个人的卑微与尊贵
储成仿
康德说人是目的而非手段，但个人既是极卑之物亦是极尊之物。
个人之所以极端卑微，是因为个人在社会层面之上有家庭、群体、单位、政党、国家、世界等；在自然层面之上有地球、太阳系、银河系、宇宙等，即：个人的生死命运在受自然层面的地球、太阳系、银河系、宇宙等的支配和决定的同时，又受社会层面的家庭、群体、单位、政党、国家、世界等的影响和约束。
同理，个人又极端尊贵，因为，相对于他人、群体、政党、国家、地球、太阳系、银河系、宇宙等而言，个人或有价值或无价值，但个人自己对自己来说不仅价值最高，而且具有绝对价值。
一个人在生老病死的道路上，不管是中国人还是外国人，对于自己一生的认知和面对，在生命价值和生活方式选择上既可以是多元的也可以是一元的。中国人可以在儒家、道家、墨家等之间选择，外国人可以在基督教、佛教、伊斯兰教等之间选择，但从宏观整体来说，即使是一个愿力、意志力、自我膨胀力至大、至刚、至强之人，在死亡来临之时只有主观心态的不同（如对生的满足或遗憾等），而没有自然本质的差异。
2023-11-02
储成仿
康德说人是目的而非手段，但个人既是极卑之物亦是极尊之物。
个人之所以极端卑微，是因为个人在社会层面之上有家庭、群体、单位、政党、国家、世界等；在自然层面之上有地球、太阳系、银河系、宇宙等，即：个人的生死命运在受自然层面的地球、太阳系、银河系、宇宙等的支配和决定的同时，又受社会层面的家庭、群体、单位、政党、国家、世界等的影响和约束。
同理，个人又极端尊贵，因为，相对于他人、群体、政党、国家、地球、太阳系、银河系、宇宙等而言，个人或有价值或无价值，但个人自己对自己来说不仅价值最高，而且具有绝对价值。
一个人在生老病死的道路上，不管是中国人还是外国人，对于自己一生的认知和面对，在生命价值和生活方式选择上既可以是多元的也可以是一元的。中国人可以在儒家、道家、墨家等之间选择，外国人可以在基督教、佛教、伊斯兰教等之间选择，但从宏观整体来说，即使是一个愿力、意志力、自我膨胀力至大、至刚、至强之人，在死亡来临之时只有主观心态的不同（如对生的满足或遗憾等），而没有自然本质的差异。
2023-11-02