根据资料显示：马勒希冀从弗洛伊德那里寻求一条通向阿尔玛的道路。
马勒对于弗洛伊德的心理学研究的成果，究竟了解到什么程度，这不得而知，但是，根据马勒对于同时代的尖端的物理学、天文学的博览和熟悉来看，他是不会陌生弗洛伊德的学术体系的。
众所周知：马勒邀请弗洛伊德会面然后又撤去邀请的情况，重复了两次，直到1910年8月，在荷兰的莱顿，他们这两位艺术、科学的巨头才初次会面了仅仅几个小时。
那么，究竟弗洛伊德对马勒的精神分析对于马勒起到了什么作用呢？对马勒的思想产生了如何的影响呢？
在此请见一段马勒在回去的火车上写的小诗：
一句强有力的话驱散了夜影，
痛苦的沉默从不能使烦恼减轻。
我怯懦的思想和我咆哮的情感，
汇流一起称为一个惟一的和弦。
从这首诗可以看出一些当时马勒内心的震动，这些震动是由各种因素构成的：对于弗洛伊德的话，他显然从中是发现了一些能够改善他和阿尔玛之间关系的价值，他将这些东西作为一种新的希望；同时，弗洛伊德的分析明显也令他心神有些紊乱和烦躁，导致了情感上的混杂。
那么，接下来马勒忽然改变一贯的制止阿尔玛作曲的方针，却转而赞扬，支持她作曲就是一个明显的弗洛伊德会面后产生的影响。
对于马勒这种态度的突变，我个人以为是可笑而可悲的。因为在产生感情危机的时候（阿尔玛有新的追求者），马勒才正面评价她的创作，那么这究竟置她的作品于何地？相信阿尔玛也不会快乐地接受这些赞扬，反而可能更加心寒……
那么，马勒的这个举动是听从了弗洛伊德的建议或者暗示吗？
根据我阅读了《梦的解析》、《性学三论》以及《精神分析导论》等著作后，觉得不太像是弗洛伊德的为人和做法。因为弗洛伊德在他的著作中所进行的，更多的是一种对于现有问题的解释，比如对于“口误，失误动作和梦境”的潜意识的探讨。这种探讨能够发现这些情况产生的根本的原因和产生的根本过程，但是，对于这些问题在未来的解决方法，几乎不在他研讨的范围。因为这些问题由于过去的经历，人的性格等等因素而生成，这些因素已经不可改变了。
马勒对于弗洛伊德的心理学研究的成果，究竟了解到什么程度，这不得而知，但是，根据马勒对于同时代的尖端的物理学、天文学的博览和熟悉来看，他是不会陌生弗洛伊德的学术体系的。
众所周知：马勒邀请弗洛伊德会面然后又撤去邀请的情况，重复了两次，直到1910年8月，在荷兰的莱顿，他们这两位艺术、科学的巨头才初次会面了仅仅几个小时。
那么，究竟弗洛伊德对马勒的精神分析对于马勒起到了什么作用呢？对马勒的思想产生了如何的影响呢？
在此请见一段马勒在回去的火车上写的小诗：
一句强有力的话驱散了夜影，
痛苦的沉默从不能使烦恼减轻。
我怯懦的思想和我咆哮的情感，
汇流一起称为一个惟一的和弦。
从这首诗可以看出一些当时马勒内心的震动，这些震动是由各种因素构成的：对于弗洛伊德的话，他显然从中是发现了一些能够改善他和阿尔玛之间关系的价值，他将这些东西作为一种新的希望；同时，弗洛伊德的分析明显也令他心神有些紊乱和烦躁，导致了情感上的混杂。
那么，接下来马勒忽然改变一贯的制止阿尔玛作曲的方针，却转而赞扬，支持她作曲就是一个明显的弗洛伊德会面后产生的影响。
对于马勒这种态度的突变，我个人以为是可笑而可悲的。因为在产生感情危机的时候（阿尔玛有新的追求者），马勒才正面评价她的创作，那么这究竟置她的作品于何地？相信阿尔玛也不会快乐地接受这些赞扬，反而可能更加心寒……
那么，马勒的这个举动是听从了弗洛伊德的建议或者暗示吗？
根据我阅读了《梦的解析》、《性学三论》以及《精神分析导论》等著作后，觉得不太像是弗洛伊德的为人和做法。因为弗洛伊德在他的著作中所进行的，更多的是一种对于现有问题的解释，比如对于“口误，失误动作和梦境”的潜意识的探讨。这种探讨能够发现这些情况产生的根本的原因和产生的根本过程，但是，对于这些问题在未来的解决方法，几乎不在他研讨的范围。因为这些问题由于过去的经历，人的性格等等因素而生成，这些因素已经不可改变了。