王阳明与和平县：一次旅游的收获
2015-07-22 23:07阅读：
7月16～17日，我们老两口带着外孙女参加一个旅游团（这个团实际是深圳一家做保健品的公司组织的，20多个团友大部分是老人），到河源市和平、连平两个县旅游，其主要项目包括黄龙洞、泡温泉和连平摘桃子。
河源市我到过万绿湖，没有去过和平连平，但知道这是粤东北九连山下的两个县，与江西交界。而和平是我的同事、全国第一个攀上珠峰的汉族女性梁群的家乡，连平则是因近年许多摄友前去拍摄桃花而为我所知。
从深圳到和平其实并不远，百度上查是268公里，但实际走起来要4
个小时以上。16日我们7点半出发，经北环、南坪快速、水官高速进入深博、济广、广惠、长深高速，再转入205国道，11点到达第一个景点，东源县漳溪的黄龙洞。漳溪是一个畲族聚集点，黄龙洞是近年开发的一个景点。进入景点大门之后，先是观看一个畲族的民族舞蹈表演。七八个畲族姑娘（姑且说是姑娘吧，其实其中有的已经人近中年了）表演了两三个简单的舞蹈，包括许多民俗文化表演都有的竹竿舞（邀请游客上去共舞），还有民俗婚礼。将我们团不论老少6个男的全拉上去当“新郎”（我亦在内）。简单的仪式后，每人要交39.9元的“利市钱”，还有给“新娘”的“红包”，即每个“新郎”要送上50块钱。几位“新郎”也没有什么反感。
畲族是中国南方游耕民族，自称山哈，意为住在山上的客，就是来开荒的人。他们傍山结茅，依山而筑，沿坡而居，用自己的勤劳和智慧搭建起一座座鳞次栉比的木楼，开辟出一垄垄整齐的旱地和梯田。“畲”字读音有二，读yú（余），指刚开垦的田；读shē（奢），意为刀耕火耘。“畲”字衍化为族称，始于南宋时期。”，“畲”作为族称，是由于当时畲民到处开荒种地的游耕经济生活特点而被命名的。在广东，“畲民”也写作“輋民”关于“輋”解析，顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“粤人以山林中结竹木障覆居息为輋”。显然，以“輋”字作族称是侧重于居住形式，指在山里搭棚而居的人群。“輋”的含义虽与“畲”有差异，但非指两个不同的民族。新中国建立后，政府对畲族的族称问题十分重视。经过商议，字取“人一一小田”的“畲”为族称，意为新中国每个族人都拥有了那一片小小的天地，读音为shē。1956年由国务院正式公布确认，畲族是一个具有自己特点的单一的少数民族。从此，“畲族”成为法定的族称。
畲族有自己的语言——畲语，属汉藏语系苗瑶语族，但无自己的文字，通用汉文，绝大部分畲民所操语言接近于客家话。畲族能歌善舞，他们唱的山歌称为畲歌。据说畲歌还是潮州歌谣的源泉，潮汕有“唱畲歌”的俗语，但有时说你这个人在“唱畲歌”捎带调侃的意思。
畲族是中国人口较少的少数民族之一
，根据中国2010年第六次全国人口普查统计，2010年11月1日（普查基准日）畲族人口为708651人。广东潮州市出产“凤凰单枞”的凤凰山，是畲族人民原始居住地之一。经过一千多年的流徙，现在的畲民主要分散居住在福建、浙江、江西、广东、安徽以及贵州、四川等省份，其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。全国唯一一个畲族自治县是浙江的景宁，其余多数是畲族乡。我们所到的漳溪就是一个畲族乡，有5、600畲族人，占全乡人口约三分之一。看完表演，吃午餐。午餐后到黄龙洞参观。我历来对岩洞没有感觉，觉得没有什么意思。这个洞其实也乏善可陈。转了一圈花了一个多小时，下山的时候我们又花了60块钱坐了“滑漂”。就是修了一条滑道，游客坐上橡皮艇，一放水，就顺着滑道滑下来。
离开黄龙洞，再坐一个来小时的车，到了我们下榻的地方：天上人间温泉度假村。
此前我不知道和平连平这边也有温泉，来到才知道这里也是“温泉之乡”。这样看来，广东省中部北回归线往北，从东到西一线都是温泉。东部从梅州与揭阳交界的丰顺县汤坑开始，到和平连平，往西是新丰、龙门，再往西恩平、新兴、台山、阳山，都有许多温泉。南边则有惠东、珠海等沿海地区也有温泉。我们住的天上人间温泉度假村，是和平近年重点开发的三个高档次温泉酒店之一。它所处的这个地方，叫大坝镇汤湖村。汤湖这个名，和丰顺的汤坑一样，就是温泉的意思。第二天早上我到酒店外面一看，一条街上有将近10个村民开的温泉旅店，估计这些旅店价格不会很高。
天上人间温泉度假村和广东大多数温泉酒店一样，集住宿、餐饮、温泉于一体，温泉也采用珠海御温泉一样的日式设施，即一个个露天小池，泡以各种花果、中药、酒等能“养生”为招徕，今年还刚开张了水上乐园。因为我们到时太阳还很强烈，所以我们晚餐后稍微休息一下才去泡温泉。外孙女最高兴了，在水上乐园玩得兴高采烈的。
