[转载]顺治（癞头和尚）魂归何处(10800307)

2021-03-01 11:53阅读：

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我理解书中的“贾宝玉”应该是指的一个人的化身，而“通灵宝玉”却是指的一件“物品”，而这件物品，它有独特的宝贵历史价值也！

    这个具有特殊宝贵价值的东西，由于是从贾宝玉出生时“口中衔下来”的，这就是说“通灵宝玉”这件“宝物”是主人公“口述”而创作出来的啊？

   那么，它是什么性质的历史宝物呢？我认为就是作者利用《推背图》的模式继续“推演”出来的清朝以后中华民族历史发展的规律——历史预言也！

   譬如：清朝何时灭亡、中华民族何时“崛起”（第一回里有“飞腾之兆已见，·····可贺，可贺”）、大中华盛世何时完成（新中国建国后“九十年春光”——脂砚斋批语）····

原文地址：顺治（癞头和尚）魂归何处(10800307)

原文作者：崟石

顺治（癞头和尚）魂归何处
作者：崟石

[转载]顺治（癞头和尚）魂归何处(10800307)

（图：清凉寺）

《红楼梦》中两大神异人物，一个是癞头和尚-茫茫大士，一位是跛足道人-渺渺真人。癞头和尚与跛足道人贯穿全文，在现实与虚幻之间穿针引线。癞头和尚与跛足道人的原型正是《红楼梦》两位作者。《红楼梦》开篇就暗示了作者是谁，构思之妙不仅为之一叹！
顺治在《红楼梦》中化身除了贾宝玉、通灵宝玉、神瑛侍者外，还有一个化身就是癞头和尚。癞头和尚的道行要高于跛足道人。
关于癞头和尚的资料：
1、第一回中癞头和尚念咒书符，大展幻术，将石头变成“通灵宝玉”，并镌刻上数字，携入红尘，并告知跛足道人有一段风流公案正改了结。。
2、第一回中癫头和尚见甄土隐怀中的英莲便放声大哭，说她是“有命无运，累及爹娘之物”，让甄士隐把孩子舍给他。甄士隐以为是疯话，转身回去，那僧便指士隐大笑，念出四句谶语式的诗。
3、第三回中，黛玉道：“那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了．若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世．’”
4、第七回中写道：“宝钗患了一种病，是从娘胎里带来的一股热毒，犯时出现喘嗽等症状。一个和尚给宝钗说了个“海上仙方儿”，这种药就叫“冷香丸”。自打宝钗服用后，倒也灵验。
5、第八回宝玉看宝钗的金锁时，莺儿笑道：‘是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上…….”癞头和尚把冷香丸给宝钗让其变成冷美人。
6、第二十五回写道：癞头和尚在手持通灵玉念颂时却道:“青埂峰一别,展眼已过十三载矣!人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！”“在宝玉凤姐二人遭魇魔法所压时，癞头和尚要求将通灵玉悬于卧室上槛，并将他二人安置在一室之内，除亲身妻母外，不可使阴人冲犯，三十三日之后就会病退全愈，复旧如初。”
7、第一一五回宝玉丢玉，那小厮道：“门上来了一个和尚，手里拿着二爷的这块丢的玉，说要一万赏银。”和尚道：“迟了就不能救了。”和尚带宝玉到了“真如福地”，又见到了梦中曾见过的大橱子，后来宝玉死而复生。
8、第一一六回，那和尚道：“可又来，你见了册子还不解么！世上的情缘都是那些魔障。只要把历过的事情细细记着，将来我与你说明。”
9、第一二零回那僧道仍携了玉到青埂峰下，将宝玉安放在女娲炼石补天之处，各自云游而去。
10、第二十五回写到癞头和尚的模样：“鼻如悬胆两眉长,目似明星蓄宝光,破衲芒鞋无住迹,腌臜更有满头疮。”
由上内容可知：
