解读《红楼梦》，得换一种思维方式，不能把什么都太当真了。
譬如“兰桂齐芳，家道复初”。每看到评论者批评高鹗预言贾府的将来必然“兰桂齐芳，家道复初”，并由此推出贾宝玉会有一个取名“贾桂”的遗腹子，我会叹息：太过于简单化了。这样读书，怎么行呢？
尤其是把这作为否定后四十回的理由之一。
这当真是作者真实意见的表示吗？我怀疑。以上的话出现在小说篇末，最后一回，一句是甄士隐说的，一句是贾雨村说的。
关于太虚幻境，前后两次的环境已经发生了重大变化，由“太虚幻境”变成“真如福地”。其相应的匾额、对联也不同了，“假作真时真亦假”换作“假去真来真胜假”，“无为有处有还无”则变成了“无原有是有非无”。
太虚幻境本来就是子虚乌有的。如此变来变去，自然大有深意；而理解其中的味道，那就更应该谨而慎之了。
且看贾雨村与甄士隐对话的原文：
——贾雨村因又问道：“请教老仙翁，那荣宁两府，尚可如前否？”士隐道：“福善祸淫，古今定理。现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”雨村低了半日头，忽然笑道：“是了，是了。现在他府中有一个名兰的已中乡榜，恰好应着‘兰’字。适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉‘高魁子贵’，莫非他有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”雨村还要再问，士隐不答，便命人设俱盘飧，邀雨村共食。
全部的对话都在这里了，问题就是该如何理解。
对贾雨村的话，甄士隐笑而不答。不否认，也不认可。你随便怎么猜想好了，笑而不答，也算一种回答。
“兰”是蘭的简体字，草字头。贾府玉字辈之后，下一代人的名字都取草字头；“桂”是木字旁，这对不上。贾宝玉倒是“高魁”了，中了举人，却又离开人世了。说贾宝玉会有一个名叫贾桂的遗腹子，“子”而且“贵”，那是笑话。至于“飞黄腾达”，则只能是贾雨村的梦想，是他这种人固有的思维方式。
记得元春省亲时的一幅对联。到了正殿：
——石牌坊上明显“天仙宝镜”四字，贾妃忙命换“省亲别墅”四字。于是进入行宫。但见庭燎烧空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。说不尽帘卷虾须，毯铺鱼獭，鼎飘麝脑之香，屏列雉尾之扇。真是：金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。
譬如“兰桂齐芳，家道复初”。每看到评论者批评高鹗预言贾府的将来必然“兰桂齐芳，家道复初”，并由此推出贾宝玉会有一个取名“贾桂”的遗腹子，我会叹息：太过于简单化了。这样读书，怎么行呢？
尤其是把这作为否定后四十回的理由之一。
这当真是作者真实意见的表示吗？我怀疑。以上的话出现在小说篇末，最后一回，一句是甄士隐说的，一句是贾雨村说的。
关于太虚幻境，前后两次的环境已经发生了重大变化，由“太虚幻境”变成“真如福地”。其相应的匾额、对联也不同了，“假作真时真亦假”换作“假去真来真胜假”，“无为有处有还无”则变成了“无原有是有非无”。
太虚幻境本来就是子虚乌有的。如此变来变去，自然大有深意；而理解其中的味道，那就更应该谨而慎之了。
且看贾雨村与甄士隐对话的原文：
——贾雨村因又问道：“请教老仙翁，那荣宁两府，尚可如前否？”士隐道：“福善祸淫，古今定理。现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”雨村低了半日头，忽然笑道：“是了，是了。现在他府中有一个名兰的已中乡榜，恰好应着‘兰’字。适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉‘高魁子贵’，莫非他有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”雨村还要再问，士隐不答，便命人设俱盘飧，邀雨村共食。
全部的对话都在这里了，问题就是该如何理解。
对贾雨村的话，甄士隐笑而不答。不否认，也不认可。你随便怎么猜想好了，笑而不答，也算一种回答。
“兰”是蘭的简体字，草字头。贾府玉字辈之后，下一代人的名字都取草字头；“桂”是木字旁，这对不上。贾宝玉倒是“高魁”了，中了举人，却又离开人世了。说贾宝玉会有一个名叫贾桂的遗腹子，“子”而且“贵”，那是笑话。至于“飞黄腾达”，则只能是贾雨村的梦想，是他这种人固有的思维方式。
记得元春省亲时的一幅对联。到了正殿：
——石牌坊上明显“天仙宝镜”四字，贾妃忙命换“省亲别墅”四字。于是进入行宫。但见庭燎烧空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛。说不尽帘卷虾须，毯铺鱼獭，鼎飘麝脑之香，屏列雉尾之扇。真是：金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。