《中原行》之一：一阅千年少林寺，跨越世纪的对话
2021-04-21 20:39阅读：
中原行（之一）
一阅千年
少林寺，跨越世纪的对话
没有延误的早班飞机，为数不多的提前达到了郑州新郑国际机场。等候多时的登封专车王师傅热情的迎接并送我们去少林寺。北方的天儿，居然蓝天无云，艳阳高照，近2个小时的车程，抵达登封市的少林寺景区大门。时间定格在21世纪的2018年10月。
曾有一次去过少林寺，细细算来，距今已跨越两个世纪，跨度36年了。
上个世纪八十年代的1982年2月1日风靡全国的电影《少林寺》一经上映，便使年轻的李连杰一炮成名，大红大紫，一首插曲《牧羊曲》唱遍大江南北，更是让古朴落寞、历经沧桑的少林寺随之撩开了神秘的面纱，慢慢为世界知晓，渐渐成为了旅游胜地。
36年前的冬天，恰好公差郑州，北方的寒冷天气没能阻挡我和几个伙伴抽空去少林寺的步伐，怀揣着对电影《少林寺》拍摄场景
的想往，去看看少林寺高僧的绝世武功，去听听觉远和尚（李连杰饰）和牧羊女（丁岚饰）的故事延续。那个时候，主要的交通工具只有公共汽车和
长途汽车，出租车也只是市内交通工具。记不清经过了几个小时的颠簸，长途汽车终于抵达登封少林寺。
然而，穿过空旷玉米地中间道路，两旁棚搭的小卖摊一个接着一个，摆脱不厌其烦推销少林寺特产的商贩，谢绝招揽照相的摄影师（那个时候照相后的照片邮寄有点麻烦），快步到达山门，眼前的少林寺与电影《少林寺》拍摄场景好像有点不相似，除了山门、立雪亭、千佛殿以及一排平顶禅房等外，旧墙断壁，残迹堆积，裸露着古代练武场、塔林及部分石刻等原物遗存。后来才知道，这都是因民国期间，少林寺遭受的一场浩劫，
1928年军阀石友三火烧少林寺，把天王殿、大雄宝殿、藏经阁楼等主要建筑及典藏被毁于一炬，损失惨重。其实当时《少林寺》在少林寺只选了塔林、千佛殿、山门和寺院外的一块空地（觉远谎称在练蛤蟆功之戏）４个场景拍摄，其他很多场景据说都是在嵩山中岳庙、河南汝州的风穴寺、巩县的芦苇荡、杭州灵隐寺的大雄宝殿、开封龙廷、洛阳龙门石窟、黄龙洞竹林、杭州的岳飞祠、西湖的柳浪闻莺、台州天台山的国清寺等地拍摄的。
随着电影《少林寺》热映之后，使少林寺的影响带动了旅游业的推动和武术热的兴起，国家对少林寺进行了全面的整修，1982年重建了紧那罗殿和六祖堂，1985年重新修复了大雄宝殿、天王殿，1994年重建了藏经阁，逐步修葺一新的少林寺大部分建筑，成为我们今天所看到的少林寺。饱经沧桑的少林寺，古貌换新颜，吸引了越来越多的中外游客纷至沓来，人头攒动，游人如织场面壮观，成为中原旅游区重要旅游胜地。2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国最高级别的4A级旅游区，是全国著名的旅游胜地之一。2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在内的天地之中历史建筑群被联合国科教文组织列为世界文化遗产。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。故而寺庙周围的武校更似雨后春笋，生机勃发，据说已有上万所，武生达10多万人。
短暂伫立少林寺景区进入口屹立的约有二三十米高的少林武僧的雕塑前的景区卧石招牌，与大门内的一座四柱三门七楼石牌坊，以及著名书法家启功题写的“嵩山少林”居中坊额以及“百代衣钵赓承一花五叶，千秋山河襟带四水三城”的内联（为书法家沈鹏撰书），左右次间上坊额“禅宗祖庭”和“武林胜地”（为书法家李铎撰书），外联“胜地有缘听法雨、少林无处不雄风”
（为书法家张海撰书），均一览无遗的象征着少林武术博大精深。快步去售票窗口购票（90元/人），进大门，过牌坊，搭乘15元/人的观光车，抵达新修的少林寺广场。
