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终评入围作品
湖南长沙 吴振奇
诫君子行齐家之道，悟四非、以铭座右；
励公侯奠治国之基，遵半部、而立朝纲。
注:四非:《论语.颜渊十二》:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
半部:半部论语治天下之典。
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终评入围作品
湖南长沙 吴振奇
诫君子行齐家之道，悟四非、以铭座右；
励公侯奠治国之基，遵半部、而立朝纲。
注:四非:《论语.颜渊十二》:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
半部:半部论语治天下之典。
山东龙口 马瑞新
道何妨论巷间，今重温先圣仁怀、诸子善言，可为师矣；
人或以治天下，吾欲共曾皙春浴、颜回瓢饮，不亦说乎。
江西南昌 易鹏飞
寥寥万字，道尽家国天下，君臣谨效儒家语；
浩浩千年，奉为圭臬准绳，老幼能吟“孔子曰”。
安徽池州 李国平
片语明灯，曰规矩尺衡，不离君子；
微言化雨，于江山社稷，永是真经。
辽宁喀左 董文学
二十篇崇德尚仁，不负春秋，不竭清流洙泗水;
三千载以儒济世，当酬天地，当弘正气圣贤心。
山西运城 崔玉龙
只须半部安天下；
为有一人立泰巅。
河北唐山 张久生
两千年未见其颓，行在庙堂，止于市井，终凭曜曜其华明世道；
亿万子长聆之教，学而秉德，用则成仁，更以谆谆之义立民魂。
天津 郑同和
一卷悟民常，儒豪同纂论，论仁论礼论中庸，不愧群经当锁钥；
廿篇承圣学，祖世共栽修，修德修心修大道，堪昭百代作权衡。
山西 高文涛
安邦国只需半部；
厚人伦全仗一书。
黑龙江哈尔滨 张强
廿篇称巨著，开来犹鉴往，播爱襄人，天下传仁，齐家治国修君子；
万字布高言，温故以知新，求真悟理，心间有礼，思夜学晨感德行。
浙江金华 曹鸳姣
二十篇万象包之，一贯道之，立言、立德、立行，似泉水洗心，金声馈耳；
两千载九州传也，时而习也、为学、为仁、为礼，如微风细雨，朗月春花。
河南安阳 曹文献
出东鲁以行天下，尚礼倡仁，九州景仰圣人训；
誉中华而入民心，修身济世，千古传扬君子风。
河南安阳 曹文献
二十篇辞约义丰，启智开蒙，育人早占四书首；
百千载光流彩溢，倡仁尚德，济世长传九域中。
浙江杭州 白朝勇
以学开篇，一部师生传习录；
立仁为本，千秋华夏治平经。
浙江杭州 白朝勇
圣者思，贤者行，历历三千载，一经而使儒家立；
夫子曰，弟子集，煌煌二十篇，半部能将天下平。
黑龙江黑河 张洋
曾半部辅纲常社稷无忧，还观圭臬迄今，独养风神撑鼎祚；
信千秋载仁义圣贤不朽，犹赐尘寰往后，各凭禀赋见天机。
湖南 刘未零
天之木铎堪尊，处之有道，学也皆成，受用终身聆教诲；
语乃金箴则雅，师乃无伦，君兮尚孔，启蒙儒韵永传承。
注：
天之木铎：意思是让上天都为之骄傲的宣扬教化的人或政教。见《论语·八
佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
处之有道：指孔子为人处世的道德情操，如子曰：三七而立，四十而不惑，
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
金箴：可贵的教言。语出鲁迅《华盖集·论辩的魂灵》：“……是处世的宝训，
立身的金箴。”
儒韵：指中国传统文化的典雅和深邃。这里亦指中华经典《论语》。
山东临清市 胡鹤鸣
文行忠信可嘉，倡义推仁，万古长扬夫子道;
怪力乱神不语，贵和尚礼，而今遍读圣人书。
湖