第一、癞头和尚有满头疮。
第二、癞头和尚是位得道之人。
第三、癞头和尚是位未卜先知之人。
第四、癞头和尚是位欲改变现实，而又无法左右未来结局之人。
那么癞头和尚与石头是什么关系？
1、癞头和尚是和尚，石头也是和尚。第一二零回中，空空道人说石头“磨出光明，修成圆觉。”意在暗示，石头是位出家的僧人。圆觉又叫做无上觉，是佛教中觉的三种境界之一，指自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地。此时的石头，已今非昔比。
2、癞头和尚能未卜先知，而石头也已具备这种能力。宝玉在梦中再次见到金陵十二册后，大彻大悟，慧心大开，遁入佛门。也间接证明了石头是僧人的化身。
3、关键是相貌特征是否相像，难道石头也是位满头疮的和尚？
我们知道“石头”的原型是顺治，照这么推论，难道顺治也是满头疮吗?翻遍了清史，亦没有找到有关的记录。
《清史稿》和《清世祖实录》中关于顺治死亡是这样记载的：“丁是夜子时，上崩于养心殿。”短短11个字，没有交代顺治皇帝死亡的原因。
著名的清史研究专家孟森先生最早提出顺治皇帝是死于天花，经过其他的专家进一步的考证，确认了这种说法。孟森先生的考证中还是存有疑点。（后文论证）
《红楼梦》中第一一五回与第一一六回中写道：
1、一日又当脱孝来家,王夫人亲身又看宝玉,见宝玉人事不醒,急得众人手足无措。一面哭着,一面告诉贾政说：大夫回了,不肯下药,只好预备后事。贾政叹气连连,只得亲自看视, 见其光景果然不好,便又叫贾琏办去。贾琏不敢违拗,只得叫人料理。
2、话说宝玉一听麝月的话，身往后仰，复又死去……见宝玉又是先前的样子，口关紧闭，脉息全无。用手在心窝中一摸，尚有温热。
3、那知那宝玉的魂魄早已出了窍了。
4、王夫人正在哭泣，听见宝玉苏来，连忙叫唤。
5、且说众人见宝玉死去复生，神气清爽，又加连日服药，一天好似一天，渐渐的复原起来。
上述描述，实际写的是顺治得天花死而复生之事。孟森先生只证顺治因天花而死，未证顺治复生之事。
《红楼梦》这一情节的描写的可信度有多少？也就说曹寅是如何得知内幕？曹寅是1658年出生，1661年他才3岁，谁告之历史真相呢？答案是他的父亲曹玺及他的母亲孙氏。曹玺做过顺治的侍卫，孙氏是顺治宫中的宫女，他们非常熟悉顺治宫廷之事。
为何称为“癞头和尚”？我百思不得其解。当查看关于天花的资料时，我终于明白了其中缘由。
据医书载：天花是由天花病毒引起的一种烈性传染病。天花是感染痘病毒引起的，无药可治，患者在痊愈后脸上会留有麻子，“天花”由此得名。
原来“癞头和尚”的称呼是因为得天花脸上留下麻子而来。
当年顺治得天花，死而复生，痊愈后满脸麻子，大彻大悟，出家五台山清凉寺，成了真正的“癞头和尚”。寺中的“清凉石”，应该是书中所借“通灵”之说的“石头”原型。
曹寅与脂砚斋是否见过顺治？可知顺治何年去世？
脂砚斋在甲午八月中曾言：“余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！”“再问”可知曾经去过清凉寺，见到过顺治。问“石兄”，在这里的“石兄”是指那块石头了。问癞头和尚去哪里了？想问癞头和尚什么问题？我想，脂砚斋只有一个问题要问：何时与芹在九泉下相聚。为何不问“跛足道人”，脂砚斋知道“跛足道人”是谁。脂砚斋此时有一种对人生无奈的惆怅之感。顺治生于1638年，甲午年（1714年），此时亦76岁了，由“奈不遇癞头和尚何！”推测，顺治此时可能已经圆寂。

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（图：清凉石）

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