《吕氏春秋 察微》
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
释义：《吕氏春秋察微》上记载了这么两件事，非常有意思。一件是什么呢？当时有很多鲁国人在其他诸侯国沦为奴隶，鲁国政府觉得这有损国家体面所以就颁布了一条法令，这个法令真的非常好，很人道。什么法令呢？说以后假如有人在别的国家看到鲁国奴隶可以出钱把他赎身，赎回来后你的这个赎金可到鲁国国库来报销，这是个好政策吧，真的是好政策。孔子的学生子贡很有钱，大商人，真的就从国外把一个人给赎回来了，那赎回来后按规定，你可把花了多少赎金到鲁国国库去再领回来，可子贡觉得那不可以，我是孔子的学生，我要讲道德，做好事怎么能让国家掏钱，他就不去领赎金，不要了，这钱我自己出。做得好不好？该不该受到赞扬？你会觉得很好，太值得表扬了。可孔子把子贡叫来说，你这个事做得不好，你这样做的结果是以后不会再有人去赎人了，为什么？我们来想一想，子贡把人赎回来后没去报销赎金，那换上你也碰上一个在国外的鲁国奴隶，你就会想一个问题，我掏钱把他赎出来，那我回国后去不去报销这笔赎金呢？如果不去有点舍不得，子贡有钱不一定我有钱，就算有钱我舍不得也是可以的吧，如果去报销这笔赎金，那我和子贡之间就产生一个反差，人家就会说子贡道德高尚，这个家伙就差远了，你看他回来就要赎金，结果就是让人很尴尬，把赎金要回来就显得我道德不高尚，不把赎金要回来我经济又受损失，那我还是不做这事吧，不去管了，只有不管了不淌这滩浑水才能免除尴尬，不是这样吗，所以子贡赎人不要赎金的结果是让更多的鲁国人得不到别人的救赎。因此道德不能过分啊。孔子另外有一个学生子路，子路很勇敢，一天他看到一个人落水了就跳到水里去救，把人救上来了，然后这家人里很感谢他，牵了一头牛来送他，哎呀，你救了人了，我们没什么报答你的，给你送一头牛吧。子路很高兴啊，一头牛，行，收下了。救了人了然后收了别人的这么
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
释义：《吕氏春秋察微》上记载了这么两件事，非常有意思。一件是什么呢？当时有很多鲁国人在其他诸侯国沦为奴隶，鲁国政府觉得这有损国家体面所以就颁布了一条法令，这个法令真的非常好，很人道。什么法令呢？说以后假如有人在别的国家看到鲁国奴隶可以出钱把他赎身，赎回来后你的这个赎金可到鲁国国库来报销，这是个好政策吧，真的是好政策。孔子的学生子贡很有钱，大商人，真的就从国外把一个人给赎回来了，那赎回来后按规定，你可把花了多少赎金到鲁国国库去再领回来，可子贡觉得那不可以，我是孔子的学生，我要讲道德，做好事怎么能让国家掏钱，他就不去领赎金，不要了，这钱我自己出。做得好不好？该不该受到赞扬？你会觉得很好，太值得表扬了。可孔子把子贡叫来说，你这个事做得不好，你这样做的结果是以后不会再有人去赎人了，为什么？我们来想一想，子贡把人赎回来后没去报销赎金，那换上你也碰上一个在国外的鲁国奴隶，你就会想一个问题，我掏钱把他赎出来，那我回国后去不去报销这笔赎金呢？如果不去有点舍不得，子贡有钱不一定我有钱，就算有钱我舍不得也是可以的吧，如果去报销这笔赎金，那我和子贡之间就产生一个反差，人家就会说子贡道德高尚，这个家伙就差远了，你看他回来就要赎金，结果就是让人很尴尬，把赎金要回来就显得我道德不高尚，不把赎金要回来我经济又受损失，那我还是不做这事吧，不去管了，只有不管了不淌这滩浑水才能免除尴尬，不是这样吗，所以子贡赎人不要赎金的结果是让更多的鲁国人得不到别人的救赎。因此道德不能过分啊。孔子另外有一个学生子路，子路很勇敢，一天他看到一个人落水了就跳到水里去救，把人救上来了，然后这家人里很感谢他，牵了一头牛来送他，哎呀，你救了人了，我们没什么报答你的，给你送一头牛吧。子路很高兴啊，一头牛，行，收下了。救了人了然后收了别人的这么