进入山门，2个世纪，36年间两次走进，这座清雍正十三年（1735年）修建少林寺的大门（据说是1974年重新翻修），是一座坐落在两米高的砖台上、面阔三间的单檐歇山顶建筑，门额上清康熙皇帝康熙亲手御笔所题“少林寺”三个大和字匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺十分醒目。山门前清代雕刻的一对雄雌石狮屹立左右，两座石坊东西相对，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。
少林寺常住院（也就是通常说法的少林寺），是少林住持僧和执事和尚进行佛教活动的地方，分七进建筑。第一进建筑——山门，第二进建筑——天王殿，第三进建筑为少林寺院的中心建筑——大雄宝殿，第四进建筑——少林寺的藏经阁，它是寺僧藏经说法的地方。第五进建筑——方丈室，第六进建筑——立雪亭，第七进建筑——千佛殿。
沿着甬道前行，两旁苍松翠柏掩映下的如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等20多通历代石碑组成的碑林，引得游客驻足观看。
以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名的天王殿和寺院佛事活动的中心场所的大雄宝殿游客如织，1994年按旧制重建的藏经阁（又称法堂）拉起警戒绳，正在维修。无法观看汉白玉卧佛像和明代万历年铸造的当年少林寺和尚用来炒菜用的铁锅。大雄宝殿的两侧照两楼原样重新修建钟楼（1994年）年和鼓楼（1996年），“晨钟暮鼓”依旧延续着寺僧起居和进行佛事活动的信号。
大雄宝殿西侧的是六祖堂。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。殿前甬道有明万历
年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。
大名鼎鼎的方丈室，门前寂静冷落，门上加锁，香炉干净，显然永信大和尚没有居此。一副为“永远继承祖庭宏扬正法”，下联是“信愿勤修正果普度群生”的对联，上下联首字各取至少林寺方丈的法号——释永信。
又见立雪亭，这座又叫达摩庭、相传曾是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方（现为寺僧日常作佛事的场所），自1980年重修而在36年前曾一观的殿宇，此时铁将军把门——关闭起的，无法再次拜谒殿内神龛中供奉达摩铜坐像和龛上悬挂的清乾隆帝御笔亲题的“雪印心珠”匾额。
下榻位于五乳峰脚下的王指沟（王子沟）的民宿，这里山峦起伏，风景秀丽，周边众多小小年纪的武僧扎营各个武校练武求学，在这个武僧后备基地的王指沟，期待成为少林寺武僧后备力量。听老板说，王指沟现有70多户人家，是2001年为优化整治少林景区环境，从少林寺常驻院周围搬迁过去的。据说这条沟，还传说是皇帝封的名字。“相传在清朝乾隆年间，皇帝乾隆到少林寺游玩走出少林山门时，指着山门对面的山问方丈，这对面是什么地方，方丈也不知道乾隆皇帝指的是什么，说是少室山。肯定不是乾隆问的意思，再说乾隆会不知道这是少室山，不回答又不行，灵机一动，随口答曰：‘王指沟’，乾隆皇帝微笑无言”，以后人们就由此叫开。
午餐过后，稍事休息，立马向进发。从少林寺前去往五乳峰的达摩洞，路程虽标写着1.8公里，然而耗时1个小时、约2公里的石阶山路，却让人费力不少。特别是两条直上石梯，近于90度犹如天梯悬挂在五乳峰上。陡、喘、爬、汗，应该就是一路上游客下必备的关键词了。然而，看见登山锻炼的年龄各异、大小不等的习武僧，上下自如的步伐，我等只能望其兴叹。
