避暑山庄三十六景及名迹介绍
2009-04-29 19:52阅读：
27、凌太虚亭
凌太虚亭，为乾隆三十六景第二十八景，是一座四角攒尖顶方亭。约建于1741——1754年（乾隆六至十九年）。地处文津阁西北，松云峡之南。据《热河志》记载：“北山之巅，亭曰‘凌太虚’，拔地倚天，岩峦如揖，凭虚构极，颖气清英，登之有飘飘然凌云之致。”在乾隆看来，立于高山之巅的凌太虚亭，有凌空之感，故而名之曰“凌太虚”。
乾隆在《凌太虚》诗序中说：“登斯亭者，如涉阆风、俯悬圃，御冠泠然未足为喻。”序中所言“阆风”、“
悬圃”，都是传说中神仙居住的地方。“御冠”，是列御寇，即列子。乾隆一连用了几个典故，意在表现登临此亭的感受，像是到了仙境一般。凌太虚下有从松云峡中流出的水势颇为浩大的清溪，水声日夜喧响在山峡里，增添了景观的情趣。
“凌太虚”下面的溪流旁，原有殿宇五楹，建于乾隆十六年，乾隆题额为“清溪远流”。
已不存。
28、涌翠岩亭
涌翠岩，为乾隆三十六景第三十四景，是一座三楹殿宇。约建于1703年（康熙四十二年）。位于梨树峪口远近泉声西侧山岩上。那里有飞泉下注，形成美丽的瀑布。
涌翠岩，“涌翠”意思是碧水喷涌，同时也指山岩上和四周草木葱茏旺盛，青翠欲滴，这些大片大片浓重的翠色，就像是随瀑布从山中喷涌而出似的，形成了幽雅的环境。
涌翠岩后有佛庐三楹二层，名为“自在天”，意思是自由自在的天堂净土。有联：“松径飞花雨，莲台霭法云。”殿内供观音、文殊、普贤三大士。
康熙、乾隆都深信佛教，每每于山川佳胜处敕建佛教寺院，山庄内也不例外，建有大小佛庐寺院十一所，由此可见这两位帝王的精神寄托中，宗教信仰占有很大的比重。
29——30、乐亭
在澹泊敬诚殿的东南和西南角上各有一座方亭，这是宫廷乐师奏乐的地方，被称为“乐亭”。
当年，每当庆祝大典或者觐见开始的时候，司钟人首先登上松鹤斋南面的钟楼，击钟九下，于是避暑山庄内的十六座寺庙的钟声齐鸣，接着外八庙的钟声也相继应和，山庄内外钟声轰鸣。钟声八十一响后，宫廷乐师们就在乐亭中开始奏乐。于八音和谐、鼓瑟齐鸣中，百官
就位，皇帝临朝。当时所用的乐器主要是编钟、编磬、笙、管、笛、琴、箫、瑟等，所演奏的乐曲主要是中和清乐、丹陛清乐、迎导乐等。
31、镜香亭
镜香亭，是戒德堂的附属建筑之一，约建于1709年（康熙四十八年）。此亭是一座庑殿式建筑。这种建筑是我国传统建筑形式之一。亭旁有人工挖成的池塘，池中种植很多荷花。乾隆经常于敞亭中观荷闻香。曾写诗赞曰：“堂阴半亩方凿塘，此镜由来不藉磨。底事座间香扑鼻，知音亭畔籁吹荷。……”读此诗，让我不禁想到了古人“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”和“潭面无风镜未磨”的诗句来，让人好不神往啊！
坐于镜香亭，可以观赏到不一样的荷花，可以闻到不一样的荷香可以让你有不一样的感受。
32、群玉亭
群玉亭，同镜香亭一样也是戒德堂的附属建筑之一，
约建于1709年（康熙四十九年）。地处戒德堂西跨院，与“问月楼”为邻，环境极为清幽。四周群山环绕，故而名之曰“群玉”亭。而“群玉”二字，又是语出典故。在神话传说中，古代有一座仙山，名为“群玉山”，西王母就住在这座山上，穆天子曾经在此拜见过西王母。乾隆皇帝从中取“群玉”二字为此亭命名，表明群山环绕的群玉亭，犹如仙境般的小岛。乾隆曾赋诗赞之：“山色四邻曲径通，翼然亭子宛其中。设如策府方群玉，枕葃兴心亦不穷。”
“群玉亭”不仅群山环绕，而且还有绿水环绕。当年镜湖水面荷花成片，荷香的芬芳飘散的很远很远，坐于亭中，自然也会因沁人心脾的芳香而心神倍爽。
33、巢翠亭
