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我与史鼎李老师争论为什么《红楼梦》中的“鼎”字写成了异体字？

2015-05-30 23:15阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1592231433

天下奇书《红楼梦》 文化瑰宝《推背图》 （522）
——我对红楼梦的独特解读博文系列之三十五
尊敬的各位红学研究者老师和爱好者朋友们：大家好！

什么叫【通灵宝玉】？

尊敬的李老师：
您太低估曹雪芹李枕霞(脂砚斋的原型)合著的《红楼梦》的伟大意义了。我一直认为，它根本就不是一般的文学小说方面的书。它应该是一部伟大的文化典籍，也是中华民族预言文化的佼佼者；世界罕见，可以说空前绝后！只是很少有人认真研究它罢了。
什么叫【通灵宝玉】？不就是历史预言是
个是个无价之宝吗？
所谓‘通灵”不就是写书人与古代人“通信息”吗？难道那块“宝玉”真的就是一块普通的“石头’？ 什么叫【石头记】？实际上曹雪芹是立了一块永久【纪念碑】。这座纪念碑是干什么的呢？我认为就是曹公利用自己一生的家族悲剧总结的历史的反思成果——中华民族的历史已经走到了一个重大的“转折点”，即当清朝走到雍正时代时，中国的封建王朝社会制度就开始走“下坡路”了，直至【末世】-——封建王朝灭亡。
我们看作者芹脂二人说错了吗？没有。1911年的辛亥革命就证实了曹雪芹写的都是预言。这是无可争议的历史事实吧？！作者曹雪芹和脂砚斋之所以在书中特别强调书中有【避讳】就是暗示他们自己的身份不是别人而正是曹寅的孙子曹雪芹，所以曹雪芹写的正文里避讳【寅】字，如【自鸣钟敲了四下】就是此刻是寅时的意思；林黛玉避讳她母亲贾敏的敏字，【写字时，遇着敏字又减一二笔】（第二回）；脂砚斋避讳李煦的儿子【李鼎】【李鼐】，所以【鼎字中的’'目‘字也是少写一笔变成了‘日’字】。

为什么那么多版本中的鼎字中的’'目‘字都是写成了‘日’字？
有人说【鼎】字在书中大都是正楷字啊，我认为，这也是事实。但是，谁也否定不了8个不同版本的书中都有【鼎字中的’'目‘字也是少写一笔变成了‘日’字】的案例。那么作者和批者为什么都是同样的特殊写法呢?显然，除了避讳之意以外，根本没有别的理由可以解释得清楚的。
我认为李老师不承认书中有避讳，不是实事求是的研究态度吧？
据有人统计庚辰本缺笔鼎字，16个;
己卯本缺笔鼎字，7个;
杨藏本缺笔鼎字，16个;
蒙府本缺笔鼎字，16个;
俄藏本缺笔鼎字，7个;
梦觉本缺笔鼎字，16个;
有正本缺笔鼎字，2个;
甲戌本缺笔鼎字，2个 .
共计82个以【日】代替【目】字的【鼎】字。难道这都是抄写人想的错别字吗？
具体请看：庚辰本第2行第15字【鼎】缺一笔
[转载]红楼梦手抄本中的缺笔鼎字 <wbr><wbr><wbr>(2008-09-18 <wbr><wbr><wbr>/ <wbr><wbr><wbr>hlmfy <wbr><wbr><wbr>)
蒙府本第5行倒数第4字也是缺一笔
[转载]红楼梦手抄本中的缺笔鼎字 <wbr><wbr><wbr>(2008-09-18 <wbr><wbr><wbr>/ <wbr><wbr><wbr>hlmfy <wbr><wbr><wbr>)
书中有无异体的“鼎”字是检验真假《红楼梦》的“试金石”
为什么 书中的【鼎】字都是这种“奇怪写法呢？
请看该书作者曹雪芹是怎么事先就交代了这种与正楷书法炯然不同【鼎】字的“奇怪写法”的：
如第二回雨村拍案笑道：
【怪道这女学生读凡书中有“敏”字，她都念作‘密'字，每每如是。写字时遇着敏字又减一二笔·····】。

可是，我们看：这个【敏】字【减去一笔】该是个什么字呢？它是不是谁也不知道念什么的”怪字“呢?这大概就是我们通常所说的“异体字’吧？
同理，【鼎】字当中的【目】字【减去了一笔】，变成了【日】字，不也是和敏字一样的”模式“吗?
因此，我们是不是可以悟出作者曹雪芹和批者脂砚斋，通过这个特殊写法的异体字向读者发放了一种特别重要信息呢？

经过笔者的认真琢磨、仔细品读，发现下列几点是可能的重要信息。如：

一、“鼎”字是作者“原笔”的可靠证据。
从现有资料可以看出，无论是1754年出现的甲戌本、1759年出现的己卯本、1760年出现的庚辰本，还是1760年以后出现的蒙府本、戚序本、俄藏本、梦稿本，都一律写的是同一个俗字或者异体的‘鼎’字。
因为这是好多个不同版本上的10多个末笔呈“向里拐勾”的异体鼎字。它们显然不可能是同一个人抄录下来的；也不是”抄误“；更不是抄录者的”自造字“！

