小说《红楼梦》最后一回是“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”。关于凭什么要有贾雨村来给《红楼梦》做结论，我已经写过文章，认为这是曹雪芹的别有用心。说到底，贾雨村还是梦中人；他在那“急流津觉迷渡口草庵中”沉睡不起，对于他来说，《红楼梦》只能是一个永远的梦。
至于甄士隐就不同了，他是悟了道的，理应看得更清楚些。
然而，不，甄士隐也满嘴瞎话，他的话同样信不得。所谓“详说太虚情”，甄士隐留下了太多破绽。
两个老朋友再次相会，甄士隐先打招呼，气势上压了贾雨村一头。
贾雨村“请教仙长超尘的始末”，甄.士隐笑答：“一念之间，尘凡顿易。”可见态度就不诚恳。甄士隐对自己当年的处境避而不谈，甚至连解“好了歌”的思想过程都不提一下。一个人抛家舍业，会那么容易吗？
甄士隐转了话题，问到贾宝玉：“老先生从繁华境中来，岂不知温柔富贵乡中有一宝玉乎？”贾雨村道：“怎么不知。近闻纷纷传述，说他也遁入空门。下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝。”
甄士隐像是拿贾宝玉替自己做挡箭牌。按贾雨村的理解，贾宝玉之出世完全可以归纳为“一念之间，尘凡顿易”八个字；然而甄士隐却说：“非也。”现成的答案，他两个字就否决了。
甄士隐说他跟贾宝玉“神交久矣”，而且“这一段奇缘，我先知之。”
甄士隐的意思是，贾宝玉跟他不一样。他离尘出世，是因为看破红尘；贾宝玉却另有原因，他是前世姻缘，命中注定。所以甄士隐说，“宝玉，即宝玉也。那年荣宁查抄之前，钗黛分离之日，此玉早已离世。一为避祸，二为撮合，从此夙缘一了，形质归一，又复稍示神灵，高魁贵子，方显得此玉那天奇地灵之宝，非凡间可比。前经茫茫大士渺渺真人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，这便是宝玉的下落。”
甄士隐故弄玄虚。他讲的是“顽石”幻形入世的神奇故事，贾雨村听不懂。
不懂也要装懂，所以贾雨村说，“原来如此，下愚不知。但那宝玉既有如此的来历， 又何以情迷至此，复又豁悟如此？还要请教。”
这就该“详说太虚情”了。甄士隐卖了一个关子，他说，“此事说来，老先生未必尽解。太虚幻境即是真如福地。一番阅册，原始要终之道，历历生平，如何不悟？仙草归真，焉有通灵不复原之理呢！”
贾雨村听不
至于甄士隐就不同了，他是悟了道的，理应看得更清楚些。
然而，不，甄士隐也满嘴瞎话，他的话同样信不得。所谓“详说太虚情”，甄士隐留下了太多破绽。
两个老朋友再次相会，甄士隐先打招呼，气势上压了贾雨村一头。
贾雨村“请教仙长超尘的始末”，甄.士隐笑答：“一念之间，尘凡顿易。”可见态度就不诚恳。甄士隐对自己当年的处境避而不谈，甚至连解“好了歌”的思想过程都不提一下。一个人抛家舍业，会那么容易吗？
甄士隐转了话题，问到贾宝玉：“老先生从繁华境中来，岂不知温柔富贵乡中有一宝玉乎？”贾雨村道：“怎么不知。近闻纷纷传述，说他也遁入空门。下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝。”
甄士隐像是拿贾宝玉替自己做挡箭牌。按贾雨村的理解，贾宝玉之出世完全可以归纳为“一念之间，尘凡顿易”八个字；然而甄士隐却说：“非也。”现成的答案，他两个字就否决了。
甄士隐说他跟贾宝玉“神交久矣”，而且“这一段奇缘，我先知之。”
甄士隐的意思是，贾宝玉跟他不一样。他离尘出世，是因为看破红尘；贾宝玉却另有原因，他是前世姻缘，命中注定。所以甄士隐说，“宝玉，即宝玉也。那年荣宁查抄之前，钗黛分离之日，此玉早已离世。一为避祸，二为撮合，从此夙缘一了，形质归一，又复稍示神灵，高魁贵子，方显得此玉那天奇地灵之宝，非凡间可比。前经茫茫大士渺渺真人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，这便是宝玉的下落。”
甄士隐故弄玄虚。他讲的是“顽石”幻形入世的神奇故事，贾雨村听不懂。
不懂也要装懂，所以贾雨村说，“原来如此，下愚不知。但那宝玉既有如此的来历， 又何以情迷至此，复又豁悟如此？还要请教。”
这就该“详说太虚情”了。甄士隐卖了一个关子，他说，“此事说来，老先生未必尽解。太虚幻境即是真如福地。一番阅册，原始要终之道，历历生平，如何不悟？仙草归真，焉有通灵不复原之理呢！”
贾雨村听不