读《居鲁士的教育》

《居鲁士的教育》的作者系色诺芬。《居鲁士的教育》无疑是西方思想史上最重要的著作之一，同时也是西方文学史上第一部纪传体虚构文学撰述——直言之，它是西方文学史上的第一部长篇小说。 色诺芬曾因在当时的波斯王子(后来做了波斯帝国的国王)居鲁士军中效力，为斯巴达而与雅典作战，因此，战后被雅典判处流放。据色诺芬自己的记述，公元前401年，(小)居鲁士受其父——当时的波斯王大流士——的指派，对居鲁士自己的哥哥、图谋篡取王位的阿尔塔科瑟勒赫发起一次征战，色诺芬也参与了这次征战，并且与(小)居鲁士相识。根据现有的史料，我们不能判断色诺芬与现实中的波斯王——(小)居鲁士大帝——的熟稔程度；但本书既名为《居鲁士的教育》，相信大量的构思材料或许都来自于色诺芬与居鲁士的交往。 本书一改此前详尽著述的史家笔法，采用了以史实为经纬、辅以虚构的创作风格。在故事脉络、细节描写、人物性格刻画等方面，色诺芬以虚构的手法大量采纳了他在斯巴达的所见所闻，并将诸多斯巴达方式移植到作者所创作的波斯帝国当中。
管理与领导属于两个不同的范畴，尽管可能会有交叉之处。在管理制度已密不透风的今日，在管理已经可能会窒息人性扼杀激情和创造力的今日，我们需要呼唤领导力。简单的说，管理重在管制和调理，重在对现存秩序的保护和捍卫。领导则强调目标一致荣辱与共同心同德鼓舞激励。
　 历史上一次次征服，无不伴随着哭声，泣声，坍塌声。征服者盛大的喧嚣背后，是一个个人类文明的沉寂。居鲁士大帝征服了那么多的国家，那么多的文明，但他们却没有因此而毁灭沉寂，反而发扬光大，而那些本已消声匿迹的文明也因此而得以重生，居鲁士大帝的行为已很难再用帝王心术来解释了。与其说他是一个文明的征服者，不如说他是一个文明的崇拜者。更可以说他是一位领导与管理者的结合体。
本文的传记人物显现还在于他们之间的对话，从对话中可以体现一个伟人的胸襟、气魄、智慧与执行力。
一位优秀的领导者必然是拥有着管理能力的人，能将两个不同国度协调在一起，就如同将企业两个不同的部门管理到一起，促使其和谐发展。能宽容的使不同信仰可以独立体现，如同在企业部门中的性格迥异的职员可以独特发展。