二、这个“鼎”字的特殊写法是作者曹雪芹和批者脂砚斋共同商量后的产物
我们从甲戌本第二回里的正文与批语里出现的两个一模一样的“鼎”字，就可以准确的推断出这个鼎字安排了一种独特的最后一笔带“左拐勾”的写法，应该是芹脂二人“密议”商量好的统一选用康熙字典上面有的笔画架构。
特别是批者脂砚斋又在【子之切小鼎也】的一句批语中专门选择了以“日”代替“目”的独特写法。这样，如果说仅是最后一笔带“左拐勾”的写法，那是古人早有的俗字写法，可以说它还是古人认可的，但是书中有那么多以“日”代替“目”的独特写法的【鼎】字，我们则不能不说它的的确确就应该是异体字无疑了吧？！
无论是曹雪芹的手稿文字在先，还是脂砚斋批语的文字在先，反正都必须是经过畸笏叟抄正、誊清曹雪芹写的手稿成正文后，才由脂砚斋拿去写批注和评语。而最后传播到亲友之中的“定型书文”，必须是由畸笏叟连正文带脂批全部抄正好的作品。
因此，“鼎”字为什么一定要是这样的“特异写法”，畸笏老人是明白其“所以然”的。所以，他才“比着葫芦画瓢”而“照抄无误”。也就是为什么后来传出的本子，一直到1760年出版的庚辰本，都无人敢于改动这个鼎字奇怪的“独特架构”的。
可见，这个鼎字是三人都“心知肚明”它发出了什么重要的信息。即鼎字与批者的“避讳”其老人“李鼎”、“李鼐”密切相关，它充分说明是脂砚斋避讳李鼎之意无疑！这和林黛玉避讳其母亲贾敏的“敏”字写法原则是完全一致的，也和曹雪芹避讳他爷爷曹寅的“寅”字完全一致。

三、续书程甲本程乙本里根本就找不到这个异体【鼎】字就说明了一切
笔者在书店也专门查了程甲本里是不是也写成了这个异体的鼎字？结果连这个字的影子都没有。它的第二回的原来“鐘鼎”二字处被“世禄（之家）”二字取代了。这是高鹗编辑时改动的吗？大概不是。因为，我发现甲辰本里此处就已经是“世禄”二字了。
因此“世禄”这个词让我明白了甲辰是表示1784年出版的，而程甲本是1791年才出版的，二者相比，只能是程本中的“世禄”二字代替“鐘鼎”二字抄自于甲辰本无疑。
有的研究者硬是说手抄本的脂本是抄自程甲本，显然就是毫无道理了。因此，安鸿志教授论证的“脂前程后说”就是无懈可击的“铁定”真理了！，


《红楼梦》究竟是不是不是芹脂二人合著的？
史鼎说红楼 回复 白金贤：
《红楼梦》不是曹雪芹李枕霞(脂砚斋的原型)合著的！
白金贤 回复 史鼎说红楼：
李老师好！ 我从来不认为120回《红楼梦》是曹雪芹李枕霞(脂砚斋的原型)合著的！而是说最早出现在乾隆时代的甲戌本《脂砚斋重评石头记》是芹脂二人合著的。只不过曹雪芹负责写正文，脂砚斋负责写注释和批语罢了。而曹頫畸笏叟只是该书草稿的誊清和正文批语的抄正工作。在曹雪芹1762年去世以前，该书都是以《脂砚斋重评石头记》为书名的，而《红楼梦》是该书的总名，这一点在甲戌本的《凡例》里讲的很清楚。但是甲戌本、己卯本、庚辰本都没有用总名传抄。
铁安先生非说120回红楼梦是康熙时代就有的作品，那是想入非非的美梦。不值得一驳！1728年雍正抄曹頫南京的家，还没有发生，曹雪芹写什么【告状书】？曹家如果没有曹頫【亏空冤案】发生，那块【石头】贾宝玉哭着喊着要求“下凡”干什么？
史鼎说红楼 回复 白金贤：
确系乾隆时代的冤案有，而且有一大堆！
白金贤 回复 史鼎说红楼：
感谢李老师认同该书系冤案之诉。排除作者虚构的某些冤案，如‘冯渊'被薛蟠打死等，核心的是历史中的雍正抄家这件大事，具体时间写的就是元宵节英莲去看灯节而被拐子骗走了，这个故事虽然是假的，但是它却影射了雍正派人去南京抄曹頫织造的家却是真的。
所以英莲的父亲【甄士隐】的谐音就是【真事隐】。因此作者在书中隐藏的【真事】自然就是这件元宵节发生的“人祸”——家破人亡的祸事也！如果没有这件抄家悲剧，曹家的子孙写书告状干什么？写书是一件作家的乐事，作者曹雪芹干嘛【一字一滴泪，一句一滴血】地写血书呢？天下的所有小说，有哪一本是流着眼泪写成的呢？全中国只有像铁先生那样的大文豪才认定带【日】字的【鼎】字也念【鼎】。
史鼎说红楼 回复 白金贤：
这书是吴伟业写的。不是曹雪芹写的，是芹溪增删的，脂砚斋、畸笏叟改的。你明白吗？作者不是曹雪芹！
白金贤 回复 史鼎说红楼：
李老师：我尊重您的认知，但是我不认同您的这个观点。只要弄明白了通灵宝玉的内涵，一切就都明白了。您是’十二层'，我是”第一层“。铁安恐怕是“没有层”吧？
如，甲戌本的第10行第四个字就是缺笔字：
。 [转载]红楼梦手抄本中的缺笔鼎字 <wbr><wbr>(2008-09-18 <wbr><wbr>/ <wbr><wbr>hlmfy <wbr><wbr>)
白金贤
2015年5月31日

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