丰子恺是这样教育子女的！
2016-03-06 16:46阅读：
名家教子面面观
丰子恺是这样教育子女的！
丰子恺有7个儿女。1947年，
丰先生50岁，他在杭州与子女立下“约法”。内容如下：
年逾五十，齿落发白，家无恒产，人无恒寿，自今日起，与诸儿约法如下：
（一） 父母供给子女，至大学毕业为止。放弃者作为受得论。大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。
（二）
大学毕业后倘能考取官费留学或近于官费之自费留学，父母仍供给其不足之费用，至返日为止。
（三） 子女婚嫁，一切自主自理，父母无代谋之义务。
（四）子女独立之后，生活有余而供养父母，或父母生活有余而供给子女，皆属友谊性质，绝非义务。
（五）子女独立之后，以与父母分居为原则。双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务。
（六）父母双亡后，倘有遗产，除父母遗嘱指定者外，由子女平分受得。
从中不难看出，丰子恺鼓励子女独立，让女儿走上自己该走的路，过自己该过的生活。（孙云晓点评）
丰先生“家无恒产”，生儿育女靠的是译著的版税和字画的润格。从这份“约法”可以看出，丰先生给儿女平等的爱，以同等的教育机会。丰先生早年留学日本，他的绘画和音乐才华，以及阅读日文和英文的能力都得益于他的留学生涯，因而也希望儿女上大学或出国留
学，但不强迫。他满腔热情地爱着儿女，但不溺爱，供养只到“大学毕业”或“留学”期满为止。“约法”中四、五两条尤其好：让已经“独立”的子女过自己的生活，鼓励已经“独立”的子女与父母“分居”。子女独立了，父子父女之间也就不再有什么“义务”，只有“友谊”和“邻谊”，这就超越了旧中国“养儿防老”和“长宜子孙”的观念。即不向儿女索取回报，也不为儿女安排所谓的舒适生活，让儿女们走自己该走的路，过自己该过的生活，彻底的真实而纯洁。
家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。近现代史上，桐乡名人辈出，一代文学巨匠茅盾、漫画大师丰子恺、金石篆刻家钱君匋、摄影家徐肖冰、国际问题专家金仲华、中华书局创始人陆费逵……你想知道这些桐乡名人的家训是什么吗？今天起，我们推出“桐乡名人家训”栏目。好的家训家风，和你一起品读。
丰氏家训（叶瑜荪 文）
正直为人，认真做事，宽厚待人。
丰氏迁到石门定居，至今已有将近四百年历史。据1902年丰子恺父亲丰鐄考中举人后，在《浙江乡试同年齿录》所填写的履历，可以知道其九世祖丰仲颜于明朝末年迁居石门，到丰子恺已是第十代。
石门丰氏的祖籍地在金华汤溪。始祖丰稷字相之，在宋仁宗嘉祐年间（1056~1063）中进士，从御史中丞官至礼部尚书，诰封荣禄大夫，死后谥清敏。后世子孙都注重耕读，走仕进之路。丰鐄的父亲肇庆，祖父峻，曾祖启嵩，高祖元勳均是太学生，故石门丰氏是真正的书香门第。丰氏有尚德家风，祖籍地汤溪黄堂村丰氏堂名为“全德堂”。石门丰氏的堂名是“惇德堂”，惇者，敦厚、笃厚之意，告诫子孙持德应该笃厚。
丰氏在家庭教育中常采用现存的家训、家规、铭志、格言为教材。丰子恺子女最喜欢读《崔子玉座右铭》：
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
丰子恺自幼在父亲处读到《崔子玉座右铭》后，就十分喜爱，很快就能背诵。后来手录了好多份，分给子女们诵读，也给学生们学习。故丰子恺的子女个个都能背诵。而且作为一种家风传承下来，丰子恺幼女丰一吟至今仍喜欢写了《崔子玉座右铭》送给后辈和好友诵读并收藏。
丰氏的家教中还有一副对联非常有名，内容是：
惜衣惜食，非为惜财缘惜福；
求名求利，须知求己胜求人。
这副对联原是丰子恺的老师李叔同先生幼年时家中所挂，言简意深。李叔同将联句传给丰子恺，丰子恺手录给子女诵读，故丰家子女都能背诵。
石门丰氏虽没有为子孙留下专门的“家训”，但从丰子恺对子女教育时所注重的内容，仍可从三方面概括出家教的重点，即：
正直为人；认真做事；宽厚待人。
正直为人
正直为人是丰氏家教中最为强调的重点。“先器识，后文艺”，丰子恺一直教导子女要先学做人，才后方可谈学问、艺术。为人要正直、坦率，绝不可弄虚作假，投机取巧。
1932年冬，缘缘堂最初建成时，监工为了不浪费宅基地，把东墙建成了歪墙，形成斜角。丰子恺发现后坚决不同意。他确信环境支配文化，住在正直的房子里，才能涵养孩子们正直的天性。怎么可以把缘缘堂造成歪曲的形状！为此，丰家宁肯拖延几月，多费数百元，拆了重建。
认真做事
