《论语》中“问”字用法的归纳整理
2010-01-19 22:29阅读：
《论语》中“问”字用法的归纳整理
《论语》中，“用”字一共出现了120次(根据通行版本统计)，其中《季氏》：”问一得三”另有版本作“闻一得三”。
此外，在其他版本中关于“问”的异文有三处：
1．《为政》：子（问）曰:“吾十有五而志于学。”
2 《公冶长》：闻（问）一以知十。
3 《阳货》：子贡（问）曰：”君子亦一有恶乎？”
《论语》二十章中，120个”问”分布如下：
学而第一
1)
子禽问於子贡曰
为政第二
2)
孟懿子问孝
3)
孟孙问孝於我
4)
孟武伯问孝
5)
子游问孝
6)
子夏问孝。
7)
子贡问君子。
8)
哀公问曰：“何为则民服？”
9)
季康子问：“使民敬忠以勤，如之何？”
10) 子张问：“十世可知也？”
八佾第二
11) 林放问礼之本。
12) 大哉问！
13)
子夏问曰：“巧笑倩兮
14) 或问禘之说
15) 王孙贾问曰：“与其媚子於奥
16) 入太庙，每事问。
17) 或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”
18) 定公问：“君使臣
19) 哀公问社於宰我
里仁第四
20) 子出，门人问曰
公冶长第五
21) 子贡问曰：“赐也何如？”
22) 子贡问曰：孔文子何以谓之文也
23) 孟武伯问子路仁乎？
24) 又问。子曰：“由也，
25) 不耻下问
26) 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色
雍也第六
27) 仲弓问子桑伯子。
28) 哀公问：“弟子孰为好学？
29) 季康子问：“仲由可使从政也与？
30) 伯牛有疾，子问之
31) 樊迟问知。
32) 问仁。曰：“仁者先难而後获，可谓仁矣。
33) 宰我问曰
述而第七
34) 诺；吾将问之。
35) 叶公问孔子於子路
36) 陈司败问昭公知礼乎
泰伯第八
37) 曾子有疾，孟敬子问之。
38) 以能问於不能
39) 以多问於寡
子罕第九
40) 大宰问於子贡曰：
41) 有鄙夫问於我，空空如也
乡党第十
42) 问人於他邦
43) 不问马。
44) 入大庙，每事问。
先进第十一
45) 季康子问∶弟子孰为好学？
46) 季路问事鬼神。
47) 敢问死？
48) 子贡问∶师与商也孰贤？
49) 子张问善人之道。
50) 子路问∶闻斯行诸？
51) 冉有问∶闻斯行诸？
52) 由也问闻斯行诸？
53) 求也问闻斯行诸
54) 赤也惑，敢问？
55) 季子然问∶仲由、冉求，可谓大臣与？
56) 吾以子为异之问
57) 曾由与求之问？
颜渊第十二
58) 颜渊问仁
59) 请问其目？
60) 仲弓问仁
61) 司马牛问仁
62) 司马牛问君子
63) 子张问明
64) 子贡问政
65) 哀公问於有若曰
66) 子张问崇德，辨惑。
67) 齐景公问政於孔子。
68) 子张问政
69) 季康子问政於孔子，
70) 季康子患盗，问於孔子。
71) 季康子问政於孔子
72) 子张问：士何如斯可谓之达矣？
73) 敢问崇德、修慝、辨惑？
74) 善哉问！
75) 樊迟问仁。子曰∶爱人。
76) 问知，子曰∶知人。
77) 乡也吾见於夫子而问知
78) 子贡问友
子路第十三
79) 子路问政
80) 仲弓为李氏宰，问政
81) 定公问∶一言而可以兴邦，有诸？
82) 叶公问政。
83) 子夏为莒父宰，问政
84) 樊迟问仁。
85) 子贡问曰∶何如斯可谓之士矣？
86) 敢问其次？
87) 敢问其次？
88)
子路问曰∶何如斯可谓之士矣？
宪问第十四
89) 宪问耻
90) 南宫适问於孔子曰
91) 或问子产
92) 问子西。
93) 问管仲
94) 子路问成人
95) 子问公叔文子於公明贾
96) 子路问事君。
97) 孔子与之坐，而问焉。
98) 子路问君子
99) 或问之曰
卫灵公第十五
100) 卫灵公问陈於孔子。
101) 子张问行
