惟笔软则奇怪生焉。——蔡邕《九势》句
明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那（哪）得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
书贵熟后生。
书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
意居笔先，形随法立。
熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千百万化，执持寻逐，失之愈远，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
钟太傅云：多力丰筋者胜，无力无筋者病。卫夫人云：意在笔前者胜，意在笔后者败，二语皆佳绝。
有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
小心布置，大胆落笔。
结字因时而转，用笔千古不易。
晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。
藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，
夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。——蔡邕《笔论》句
凡
明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那（哪）得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
书贵熟后生。
书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
意居笔先，形随法立。
熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千百万化，执持寻逐，失之愈远，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
钟太傅云：多力丰筋者胜，无力无筋者病。卫夫人云：意在笔前者胜，意在笔后者败，二语皆佳绝。
有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
小心布置，大胆落笔。
结字因时而转，用笔千古不易。
晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。
藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，
夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。——蔡邕《笔论》句
凡