而引起我兴趣的，是酒店房间里的一本内刊《阳明研究》。这本白色封皮、大16开的内部出版物开始并不引我注意，直到晚上泡完温泉回来，才翻开看看。谁知一看就看了一个晚上。看完觉得“涨姿势”，或者说此行最大的收获。
《阳明研究》是研究王阳明的，是和平县王阳明研究会的一本论文集。此前我略知王阳明是明代著名思想家，其“心学”对中国传统文化思想颇有影响，但并不知道和平县和王阳明有什么关系。略微浏览这本《阳明研究》，就深为自己的孤陋寡闻感到惭愧。原来和平县的县治所在地，就是以阳明命名的，叫阳明镇；和平县有阳明公园、王阳明博物馆、有阳明纸、阳明伞、阳明大桥和阳明中学、阳明小学等以阳明命名的物件、建筑和机构。可见和平县与王阳明有千丝万缕的联系。
王阳明是浙江余姚人，其为官多数是在江西、贵州及南京等地，为何与粤东北九连山的和平有这么密切的关系？读了《阳明研究》，我才知道王阳明和和平县的不解之缘，在于和平县的建立，就缘于王阳明上疏皇帝；读了《阳明研究》，我才知道原来王阳明不仅仅是一个创立“心学”的思想家，而且还是一个军事家。他文韬武略，统领军队，多次平定叛乱。明正德十一年到十四年（公元1516～1519年），先后平定赣、闽、粤一带的多起叛乱（农民起义），嘉靖六年到七年（公元1526～1527年），又统领湖广部队平定广西的叛乱。
据历史记载，
明正德十一年（1516年），闽粤两省交界之漳州南靖县山区发生大规模农民起义。王阳明被任命为都察院右都御史兼巡抚，管辖江西南安、赣州，湖广郴州及粤东粤北各地。作为地方的最高军政长官，他率三省军队进入这一地区“剿抚”，至翌年春平息了起义烽火，并上疏设立福建漳州平和县。正德十二年（1517年），率部平定大庾一带匪患，战毕，上疏设置江西崇义县。正德十三年（1518年）正月，王守仁带兵平定了九连山浰源以自号金龙霸王的池仲容为首的“匪盗”。他经实地勘察后，认为此地是“四县交界之隙、三省闰余之地”，政教不及，因而多有贼巢。为此，他上疏朝廷，请求“乘此机会，复建县治以扼其害”，“移司设县，建县之所，地名和平，以地名县，以为得宜。”不到四个月，朝廷批复，割龙川县和平都、仁义都并广三里、河源县惠化郡，在原广东龙川县和平峒羊子埔增设和平县治，将和平巡检司移至浰头以据险要，“百姓永享太平之乐”。后人为纪念王阳明为和平百姓作出的贡献，将羊子埔改名为阳明镇，并一直为和平县治所在。
王守仁（1472～
1529年），幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。他是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御使、南赣巡抚、两广等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
王阳明的历史贡献，主要是他的哲学思想。在中国思想文化史上，王阳明继承和发展了宋代陆九渊的心学，以“心学集大成者”与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹并称为孔、孟、朱、王。集立德、立言、立功于一身，成就冠绝有明一代。他立院讲学，弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气，传世有《王文成公全书》。其心学强调“心即是理”、“知行合一”、“致良知”，学术思想影响明清以来的中国，并传至日本、朝鲜半岛以及东南亚。明清以降，徐渭、朱彝尊、王世贞、李贽、张岱、黄宗羲、王士祯、纪晓岚、严复、梁启超、章太炎、孙中山、蔡元培、郭沫若、钱穆、张岱年等，都深受其思想影响。而日本明治维新的主要人物如伊藤博文、西乡隆盛等，也深受心学影响，故梁启超说：“日本维新之治，心学之为用也”。
一个晚上，浏览了《阳明研究》收获不少。
次日一早，拿着照相机独自到酒店外面的汤湖村遛跶。山区空气清新，错落的村庄，金黄的稻田，婆娑的翠竹，风光不错，可惜天阴不见朝阳。现在正是早稻收获季节，看到农民在忙于收割早稻和耕耘晚稻田，不由想起这个季节正是农村夏收夏种（俗称“双夏”）的时候，当年在农村劳作的情景不由涌上心头。不过，和当年我们知青集体劳动不同，这里田间割禾耕田的都是些零散的白首老人，也许青壮年都外出打工了吧。
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