巢翠亭，是一座重檐十六柱八角亭。此亭是康乾七十二景之外的“春好轩”的附属建筑。约建于1755年（乾隆二十年），位于“万树园”东南角春好轩的殿后花园中。亭名“巢翠”二字，是说亭子在青翠的树木之间，就像鸟儿在树上筑的巢一样。
巢翠亭，因为在春好轩的花园中，环境非常幽美。坐于亭中，眼看四周青葱翠绿的美景，乾隆不禁赞道：“雨濯林放晚翠交，良禽择木稳而巢。虚亭却似不相让，无意其中有意包。”雨后的林木，更加青翠，小鸟在自己喜欢的树上构建稳固的巢穴，而敞亭似乎有意无意的在与鸟巢相比，这偶然的巧合，蕴含着大自然的无穷妙趣。
乾隆在另一首《巢翠亭》诗中写道：“乔树四周围，一亭在深处。秋来翠尚浓，佳荫绿云布。习习时奏籁，泠泠亦滴露。森森既惬望，寂寄还澄虑。即境拟巢窠，可以香山悟。”对敞亭周围的自然景物描绘的更加具体，所表达的感悟也更加深入：微风吹拂沙沙的响声，犹如大自然在演奏动听的乐曲，树木枝叶上晶莹的露珠，就像滚动着的一颗颗玉珠，静静的自然环境，可以使人祛除心中的杂念，细心体味大自然之美，在巢翠亭，就像鸟儿回到了自己的巢穴，无忧无虑，于亭中品味大自然，可与隐居在香山的感悟相比。
34、翼亭
翼亭，是“烟雨楼”的三缀亭之一，约建于1781年（乾隆四十六年）。翼亭，是一座单檐攒尖顶六角亭，地处澄湖中青莲岛的假山上。飞檐上翘，犹如鸟儿展翅，故而名之曰“翼亭”。
乾隆曾以《翼亭》为题写诗道：“山顶有亭临翼然，聚名遂与额楣悬。由来恶旨珠六一，却以乐深拟智仙。”“六一”就是唐宋八大家之一的大文豪欧阳修，他自号“醉翁”，又号“六一居士”，“智仙”，是安徽省琅琊寺的住持。当年，欧阳修与大学士范仲淹同朝为官，庆历五年（1045年）范仲淹实行新政失败，欧阳修被视为范仲淹的同党，被贬滁州。在滁州为官时，常到琅琊寺饮酒赋诗，与住持智仙结为好友。智仙为了让欧阳修来往途中有休息之处，便修亭一座，因《醉翁亭记》而使小亭得名“醉翁亭”。乾隆说自己与欧阳修一样，愿意效法智仙和尚，喜欢置身于景亭之中，追求山水之乐趣。
在翼亭中，可从六个角度观景，山庄外围的奇峰与山庄内的景色融为六幅美丽的图画。当细雨迷蒙之际，登上“翼亭”观赏“烟雨楼”，整个“烟雨楼”笼罩在烟云雨雾之中，宛如仙山琼阁，神秘莫测。
35、朗润亭
朗润亭，是烟雨楼的三缀亭之一，是一座四角方亭。此亭和青杨书屋南墙相接并因书屋南墙有门而相通。乾隆来山庄时，常在青杨书屋读书，休息时候便到朗润亭上观赏风景。亭中有汉白玉石桌，亦可于亭中品茗。
36、小有佳处亭
小有佳处亭，与翼亭、朗润亭一样，同属烟雨楼三缀亭之一，是一座八角亭。登临其上，可以遥望绵延起伏的山庄北岭，可以观赏山庄澄湖荡漾的碧波和水中的游鱼。
三座缀亭，都以其不同的形态起着点景的功效，为烟雨楼增秀。使仿江南名景而构建的烟雨楼一组建筑，显得更富有水乡韵味。
37、瀑源亭
瀑源亭，是一座重檐六角亭，建于1759年（乾隆二十年）。位于松林峪里五十余米处。
亭名“瀑源”，意为此亭地处瀑布源头，即涌翠岩瀑布之源。瀑源亭旁有一泉眼，泉水沿石罅流十余米被暗槽引向山上，绕过一道山梁后即达涌翠岩，至此泉水从暗槽流出，飞流而下，形成美丽的瀑布。
那眼“小泉”，被称为“石泉”。乾隆手书“石泉”二字，被镌刻在山石之上，如今仍在。石泉的水依然不停的涌出。现在市里的很多老年人都去石泉提水，很多游客也是到这里来饮水和取水。零六年夏天，我曾专门与友人来石泉饮水，泉水清澈，清凉而甘甜，据说此泉水有醒脑、明目、立嗓之功效。
瀑源亭是为表明瀑布源头而建，因此亭地处进入松林峪和梨树峪的必经之地，而可以为游人休息提供方便。坐于亭中，眼观山峦悦目秀景，倾听枝头悦耳鸟鸣，会让你顿时忘记疲劳、忘记烦恼。
此亭现存遗基。
38、观瀑亭