102) 子贡问为仁。
103) 颜渊问为邦
104) 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？
105) 子张问曰∶与师言之道与？
季氏第十六
106) 事思敬，疑思问，忿思难
107) 陈亢问於伯鱼曰
108) 问一得三∶闻诗，闻礼。又闻君子远其子也
阳货第十七
109) 子张问仁於孔子
110) 请问之？
111) 宰我问∶三年之丧期已久矣！
微子第十八
112) 使子路问津焉。
113) 问於桀溺
114) 子路问曰∶子见夫子乎？
子张第十九
115) 子路问曰∶子见夫子乎？
116) 子夏之门人，问交於子张。
117) 切问而近思
118) 问於曾子
尧曰第二十
119) 卫公孙朝问於子贡曰
120) 子张问於孔子曰
浅析《论语》中的“问”字
综观《论语》一书，其间出现“问”字不少。参阅了《论语译注》并稍加以概括，现将《论语》中“问”字的意义用法和它与现代汉语的区别总结如下。
1. “问”字单独使用，作为疑思词出现。此种用法在论语中比较少，这里就不多赘余了。
2. “问”字后面接名词或代词，表示问的具体内容，此时“问”是动词。
如：子游问（请教）孝 子贡问（请教）君子
子张问（请教）善人之道
曾子有疾，孟敬子问（看望，慰问）之
曰：“敢问（求问）其次？”曰：“言必信，行必果；然，小人哉！……”
或问（打听）子产。子曰：“惠人也。”
子问（问候）之
3. “问”字后面构成“问+名词或代词+于+对象“的结构，与第二点相比，增加了询问的对象。
如：孟孙问（请教）孝于我
叶公问（打听）孔子於子路
卫灵公问（请教）陈於孔子
陈亢问（询问）於伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
齐景公问(询问)政於孔子。孔子对曰：“君君; 臣臣；父父；子子。“
问（访问）人于他邦，再拜而送之。
4. “问“字后面接“于”再接提问对象，表示询问的对象。
如：子禽问（请教）於子政曰
太宰问（请教）於子贡曰：“夫子圣者欤！何其多能也？”
嵇康子患盗，问（询问）於孔子。
宫适问（询问）於孔子曰：“羿善射……“
5. “问“字直接接句子作为宾语。
如：子张问（请教）：“十世可知也？”
定公问（请教）：“君使臣，臣事君，如之何？”
嵇康子问（询问）：“弟子孰为好学？”
6. “问”字后面接“曰”后再接一个句子。
如：哀公问（询问）曰：“何为……”
宰我问（请教）曰：“仁者，虽告之曰……”
子贡问（询问）曰：“何如斯则谓之士也？”
7. “问”字构成宾语前置
如：不耻下问
（在这句话里，“下”应该作为一个名词来看待，意为“比自己地位地下的人”，所以这里的“问”就是请教的意思了）
8．
“问”还可以作为名词，且用形容词加以修饰，此时作“询问的问题”讲，如“大哉问”；另外，“问”字还可以当作’问讯，问好“讲。
除此之外，古今汉语“问”字的语法区别也比较明显。
1. “问”的虚化
现代汉语的介词多是由动词语法化而来的。在长期的使用过程中，“问”字语义泛化，削弱了问字的动词性，使其询问义削弱，一部分虚化为介词；“问”虚化为动词后，对问字句中的谓语动词形成制约。
2. “问”的及物性
古汉语中，如果问的后面是人，后面常用“问于某人”，“问”为不及物动词，如：子禽问于子贡曰。在用作问某个问题或道理时，往往作为及物动词。如：子由问孝。
在现代汉语中，没有“问于某人”句式，问大多是作为及物动词出现。
古代汉语中，“问”后边往往接一个句子，此时“问”是一个及物动词、
3. 省略宾语的情况。
在《论语》中，“问”多作“询问”讲，在语义明白的情况下，宾语常省略，有的问句中不出现问字，在作其他含义讲时，一般不省略，而在现代汉语中宾语常保留，再出现双宾语的情况时，有时省略简介宾语。
4.
兼语式和连动结构在古今汉语中都所出现。如：陈司败问召公知礼乎？在论语中很少见。在《论语》中，很少有双宾语的结构，，而在现代汉语中，双宾语常见，有时候省略简介宾语。
