水西堡建有南北两座堡门。南北两门矗立在一条直线上，相对而建，遥相呼应，形成了蔚县独特的“穿心堡”。
南堡门楼上正南面大殿为文
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水西堡建有南北两座堡门。南北两门矗立在一条直线上，相对而建，遥相呼应，形成了蔚县独特的“穿心堡”。
南堡门楼上正南面大殿为文
昌阁，内有壁画；背面为观音殿，正殿东西建有钟鼓楼各一座。可见，古人对于世代居住的城堡，既祈求神佛的护佑，又希望文化昌盛。观音殿内有一通清乾隆十五年（1750年）的碑记，记载了迁建观音殿和新建文昌阁、戏楼的经过。据记载：乾隆庚午年间，堡内观音殿、文昌阁
以及堡门的方台因年长日久，墙垣倾颓。村内白叟动念，慨然告众，迁建观音殿于堡门方台之上，而将戏楼建于观音殿旧址。南堡门外20米处，建有一处坐南向北的古戏楼一座。
水西堡还修建了北堡门，门楼上是“三官庙”，内有天官、地官、水官壁画画像。供奉三官大帝，即天官、地官、水官，道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官庙廊下有一石碑，碑文由增广生员庞怀珍书写，碑文曰：“三官神祠，由来旧矣。万历年间监生吴公荷重修”。北堡门门外建有关帝庙，也有壁画。可见，水西堡存留着珍贵寺庙文化遗产，不仅有典雅辉煌的寺庙建筑，还有工艺精湛的宗教艺术品。
蔚县众多村堡一般不设北门，却在北墙上建有真武庙。关于水西堡修建北堡门的缘由，还有这样一种说法。当年建堡时，水西堡和其他村堡一样，只有南门没有北门。随着人口的增多，人们与外界的交往日益频繁，特别是赶马车或驴车出行的越来越多，出入堡门十分不便。后来，村里的大户董家出资修建了北门，以解交通拥堵之忧。因为古堡独特的“穿心堡”布局，村里形成了一种特有的风俗，南堡门为喜门，北堡门为丧门，娶媳妇从南门进，而办丧事则从北门入，走完大街，再从北门出殡。
以及堡门的方台因年长日久，墙垣倾颓。村内白叟动念，慨然告众，迁建观音殿于堡门方台之上，而将戏楼建于观音殿旧址。南堡门外20米处，建有一处坐南向北的古戏楼一座。
水西堡还修建了北堡门，门楼上是“三官庙”，内有天官、地官、水官壁画画像。供奉三官大帝，即天官、地官、水官，道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官庙廊下有一石碑，碑文由增广生员庞怀珍书写，碑文曰：“三官神祠，由来旧矣。万历年间监生吴公荷重修”。北堡门门外建有关帝庙，也有壁画。可见，水西堡存留着珍贵寺庙文化遗产，不仅有典雅辉煌的寺庙建筑，还有工艺精湛的宗教艺术品。
蔚县众多村堡一般不设北门，却在北墙上建有真武庙。关于水西堡修建北堡门的缘由，还有这样一种说法。当年建堡时，水西堡和其他村堡一样，只有南门没有北门。随着人口的增多，人们与外界的交往日益频繁，特别是赶马车或驴车出行的越来越多，出入堡门十分不便。后来，村里的大户董家出资修建了北门，以解交通拥堵之忧。因为古堡独特的“穿心堡”布局，村里形成了一种特有的风俗，南堡门为喜门，北堡门为丧门，娶媳妇从南门进，而办丧事则从北门入，走完大街，再从北门出殡。