观瀑亭，是一座攒尖顶方亭，建于康熙年间。据《热河志》记载：“构亭山麓，圣祖御题额曰：‘观瀑’。”乾隆在《观瀑亭纪实》中介绍：“按亭仰对石壁，俯临溪水。石壁名为‘涌翠岩’，亦皇祖题额也。其上三间佛宇，旁有池，瀑水泻自池擘石壁而出，飞流落长溪，溪上构亭‘观瀑’，所以得名也。”《热河志》的记载与乾隆所言，指明观瀑亭是坐落在松林峪山脚下的溪水之上。乾隆提到的“涌翠岩”，指乾隆三十六景之第二十四景。乾隆在《涌翠岩》诗序中说：“石罅泉源出山庄西北，淙淙潺潺，下为瀑布。依岩靠壁为佛庐，
隔林明殿三楹，东向，晨曦郎爽，空翠四合”。作为一组建筑群的“涌翠岩”，内有佛庐三间。依岩的佛庐，隔林有殿三楹，名为“涌翠岩”，正面朝东。佛庐一旁有水池，围砌水池的岩壁，中间凿开一个豁口，水从豁口倾泻，飞落长溪，从而形成瀑布飞流。为了观赏瀑布，在溪水之上建造了观瀑亭。
乾隆欣赏瀑布，既用眼观，又用耳听。他在《观瀑亭》一诗中，对瀑布的声音与形态，都有具体描绘:“瀑泉相问答，各唱喁于声。跳珠出泉涌，垂虹挂川晴。……佳景岂图画，图画岂天成……”乾隆听听看看，于悦耳悦目中，不知不觉产生一种幻觉：自己好像踏上了通往仙境的道路。可见，观瀑亭的确是山庄欣赏瀑布的最佳景点之一。
现不存。
39、笠云亭
笠云亭，是一座笠形敞亭。《热河志》记载：“半山有亭，御书‘瀑源’二字。由是再陟，则‘笠云亭’，倚空侧立，如溟濛烟雨青笠伊纠也。”也就是说，从瀑源亭所在地再往高处攀登，即可到达笠云亭。笠云亭因为地势高，从山下仰视，好像凭空而立，与烟云相融，呈现出一派迷濛之状。乾隆曾以《笠云亭》为题赋诗赞之：“一片闲云飘若笠，副名端自胜吴中。”“一片闲云飘若笠”巧妙地揭示出“笠云”二字的含义，且形象地描绘出此亭若笠若云的造型。
乾隆在《笠云亭》诗后写注道：“寒山千尺雪旁有笠亭，俨然草笠结……虚亭冠于山椒，循其名而袭其貌，差觉胜于吴中。”注中所言“寒山千尺雪”，是指江苏吴县境内的寒山千尺雪瀑布。寒山千尺雪旁有一座亭，其造型很像用草编成的斗笠。“虚亭冠于山椒”，是指山庄里的笠云亭。两亭名相同、貌相似，而且都接近瀑布。登临山庄内的笠云亭，犹如立于寒山千尺雪的笠云亭中，可观瀑布飞流。比较而言，似乎山庄笠云亭更胜一筹。
乾隆《笠云亭》诗与注，都说山庄笠云亭同“吴中”笠云亭相似，，但又胜于“吴中”。山庄里形似斗笠的小亭，在迷濛的烟云中时隐时现，虚虚实实、变幻多端的状貌，是颇有魅力的。登亭遥望，“涌翠岩”瀑布好像水晶簾，侧耳倾听，水石相击，悦耳动听。这也许是乾隆称赞山庄笠云亭胜于“吴中”的原因所在吧。
此亭现不存。
40、倚翠亭
倚翠亭，是“食蔗居”的附属建筑之一，建于1761年（乾隆二十六年）。倚翠亭形如斗笠，位于“食蔗居”右侧。
乾隆于1768年（乾隆三十三年）曾以《倚翠亭》为题写诗道：“笠亭倚翠微，绿叶正幡纚。开窗纳长风，虚明洞表里……”是说倚翠亭形似斗笠，它依偎在青峰翠岭的怀中，山峦上林木繁茂，片片绿叶似乎在翩翩起舞。打开门窗引来清风，感到格外凉爽。微风吹过，亭内亭外都显得空明而澄澈。
现存遗址。
41.松岩亭
松岩亭，与倚翠亭一样，同属于“食蔗居”的附属建筑，建于1761年（乾隆二十六年），是一座方形敞亭，位于食蔗居东北的山顶上。
亭名“松岩”，意为此亭处在青松密布的山岩上。乾隆在《松岩》一诗中，既写松也反映出这里的清幽：“孤亭四柱俯松岩，岩上松涛了不凡。七处徴心八辨见，如何坐此悟楞伽。”乾隆认为，松岩亭依傍长满青松的山岩，而山岩上的松涛声则动人心弦。静静欣赏眼前的景色，乾隆不知不觉想起《楞伽经》中“七徴八辨”之说，并对其中的真谛似有所悟。此诗反映了松岩亭的清幽与宁静。
现存遗址。
42、眺远亭