达摩洞景点位于少林寺旅游景点初祖庵后五乳峰中峰峰顶下十余米处，这是一个深约7米，高宽3米余的天然石洞。洞内石壁上，遗有高1米多、宽约60厘米的凹槽，即是当年挖凿达摩面壁石的痕迹。内供石刻佛像四尊。洞外有石坊，明万历甲辰年（1604年）造，双柱石砌，南额胡斌题刻“默玄处”，北额有燕都近溪题刻“东来肇迹”。“禅宗初祖”达摩曾在此洞中面壁九年，因称“达摩洞”或“达摩面壁洞”。
再往上走10多米，五乳峰顶，有一座高12米，面积32平方米的巨大达摩坐像，由块状白玉砌成。坐像西约50米处，有1984年嵩山管理局修建的
“息缘亭”一座。
下得山来，虽筋疲力尽，然而有缘拜见HF大师，共同探讨民俗文化与佛教文化的渊源，获益匪浅。
少林寺的“早课”，是许许多多的人想往的。而我更是有幸受HF大师之邀，参加明早少林寺的一堂早课。
清晨四点左右起床，夜幕还没有完全褪去，踏着皎洁的月光，顶着刺骨的寒风，披星戴月的准时抵达了大雄宝殿，与大师僧人们一起上早课，参加并体验和了解少林寺的早课文化。这天是2018年10月27日，农历九月十九，是汉传佛教界公认的观音菩萨出家日。
少林寺一般是5：00打板起床（晨钟），5：30上早殿（做早课），6：30
早斋（早餐），11：30
过堂（午餐），16：30上晚殿（做晚课），17：30
药石（吃晚饭），21：00打板熄灯休息（暮鼓）。据说僧人的一天里上午和下午是工作时间，一些僧人会被安排看护殿堂、接待香客游人等，而其他僧人则可自由安排自己的时间。在自由支配的时间里，僧人会从事以下活动，如拜佛、诵经、读书、坐禅、习练功夫、学习书画、品茶等，有时寺院还会为其安排一些文化课。
肃穆神秘、香烟缭绕的大雄宝殿，没有任何灯光，只有四支红色蜡烛的柔和烛光摇曳，极为寂静的殿内，没有一丝声响，仿佛只能听到众僧们的呼吸声，比之白天熙熙攘攘的喧嚣，此时此刻更为宁静安详。
大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，供奉着释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。
大殿东侧的大磬被敲响，清脆悦耳的磬声打破静寂，穿越殿堂，响彻寺庙。诵经声声响起，梵音共鸣，绕梁不绝。阿弥陀佛、心经、大悲咒……僧人们诵经、行礼、礼佛，一经接着一经。此时此刻，诵经、听经的一殿僧众集体感受心灵的净化。
6点左右，僧人们现拜观世音菩萨，然后排队依次走出大殿，在大殿门口两边排成两列，边走边诵经，双手合十，队形整齐、有序。诵完观世音菩萨，又依次重返殿内，接着诵经……
早课结束，斋堂又响起了钟声，早斋时间了。僧人们依次坐在斋堂两旁的长条木几上，齐声吟诵供养咒。诵经声中，一个僧人拿起两把精致的小木戈，在馍筐里挑起一小块馍头，放到斋堂前的一个石柱上，寓意施舍。斋堂两边同时有几名僧人发放食物，唱念结束，开始早餐，白馍、小米红薯粥、凉拌花菜和面筋。这么多人进餐，斋堂依然十分安静，没有人说话，更没有人浪费。
大约7点左右，天色渐明，此时，僧人们都回到各自的住所休息，然后各自开始一天的劳作与生活。此刻，大雄宝殿在晨曦中更加庄严壮观，准备迎接新的一天的游客到来。寺院里，没有遇见传说中的扫地僧，只有几名专职清洁工在打扫院落。
绵绵不绝的诵经声，日复一日、年复一年，少林寺的一天应该每天都是这么开始的。一堂早课，一次感受，少林寺的一次近距离、深层次早课文化的体验，对少林文化有了进一步的认识和了解并且深深感悟到了禅宗文化的博大精深，真的是太幸运了。
少林寺因坐落于嵩山腹地少室山北麓五乳峰下茂密丛林之中，故名“少林寺”。今天的少林寺被称为是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，同时成为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家5A级旅游景区。现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。