丰子恺经常教导子女和后辈的两句话，一句是：“一个人能来到这个世界是极其偶然的。”所以要珍惜生命，也就是珍惜时间。第二句是：“人来到这个世界不仅仅是为了吃饭。”因此要努力多做点有意义的事。怎么来珍惜时间，多做有意义的事呢？那就只有“认真”两字。丰子恺办事认真是出了名的，他的子女也都继承了这种作风。
宽厚待人
丰子恺待人宽厚、温和，凡亲近、接触过他的人都深有感受。他对子女和学生有时也很严厉，但这种严厉出于深爱和责任，故仍然是宽厚的一种形式。丰家在待人接物上不仅对朋友、同事宽厚，对工人和保姆同样宽厚，待若家人。丰子恺常说：“他们离开自己的亲人，牺牲自己的家庭生活，来为我们服务，怎么可以不把他们当作自家人呢！”
1970年1月27日，与丰家休戚相关，患难与共的女佣何英娥突然中风死在丰家，全家不胜悲痛，像自家人一样为她在殡仪馆举行告别仪式。受这种家风影响，丰一吟待保姆同样十分宽厚。在她家已做了27年的女佣小朱，完全成了她们家中的一员，虽薪酬并不很高，但小朱从未有过离开的念头。
有这样的家风影响和家教培养，丰子恺的七个子女，个个都成了有用之材。
长女丰陈宝（1920~2010），即是“子恺漫画”中的阿宝。她1945年毕业于重庆中央大学外文系。后来从事中学英语教学。1949年后主要做翻译和编辑工作，先后担任上海音乐出版社、文艺出版社、译文出版社的译文编辑。在音乐和文学翻译等方面颇有建树，翻译出版了18部文学，音乐著作。退休后专事整理、编辑父亲的艺术著作，为研究、传播丰子恺的艺术思想做出了很大贡献。1993年被聘为上海文史研究馆馆员。
二女丰宛音（1921~2007），原名麟先，为外公所取，后改林先，1949年以后改为宛音。长期从事中学语文教学，工作成绩突出。退休于上海市行知艺术师范学校。著有《父亲丰子恺轶事》。
三女丰宁欣（1922~2010），为丰子恺三姐丰满之女，因自幼随舅父母长大，视同己出。原名宁馨，小名软软。1945年结业于浙江大学数学系后，一直任数学教师。1958年调入杭州大学任教，任几何教研室主任，主编出版《初等几何》《空间解析几何》等教材。1978年评为副教授，1987年退休。
长子丰华瞻（1924~2005），即“子恺漫画”中的瞻瞻。1945年毕业于重庆中央大学外文系，后去美国伯克利加州大学研究院英国文学部留学。回国后任上海复旦大学教授。专长英文和比较文学，译著有《格林姆童话全集》《中西诗歌比较》《象征主义》等。
二子丰元草（1927~2011），原名元超。曾就读于交通大学铁道管理系。元草是丰家唯一穿过军装的人，1949年在上海参加人民解放军，1951年赴朝鲜，参加抗美援朝宣传队，后在沈阳部队文工团工作。1955年调音乐出版社，从事音乐编辑工作。合著有《丰子恺传》。
幼女丰一吟（1929~），原名一宁，是丰子恺至今唯一健在的子女。1948年毕业于国立艺专（中国美院前身）应用美术系。后跟父亲自学俄语，曾任职上海编译所、上海译文出版社。1981年调上海社科院文学所外国文学研究室。译有《我的同时代人的故事》等，帮父亲助译《源氏物语》。退休后专事整理研究父亲生平及著作。著有《潇洒风神——我的父亲丰子恺》《我与爸爸丰子恺》《天于我相当厚》等。与大姐丰陈宝编辑出版了《丰子恺文集》《丰子恺漫画全集》等。同时还继承父亲画风，创作了大量丰派书画作品。1995年聘为上海文史研究馆馆员。
幼子丰新枚（1938~2005），出生于逃难途中的桂林，故取名新枚。1960年代初毕业于天津大学精密仪器系，又到上海科技大学外语部攻读英语。获中科院情报研究所高级理学硕士学位，通晓多国语言。也喜爱文学，尤好诗词。曾任香港永新专利代理有限公司高级经理。
时今，丰子恺的第三代、第四代，人丁兴旺，分布于京、沪、苏、杭、香港各地，并有在美国、日本发展的，不乏在各自岗位做出了令人瞩目业绩者。如丰子恺外孙，二女儿丰林先的长子宋菲君，已是国际知名光学专家，曾任北京信息光学仪器研究所副所长，常受邀去国外讲学。
丰氏后代，尽管现在大都已不再从事文艺工作，但“正直为人，认真做事，宽厚待人”的家训都没忘记。丰氏家族能长盛不衰，是与丰氏有良好的家风密切相关的。
要让孩子对自己的行为负责
1922年7月4日美国国庆日前夕，一个11岁的美国男孩搞到了一些禁用的烟花爆竹，包括一种威力巨大的鞭炮，叫做“鱼雷”。
一天下午，他走近一座桥边，朝桥边的砖墙放了一个“鱼雷”大鞭炮。一声巨响，让男孩神采飞扬。可就在这时，警察来了，把他带到了警局。
警长尽管认识这个男孩以及他的父亲，依然严肃地执行对烟火的禁令，罚款14.50美元。这在当时可算是一笔大钱，男孩自然交不起，只好由父亲代交。
让人感慨的是，这位名叫杰克的父亲事后没做什么家庭教育，只是让11岁的孩子打工挣钱还自己代缴的罚金。
后来，这个男孩成了美国的总统，里根在他的回忆录中写道：“我做了许多零工，才还清了我欠爸爸的那笔罚金。”