眺远亭，是“秀起堂”的附属建筑，建于1762年（乾隆二十七年）。此亭是一座大型八角亭，位于山庄西峪。据《热河志》记载：“西峪中峰特起，列秀层峦，奔趋拱极，据峰为堂，备览诸胜……登临振衣，疑在天半也，御题额曰‘秀起堂’。堂外石桥横渡，碧溜斜通，迥廊高小。堂后，山如屏障，云际一亭，额曰‘眺远’。俯视但空蒙一气，御风凭虚，而堂反在下矣。”据峰而建的秀起堂，因地势很高，登临其上，似乎居于半空之中。建在秀起堂后山顶上的八角亭，彷佛立于云端，登临俯视，秀起堂似乎在它的脚下。正因为如此，乾隆以“眺远”二字为其命名。
1772年，（乾隆三十七年），乾隆曾以《眺远亭》为题写下一诗：“趁爽更复跻崇椒，对叶翻飞凉意满。虽然亦眷劳舆人，恬憩山亭颜眺远……”反映了眺远亭凉爽而又安宁。
现存遗址。
43.趣亭
亭趣，是“静含太古山房”的附属建筑。静含太古山房，位于山庄西峪的山坳里。据《大清一统志》记载：“鹫云寺之侧，万嶂环列。筑山房一区，额曰‘静含太古山房’。邃古穹林，纤尘不到。由西廊而出曰‘不遮山楼’，向南得小亭，额曰‘趣亭’。”乾隆在《静含太古山房歌》中写道：“建室必择高，深岩景难状。山仍太古留，心在羲皇上。”建在高处的静含太古山房，它的周围有深山岩谷，其景是难以描绘的。这里的山谷仍然保留着太古时代的遗风，来到此处似乎可以领略到伏羲氏以前的山林野趣。乾隆为山房附属小亭命名“趣亭”，就深蕴着这首诗的含义。
趣亭，是一座攒尖顶方亭，位于静含太古山房西南。这里有峻秀的山峰，还有幽深的峡谷，小亭所处的环境十分僻静。乾隆在《趣亭》一诗中说：“窈深之处款严扉，择向为亭枕翠微。四处空空趣无尽，虽然识趣者应稀。”经过曲折的山路，来到幽深之处，敲开静含太古山房门，经过庭院、游廊前行，可见一座敞亭立于青翠的山岗上。这里空空旷旷，真可谓野趣无穷。然而，能领悟到这种情趣的人，恐怕是很稀少的吧。乾隆的诗，既反映出趣亭地处深山野谷，又袒露自己追求郊野的情趣。诗的最后一句，通过“识趣者稀”，进一步突出趣亭所处的环境的主要特征——偏僻寂静。
44、对画亭
对画亭，是“有真意轩”的附属建筑。建于1763年（乾隆二十八年），地处榛子峪与西峪相接处的山坳里。据《热河志》记载：“自西峪至‘秀起堂’，山径萦纡，架屋数楹，御题额曰‘有真意轩’。轩外林峦高下，一丘一壑，一草一木，俱有真意。陶潜诗所云‘欲辨忘言’者，殆曲尽其致。后有亭，额曰‘对画’。”
对画亭，是建在有真意轩后面的一座方亭。亭名“对画”，意为此亭与美如画卷的自然景色相对。这里的自然环境是：“云崖飞瀑，万象空明，悠忽变幻，如见荆、关妙笔也。”《热河志》所提到的荆、关，是指五代时期的画家荆浩和关仝，，他们的山水画是颇有名气的。说对画亭所面对的自然景色，像荆浩和关仝的画，表明这里的自然环境是非常幽美的。乾隆在为对画亭题诗时，称赞此处美景胜于丹青：“山陡溪艰水，为亭跨上头。是谁经意想，亦尽得风流。有雨方成瀑，无风不作秋。丹青虽入妙，可许遂时投。”意思是：山势陡峭，艰难地涉过溪水，可见有一座小亭立于横跨溪涧的桥梁之上。是谁巧妙地想出这样的构筑方法，创建了这样别具风韵的景观呢？有雨时候山水形成瀑布，山风吹过时，即使夏日也像秋季一样凉爽。绘画虽美，但与真实自然景色比起来，却是稍逊一筹。有的画家如果看到这里的景色，他也许会掷笔停画吧。
45、碧静堂
“含青斋”里侧有一条伸向南面的小峪谷，小峪谷到里面一分为二，构成“V”字形，“碧静堂”便建在此处。
“碧静堂”是个很有特色的园林，整个院落跨两条峪谷，门殿设在两谷之间的山脊上，为一座八角形亭子，依山向，座南朝北。院内建筑布局十分灵活。过门亭，沿山脊石阶而上达主殿——碧静堂。碧静堂三间，匾额为乾隆所题。堂左过谷有楼，名“松壑间楼”，堂右有室，名“静赏室”，堂前偏右跨溪涧而建高阁，名“净练溪楼”。这组建筑，座落于深山密林之中，山青水碧，风态云容，颇具岳阳楼景观。
现残存围墙，各建筑的地基清晰可辨，“净练溪楼”的石拱基础尚存。
46、涌玉亭
