻描淡写地化解了家族面临的深重危难。
《红楼梦》创作的这个活灵活现的“老祖宗”，是否有生活原型呢？她的创作素材，又是取自于谁的故事呢？《红楼梦》的作者是洪昇，作品中的主要人物生活原型是“蕉园姐妹”。这个“老祖宗”的形象，就是取之于杭州洪顾黄钱四大家族共同尊崇的“老祖宗”，蕉园姐妹的引导者和保护神，洪昇的伯祖母顾若璞的真实事迹。
据《清代闺阁诗人徵略》载：顾若璞（1592-1681）字和知，浙江钱塘（今杭州）人。明上林苑丞顾友白女，同邑贡生黄东生茂梧妻。早寡，以贤孝闻。生而慧，幼承家学，好读书，自经史百家及本朝典故，无不贯通，为明清之际杭州闺秀诗坛之冠，年九十仍不废诗文，无疾而终。两子及孙均赖其教养成人。
另据《杭郡诗辑》载：顾若璞，字和知，钱塘人。明上林丞友白女。参议黄汝亨子妇，副榜茂梧室。有《卧月轩稿》，又曰《啸余吟稿》。
顾氏自沧江、西岩、悦庵、友白四世皆有文名，夫人以不栉之贤缵其家业。归黄东生，东生善病，结褵之后强半与药垆为伍。历十三年而寡，年甫二十八。支持门户，拮据卒瘏，而敎其二孤灿、炜，自小学至古文词皆口授手画，卒底于成。时年九十余，所居卧月轩在湖墅半道红，世所称“黄佛儿”家是也。
顾若璞二十八岁开始守寡，忍苦成家，苦心孤诣抚育二子成人。为了抚育儿子，她跟随公爹苦苦学习，操持之外日夜读书，其刻苦精神令人感佩。她在丈夫死后所写的《与胞弟》书中说：夫溘云逝，骨铄魂销，帷殡而哭，不知死之久矣。岂能视息人世，复有所谓“缘情靡丽”之作耶？徒以死节易，守节难，有藐诸孤在，不敢不学古丸熊画荻者，以俟其成。当是时，君舅方督学西江，余复远我父母兄弟，念不稍涉经史，奚以课藐诸孤而俟之成。余日惴惴，惧终负初志，以不得从夫子子京也。于是酒浆组纴之瑕，陈发所藏书，自《四子》经传，以及《古史鉴》、《皇明通纪》、《大政纪》之属，日夜披览如不及。二子者从外传入，辄令篝灯从隅，为隐说我所明，更相率咿唔，至丙夜方罢，顾复乐之，诚不自知其瘁也。日月渐多，闻见与积，圣经贤传，育德洗心，旁及《骚》、《雅》，共诸词赋，遊焉自焉，冀以自发其哀思，舒其愤闷，幸不底予幽忧之疾。而春鸟夏虫，感时流响，率尔操觚，藏者笥箧，虽然，亦不平鸣耳，讵敢方古班、左诸淑媛，取邯郸学步之诮也。
为了让两个儿子安心读书，她别出心裁，为儿子建造了一艘“读书船”，泊在西湖水中，以便专心致志。有顾若璞《秋日为两儿修读书船泊断桥作》为证：
闻道和熊阿母贤，翻来选胜断桥边。
亭亭古树流疎月，漾漾轻凫泛碧烟。
且自独居扬子宅，任他遥指米家船。
高风还忆浮梅槛，短烛长吟理旧毡。
这个“读书船”似乎就是《红楼梦》脂批透露的“矮凹舫”的生活原型，“矮凹舫”之名取义于陆游诗“纸裁须放矮，斫砚正须凹”，代指笔墨纸砚，摆放着笔墨纸砚的船正是读书船。
这样一个独立支撑百年望族黄家的青年守寡者，到了晚年，确实是家族中德高望重的“老祖宗”，外人则称其为“黄佛儿”。
顾若璞不仅是顾氏家族的女性大家长，而且也是一个著名的女学问家和女诗人，对四大家族诗礼传家有重要贡献。据《名媛诗话》载：若璞文多经济大篇，有西京气格。常与闺友宴坐，则讲究河漕、屯田、马政、边备诸大计。每夜分执卷吟讽曰：使吾得一意读书，卽不能补班昭十志，或可咏雪谢庭。尝于食顷作七夕诗三十七首，一时欢其敏妙。
顾若璞《秋日过偕隐园》一诗，道出了晚年淡泊宁静的心情和“自写幽芳”的文学创作生活：
自分穷愁合喧研,便携竹杖到西园。
萧萧三径人迹绝,寂寂双扉树影繁。
舒卷无心云出岫,升沈莫问月临轩。
纸窗闲静无此事,自写幽芳寄九原。
洪昇《稗畦集》中，有《黄式序出其祖母顾太君诗集见示》一首：“绛帐黄发太夫人，哲嗣传来苦调新。斑竹一枝千滴泪，湘江烟雨不知春”。这个黄式序，就是顾若璞的孙子，钱凤纶的丈夫。诗中“斑竹一枝千点泪”句，曾原封不动为毛泽东诗词搬用。
顾若璞的文学成就，主要的并不在于自身的文学创作，而是培养了中国历史上最大的一批女文学家和女诗人。顾若璞是顾氏家族三代女诗人的创始人和启蒙者。在顾若璞的影响和带动下，其娘家夫家顾黄两氏几乎满门女诗人。据《西冷闺咏》载：其侄女顾之琼字玉蕊，工诗文骈体，有《前后北征赋》、《撷芳初集》、《序初阳台》、《西溪渔父》、《河渚花隝》、《净慈寺》诸诗。其长子璨娶丁氏，名玉如，字连璧。甚贤孝，能诗。
另据《杭郡诗辑》载，其诸孙亦能诗。一日雪中，孙启圻斐然有作，次孙启均、启埏、启疆奋笔继和，已而塨埈。垣三女孙袖中簌簌有声，夫人索视之，亦各成一篇。笑曰，幼女童孙皆知好学，可藉手报地下矣。其外孙女顾姒、顾长任均为名重一时的女诗人。顾姒字启姬，有《静御堂集》、《翠园集》；顾长任字重楣，号霞笈仙姝，有《谢庭香咏》、《梁案吟》。其孙女黄智生早慧，诗名远播，惜未婚早逝。
《红楼梦》中贾母外孙女史湘云的创作原型，应该就是顾若璞的娘家孙女顾启姬。她参加诗社活动时为自己取号“枕霞旧友”，应该来源于顾若璞的“卧月轩”和顾长任的“霞笈仙姝”。书中交代“枕霞阁”乃是贾母年轻时读书的地方，“卧月”与“枕霞”同义，“卧月轩”正是顾若璞年轻时读书的地方。所谓“旧友”，代指的应该是顾启姬与顾长任的关系，姐姐“霞笈仙姝”已逝，妹妹岂不是“霞笈仙姝”的“旧友”？
顾若璞的