少林寺景区只是嵩山景区的一部分，另有两个景区为嵩阳景区和中岳景区。大量的名胜古迹，如始建于北魏的少林寺，规模宏大的中岳庙，我国四大书院之一的嵩阳书院和院内的两株“将军柏”，以及我国现存最古的少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台等被列为世界文化遗产的天地之中历史建筑群散落其间。
时间关系，我们没有参加少林常住僧众恭逢观音菩萨出家日，在永信大和尚带领下举行的诵经、上佛供，梵呗隆隆和甘露台的放生祈福法会。而是重点游历少林寺景区的其他景点。
经过围栏围起的国内最大的塔林，我无法寻找36年前《少林寺》和尚打斗的场景，也记不清36年前曾在唐以来历代230余座砖、石和砖石混合结构的各古塔中，看过哪座塔上的记载和听过那千古的传说。
乘全长1326米，单程需要20分钟的嵩杨索道（往返40元/人）去二祖庵，缆车外山野缀红，林深如绒。
二祖庵，位于少室山钵盂峰顶，是少林地区最高的建筑。庵堂建在悬崖顶上，门前是一道山沟。有一口放生池。山门是三间硬山式门楼，用花岗岩石块垒筑，门额匾上有永信大和尚的“二祖庵”题字。
因二祖庵与其北的初祖庵相对，故当地人称之为“南庵”。据旧志载，相传禅宗二祖慧可立雪断臂后到钵盂峰顶养伤修炼，后寺僧为纪念二祖慧可而建此庵。庵创建的年代大致和初祖庵同时，为北宋后期。庵内现存殿房三间，明清石碑数通，古柏三株，殿前庭院四角有水井眼，“水皆冷冽，相去咫尺，水味各别”，人称“苦、辣、酸、甜四眼井”，相传是达摩用锡杖所开，因名“卓锡井”，又名“卓锡泉”。
出二祖庵，去凤凰台。经断崖上一块二丈宽的石台，这就是炼魔台，也称断臂台，传说为二祖慧可“经行处”、“觅心台”，所以史书称为“炼魔台”。再往上爬，就是嵩山山峰的凤凰台，相传“唐高宗游嵩山时，有凤凰集其上，亦称为凤凰台”。凤凰台也是中国唯一的女皇武则天到嵩山祭天的地方，凤凰台因此得名。
站立山顶的一块巨石上，一眼望尽嵩山景，置身于此，仿佛立于天地之间。
初祖庵，位于少林寺常住院西北一座龟背形山上，始建于北宋宣和七年（公元1125年），是宋代人为纪念初佛教禅宗祖菩提达摩面壁而修建的一座庵院，又称“面壁庵”。庵院中轴建筑有山门、大殿（中原最古老的木结构建筑）和千佛阁，以及大殿后东侧的圣公圣母亭、西侧的面壁亭等。除大殿为北宋(北宋宣和七年即公元1125年)所建外，其余皆为明、清以后重修。另有宋、金以后碑碣40余品。大殿前的甬道东侧有参天故柏一棵，传说为六祖惠能所种植。初祖庵1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。除大殿为北宋所建外，其余皆为明、清重修。大殿梁架结构、斗拱比例和细部做法等都可与宋《营造法式》的记载相印证，在木构、石雕等方面的技法甚至可称为孤例。
有幸在HF大师的引领下，进得殿中供奉毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像的千佛殿（又名毗卢殿）内，一睹少林寺壁画中珍品的“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”等彩色壁画。砖铺地面上有4排48个深20厘米的陷坑，传说是清代少林武僧练拳习武的站桩脚坑遗址，2个世纪36年间两度相见，似乎少林武功深奥莫测的功底。
于少林欢喜地（原是古代寺院的“接官亭”、现为少林寺的斋菜馆）斋饭（全部以套餐制且分为1人份——10人份不等、1人份/50