涌玉亭，是一座重檐四报厦方亭，“玉岑精舍”的附属建筑之一。约建于1760——1763年（乾隆二十五至二十八年）。据《大清一统志》记载：“山庄西北，溯涧流而上至山麓，攒峰疏岫，如瀑积玉，精舍三楹，额曰‘玉岑室’，右偏曰‘贮云檐’穿云陟径有亭二，曰‘涌玉’，曰‘积翠’……”
涌玉亭，亭名“涌玉”，意为景亭与高峰相对，多有山泉涌出，泉水光洁润滑之状犹如美玉。乾隆在《涌玉亭》一诗中说：“昨过山雨石溪盈，俯瞰玻璃十笏明。渟者自居泻者涌，顾言今日善循名。”意思是：昨天下了一场雨，山间溪水很丰盈。登亭俯瞰，溪水就像玻璃般明净。有的山泉积聚在一处，静静地不动，有的则形成溪水，不停地泄流奔涌。见此情景，乾隆便对身边的人说：将此亭命名为“涌玉”是名副其实的。
在另一首《涌玉亭》中，乾隆写道：“虽有石泉不作澜，藉为暴涨涧飞湍。何当快落秋林雨，亭上诚然涌玉看。”意思是说：山间虽然有山泉，但没有形成波澜壮阔的湖泊，只是在雨后山水暴涨时才出现湍急的水流，山庄常有秋雨，应趁此机会观看水从山林中飞落下来的情景。坐在亭中俯视，泉水涌出时像玉一般晶莹，其景更为可观。乾隆的诗既交代了以“涌玉”为小亭命名的缘由，也对山泉如玉的形象进行了生动的描绘。
47、积翠亭
积翠亭，是一座方亭，同涌玉亭一样，也是“玉岑精舍”的附属建筑之一。约建于1760——1763年（乾隆二十五至二十八年）。
积翠亭，亭名“积翠”，意为亭的周围积聚了青翠繁茂的树木。乾隆在《积翠亭》一诗中说：“四隣峰势特嵚崎，叠以林光渲染之。祇着一亭翠微处，为他领要已无遗。”在乾隆的笔下，积翠亭四周皆山，岭峰高峻。山峦上层层林木，在月光的映照下，十分美妙。青翠的山岗上，矗立着一座景亭，登临景亭之上，似乎感到群山之秀色，都积聚在亭的周围了。
48、缭青亭
缭青亭，文园狮子林缀亭之一。入文园，于左侧的小山上有一四角四柱攒尖顶方亭。由山下的石阶可以上至此亭。
此亭四周绿树成荫，到了夏季，环绕亭子的都是青翠欲滴的绿色，是消暑的好去处。
如今的缭青亭里面，多了几把现代的椅子，是几个老年人在那里休闲娱乐时用的。他们经常登亭练声，有时还组织合唱。给安静的文园带来很多生气。
听老人说，以前的亭子后面是一座二层小楼，已经被毁，未修复。现在可以看到的是栅栏圈起来的一个小角落，偶尔有鹿来此休息。
49、占峰亭
占峰亭，位于文园狮子林内。关于占峰亭，《热河志》只说它是文园狮子林十六景之一，其造型与地理位置均无记载。
乾隆曾多次以《占峰亭》为题写诗抒怀，1774年（乾隆三十九年），在《占峰亭》一诗中写道：“塞山雄浑其固然，峰岭横江亘数里。倪家结撰本江南，小景一伏旋一起。是惟假山乃得之，叠石做为遂有此。侧峰上覆一笠亭，玉冠栖霞颇可拟。”意思是说：塞外山势本来就很雄浑，峰峦岑岭绵亘数里。根据倪瓒的绘图与江南的狮园，避暑山庄建造了文园狮子林，内有石叠的假山，并在起伏的假山上下，设置了形态不同的小亭。文园狮子林一侧的山顶上，冠以笠形景亭。这里的山可与杭州的栖霞山相媲美。
50、过河亭
过河亭，位于文园狮子林，是一座四角敞亭。与其他几座亭子散落在假山上下，并与十六景相间相衬，使文园狮子林显出一种和谐美。
51、凝岚亭
凝岚亭，文园狮子林的缀亭之一。由“横碧轩”穿过，于墙边假山上有一单檐四角四柱方亭，就是凝岚亭。“凝岚亭”下临湖水，夏季，可以清楚地看到水中的游鱼。中间有一道铁栅栏与“牣鱼亭’隔开。
清晨，登上凝岚亭，可以呼吸着清新的空气，观赏着朝霞变换，红日东升。傍晚，于此亭又可观看沉沉暮霭。
52、吐香亭
吐香亭，文园狮子林缀亭之一。现仅存遗址。
53、八方亭
八方亭，文园狮子林缀亭之一。现仅存遗址。
54、趣亭
趣亭，文津阁的附属建筑之一，建于1774年（乾隆三十九年），是一座攒尖顶方亭，座落在文津阁前的假山上。
乾隆在《趣亭》一诗中写道：“阁外假山堆碧螺，山亭名趣意如何？泉声树态则权置，静对诗书趣更多。”读此诗，可以感受到乾隆不止一次地登临文津阁的假山，并且常常坐在假山敞亭欣赏风景。文津阁的墙外，南有千尺雪瀑布，西有层叠屏列的山峦。置身于敞亭的乾隆，耳闻水石相击的瀑布声，感到十分有趣：眼望山峦上青翠碧绿、形态各异的树木，审美情趣倍增，面对眼前的藏书阁，想到那里是诗书卷卷、内容丰富，他觉得更为有趣。正因为文津阁假山上的敞亭，可以使人感受到颇多的情趣，所以乾隆为此亭命名为“趣亭”。
55、碑亭
碑亭，同趣亭一样，同属文津阁的附属建筑。
碑亭，是一座黄色琉璃瓦的方亭。亭中立有一座石碑，正面镌刻着乾隆御题《文津阁记》，另外三面刻有乾隆的三首诗。石碑的东南面，有一棵古松和一株古槐。松槐相依，并与碑亭相伴。
而今，碑亭已不存。
56、积嘉亭
积嘉亭，是一座单檐卷棚顶歇山式小亭，建于1758年（乾隆二十三年），是“宜照斋”的附属建筑。此亭位于松云峡尽头，山庄西北门东侧。
1768年（乾隆三十三年）乾隆写诗赞美积嘉亭：“横岭竖峰周且遮，山亭十笏锁谽隘。庭前松树百年外，积健为雄荫复嘉。”意思是：四周环山的积嘉亭，被横岭竖峰拦在中间，边上只有十笏的小亭，却锁住了山谷的要隘。亭旁百年松树，树叶繁茂青翠。根基深厚的古柏，躯干雄健，树荫佳美。乾隆写峰岭、写松柏，意在展示积嘉亭的自然环境：以山峦沟壑为邻的积嘉亭，近有参天古树，远有万壑青松。登临遥望，自然会产生集秀色于眼前的感受。
57、簇奇廊
簇奇廊，是一座卷棚顶歇山式三楹敞亭，“山近轩”的附属建筑之一。
簇奇廊，名曰为廊，实际是亭。《热河志》记载：山近轩“在山庄西北，峰峦窈窕……面西敞亭三楹，亭外奇石嵌空，廻廊曲注，额曰‘簇奇廊’。”根据《热河志》的文字记载，可以了解到地处山近轩院内的簇奇廊，因地势较高，亭外耸立的奇石，似乎嵌在半空中。可见此亭的奇美与清静。
58、草亭
草亭，与簇奇廊一样，是“山近轩”的附属建筑之一。
草亭，即古松书屋，位于山近轩东院高岗上，是一座与古松相伴的亭子。1779年（乾隆四十四年）乾隆以《古松书屋》为题写的诗，点明“古松书屋”亭名的由来：“草房虽不古，而松与古之。借问松何年，不知种者谁。宇宙以来山，有山松在兹。适之构草房，宛共松同时……”在乾隆看来，立于高岗之上的草亭虽然不古，但因它与古松相伴，似乎也显现出一种古朴的风韵。不知道这里的松树生于何年，也不知道是谁栽种的。也许自有天地以来就有这座山，松树也随着山的存在而生长起来。面对古松建造的这座草亭，似乎同松树一样古。
草亭不仅凉爽，而且清幽静僻。乾隆在另一首《古松书屋》诗中写道：“天公为我种龙鳞，八百春秋共一椿。偶向其间结茅庐，非幽人强学幽人。”意思是：天公为我种下了这棵松树，现已成为树皮斑驳如龙鳞的古松。这棵古松，与“八百年为春，八百年为秋”的大椿树同寿。偶然间对古松产生了兴趣，于是决定在松旁建立这座草亭，虽不是隐士，却学习了隐士的做法。反映出古松书屋所处环境清幽而宁静。
59、放鹤亭
放鹤亭，约建于1761——1762年（乾隆二十六至二十七年），是一座形似斗笠的小亭。地处山庄“水月庵”西面的半山处。
关于放鹤亭，有一个传说：有人进贡一只鹤，关在精美的笼子里，被剪掉了翅膀，而不能飞翔，只能吃别人喂它的食物，每天仰望天空长鸣不已。过了一年，它被剪掉的翅膀长出来了，又过了一年，它可以像雏鹤那样试着飞行了。因为这只鹤本来就生长在山林中，对于它来说，放出去会生活得更好些。于是皇帝就放了它，让它回到大自然中了。后来鹤却因为舍不得主人的情意，而没有离开。
我国以鹤命名的亭子，着实不少。北宋的大才子林逋，深居孤山二十年，终身不仕，足不及都市，曾自墓于庐侧，以表永不出山的决心。林逋喜欢种梅养鹤，观花写诗。他一生没有妻室儿女，因为养了两只鹤和一只梅花鹿，故而有了“梅妻鹤子”之说。林逋深爱自己养的鹿与鹤，而鹿与鹤也通达人情。传说林逋想要喝酒的时候，就把酒葫芦挂在鹿的脖子上，那只梅花鹿就会到昭庆寺旁的酒家把酒带回来。后来，两只鹤相继死去，林逋十分悲伤，在孤山上修建了鹤冢。元代杭州人陈子安，在鹤冢上建了放鹤亭，明朝嘉靖年间，钱塘令王钱又重建了放鹤亭。
宋代文人张天骥，博学多才却不愿为官，曾经喂养了两只鹤，并在徐州云龙山建放鹤亭。传说，他清晨登亭放鹤，旁晚登亭招鹤，并作有放鹤、招鹤歌。大学士苏东坡曾为他作《放鹤亭记》。
乾隆在《放鹤亭对鹤作歌》中说：“去年放鹤因名亭，今年鹤在仍有情。栖松友鹿颇适性，餐风饮露以养翎。四柱何曾与为槛，鹤自不去生吾感。岂伊犹忆稻粱恩，此而放之翻觉慊。”着重叙述了放鹤亭不设栅栏，但鹤却不愿离开，原因是鹤已经对人有了感情，还记得饲养它的恩情。另外，山庄放鹤亭所处位置，与远处的山林一样，可以让它在松旁休息，还有驯鹿相伴为友，其环境适合它的生活习惯。这正是山庄放鹤亭的主要特征，也是鹤不愿离去的原因之所在。
60、回溪亭
回溪亭，为碧峰寺的缀亭。进山庄后沿榛子峪条石御路西行，有佛寺一座，坐西面东。由东而西沿中轴线的建筑分别是：石桥、山门、钟鼓楼、天王殿、左右配殿、正殿、经楼。门殿三楹，乾隆题额“碧峰寺”，正殿七楹额曰“法华宝殿”，殿内额“云鹫香台”，联为：“绀字初开现四禅天宝花积，碧峰常静让三摩地吉云扶”。左配殿名“松风”，右配殿名“水月”。经楼一层额曰：“宗乘阁”，有联“山色不遮螺涌出，沸光无量鹫飞来”。顶层额曰“法轮最上”，有联“檀身随观清凉窟，云岫宜寻欢喜园”。经楼后有殿，南向，名味甘书屋；书屋之西有楼名丛碧楼；楼前溪水环绕，有亭名“回溪亭”。乾隆时期，弘历曾到此取溪水烹茶。
原亭已毁，现在所见到的，是修复后的“回溪亭”。
61、花神庙亭
花神庙，座落在戒得堂西北，与其隔湖相对，是供奉花神的汉式寺庙，其正名为“汇万总春之庙”，俗称“花神庙”。山门三间，南向，匾额
“汇万总春之庙”，正殿五间，额为“品汇群芳”，东、西配殿各三间。此庙东北侧另有一个小院，院内有三间书舍，名为“华敷坞”，有两层三间小楼一座，名为“峻秀楼”。在庙的正殿中，供奉花神十二尊，意为分掌12月的花开花谢。花神佛像用杉木雕刻，外涂金漆，非常精巧。花神前面的供桌上，放置花谱一部。每年的芒种，热河总管或苑丞都要前来致祭。
62、鹫云寺
鹫云寺，建于乾隆四十六年，是一座规模不小的寺庙。位于西峪四面云山亭的南坡下。
鹫云寺，有正殿三间，名“福因殿”，内供西方三圣佛，殿后有一座三层楼，名“香界阁”，上层额为“须弥春满”，中层为“莲峰甘露”，下层为“普门妙现”。此庙居于深山树林之中，若隐若现，幽静至极。
现存遗址。
63、馨德亭
馨德亭，位于广元宫内。
广元宫，是乾隆四十三年修建的规模宏大的寺庙，现仅存遗址。
此庙是仿照泰山碧霞祠而建，座北朝南，东南西北都有山门，乾隆题写的“广元宫”石匾镶于南门。南门内为钟鼓楼。二门名“仁育门”，门内为“馨德亭”，内供道教所尊崇的女神“碧霞元君”。亭北为五间正殿，名“仁育殿”，内供娘娘九尊，从神八尊。东配殿为“邀山室”，西配殿是“蕴奇斋”，殿后，堆假山造园。由北门上攀可以到达“古俱亭”。当年乾隆、嘉庆二帝曾多次来此庙瞻礼拈香。
64、古俱亭
古俱亭，是一座重檐四角歇山式攒尖顶十六柱方亭，位于松云峡北侧的峰顶上，南以广元宫为邻，北近宫墙，此亭与广元宫同时建造，大约在1776——1781年（乾隆四十至四十六年）之间完工。是皇帝祭天时休息、赏景用的。
古俱亭地处高山之巅，乾隆曾多次登临其上，赋诗抒怀：“山实太古有，乔松亦如之。境虽荒略，亦自有人居于兹。其人可往，而惟松及山也恒如斯。亭实构乎今，山兮松兮与之俱古夫何疑？吾欲泯名象忘今古，漠然坐对谧神思。”这是乾隆以《古俱亭作歌》为题所写的诗。坐在古俱亭中的乾隆，因为环境清幽而陷入沉思。他认为眼前的山，太古时期就有了，松树也如此。山庄北岭这块地方，虽然很荒凉，但也有人在这里居住过。那些人已经走了，然而山与松却永远像原来的样子存在着。此亭虽是现在建造的，但山古、松古，致使与山峦松树并存的小亭，也让人觉得是古老的。于是将此亭命名为“古俱亭”。乾隆在《古俱亭》诗中写道：“乔松足有千载古，峻岭今看一笠俱。小坐逍遥得奇会，忘年之友定无殊。”松、山、亭虽然有古有今，但是它们互相依存的样子，看上去并无古今之分，亭同山与松似乎一样古。言外之意，以“俱古”为此亭命名，是名副其实的。
65、翼然亭
翼然亭，建于乾隆四十年，为观景之用，是一座大型攒尖顶方亭，位于广元宫南门外、松云峡北的山岭上。此亭立于高山之巅，亭檐飞翘，从远处望去，它好像一只展翅欲飞的鸟儿，故而被命名为“翼然亭”。
现存遗址。
66、含润亭
含润亭，与月色江声相对，位于如意洲东南角，是一座八柱四角亭。此亭依山傍水而建，坐于亭中，可观赏阳光照耀下波光粼粼的湖水，可望见气派的金山。周围有参天古树，时时可以听见鸟鸣其中。实为清幽静雅之所在。故而，无论晨起还是黄昏，皆可见游人不断，时有吟唱之声传来。
亭旁有一小舟，可由此亭下船，乘舟游览。
67、望鹿亭
望鹿亭，为乾隆三十六景第七景，是一座单檐攒尖顶八角亭。位于榛子峪南坡。与望鹿亭相对的榛子峪北坡，地势平缓，草木葱茏，到了秋季，是驯鹿的繁殖季节，大群的驯鹿，在这里互相追逐嬉戏，极惹人爱。乾隆非常喜欢这一景观，御书“驯鹿坡”镌刻在一块碣石上面，立于坡中。为欣赏这一景观，又令人修建了“望鹿亭”。
现在山庄的鹿大部分是圈养，驯鹿坡也少有鹿影了，然而因为这里树木青翠茂盛，环境清幽雅致，坐于望鹿亭，欣赏周围的景色，微风吹拂，别有一番情趣。
68、佳趣亭
佳趣亭，是一座歇山式卷棚顶方亭，建于1703——1708年（康熙四十二至四十七年）。位于乾隆三十六景第十七景“沧浪屿”的的西北，隔湖与烟雨楼相对。亭的外侧有两扇门，可以把它视为沧浪屿的门亭。在此亭，可以观赏到沧浪屿园内的水池、假山、游廊、台榭。确切地说，佳趣亭实际上是沧浪屿的附属建筑。
佳趣亭所对的是青松、翠柏、流泉，康熙曾为“沧浪屿”题写楹联：“松生青石上，泉落白云间。”虽有夸张和渲染，但却反映了佳趣亭的对景，秀美清幽而极富情趣。
69、吟红榭
70、招凉榭
71、水心榭
水心榭，为乾隆三十六景第八景，位于月色江声岛南、下湖与银湖之间的“水心”中。
水心榭，俗称“三亭子”，建于1709年（康熙四十八年）。匾额为康熙所题，后来被乾隆列为乾隆三十六景之一。三亭子中，中间的为长方形，三间，八根立柱，重檐歇山卷棚顶，两边的的为方形，各有十六根立柱，重檐攒尖顶。亭的南北两端各有由四根立柱构成的牌坊一座，牌坊的两面都有康熙的题额，分别是:“晴宵虹亘”、“远碧鲸横”、“圆嵩澄霞”、和“阆风涤翠”。
水心榭，是理水和造景有机结合的佳作。桥上建亭造景，桥下实际是水闸，八个桥孔，俗称“八孔闸”，都有闸板控制着湖中的水位，而通过调节闸板，可使下湖的水位高于银湖，湖水漫过闸板，形成人工瀑布。
乾隆于1763年（乾隆二十八年），赋诗描绘水心榭：“隄界内外湖，外低内水高。虚榭隄中间，夹镜光相交。练影漾楣梠，筑声喧砌坳。如在玉壶冰，奚用垂麟亮。”意思是：水心榭形同杭州西湖的白堤，把湖水划分为外湖和内湖。水心榭之西为内湖，之东为外湖。内湖水位高，外湖水位低，内湖水通过水心榭座下水闸流向外湖，发出淙淙的响声。因此，坐在水心榭的小亭中，可以观赏到波影游鱼，可以听到悦耳的流水声。
另外，水心榭四周处处是美景，站在亭中，可观赏银湖的映日荷花，可以观看下湖的轻舟荡波。所以乾隆经常在这个风景如画的地方垂钓、赏景。
72、却炎榭
