一笔写不出释演明

2009-03-19 11:22阅读：

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一笔写不出释演明

一笔写不出演明

第一次看到释演明的字是十年前了。在南岳古镇那条号称北支街的背街小巷的深处，有一个叫大善寺的佛家禅院，青砖黑瓦古朴娴雅，山门有一长联，字大盈尺，放荡不羁，款署山野浪人。印象里，寺庙道观乃气象崇严清净肃穆之地，碑牌匾额大多为庄重浑厚之楷书或高古静逸之篆隶。大善寺始建于南北朝，为南岳佛教五大丛林之一，陈僧慧思曾在此唱道，至今梵音不绝，此地禅风整肃，为我景仰，而山门对联独用不拘成法的行书，让我眼前一亮，细观之，结字大小错落，粗细对比，笔法欹侧多变，顾盼有姿，线条腾挪跳跃，富有张力，由于字型整体方正凝重，相对于端庄的建筑，并没有丝毫突兀，反而是一幅对联让这清净的小院多了些许生气和禅意。从此，我记住了山野浪人。
2004年11月，“天下法院”福严寺内丹枫浮动法相庄严，南岳佛教书法展在这里举行，大岳、演明、宗显、慈心、宣善五位僧人携手玩墨，搅得书法界风生水起。五位都是南岳佛教界书法高手，展出的作品各有特色，相比于另四位法师的精净端庄，演明法师的字似乎有

点另类，仍是一惯的狂放而不拘点画，一如其人，洒脱不羁，憨厚朴素，外透着坚韧果敢，这让我想起南岳史上的那些诗僧们：懒残、齐已、破门、淡云、敬安．．．．．．以一种豪放的情怀实践着修道的本真，将济世与成佛结合，将艺术与禅宗相融。从此，我对书法与禅宗有了一份关注。
再后来是去年在雁城了，宽阔的开发区大街上，“福宝堂”的金字招牌在太阳下闪着光茫，据说用得道高僧的墨宝做匾是可以驱魔去邪招财进宝的，姑且不论其书是否真可以让店家日进千金，但“福宝堂”三字确实写得好，相较演明法师以往的字，这三字显得沉稳坚实，笔笔力到，变化有度，一任自然，看得出其在唐楷特别是“颜”字上下了功夫。
最近，我有幸又近距离欣赏了一回法师的作品。有端正的心经寸楷，有流畅的行书对联、中堂，总体感觉是法师的字写得清醇了、干净了，火气少了，无论是楷是行，都能沉稳，起行收讫交待清楚而不露锋芒，虽不明显师法哪家哪派，但看得出源渊，没有浊墨，没有俗情。我想，从书法一端可以应证其修为、思想的精进与变化。
一笔写不出演明，法师驻南岳四绝之藏金殿，禀承无碍大师之精神，为实践人间佛教到处奔波，“壮严国土，利乐有情”，点醒世间如我之梦中人。法师钻研佛学勇猛精进，勤于书法日夜不息，在禅宗上每有心得衍而化为书迹。禅宗主张“即心是佛、直指人心”，禅机妙悟、智慧圆通是学佛人的追求，当年“磨砖成镜”的故事早已家喻户晓，是日夜临池无一笔不肖古人，还是我自写心全作自家法？这是一个问题。对于高手而言，这又不是问题，李叔同出家后渐弃成法以心驱笔，得简静肃穆之象，既为律宗宗师又成书坛圣手，岂作意书家之流可为？
书法作为东方特色的视觉艺术，源渊流长，既是小技又是大道，伴随着汉字的产生、发展而流派纷呈。历代文人墨客苦心孤诣心追手摹，创造了璀璨夺目的艺术精品，也造就了众多的艺术精英，古人更是把书法当作修养心性的不二之选，文人士大夫而外，僧侣道众亦是书法艺术的积极参与者、实践者。史上杰出的书僧代不乏人，著名的如智永、怀素、八大山人、石涛、弘一等，他们都在书法上达到了历史的高度，日本真言宗开山祖空海、曹洞宗的良宽也都是书法高手。看来，修道、为艺是可以相融相通的。
南岳衡山作为儒、释、道共融一山的五岳名山，湖湘文化的重镇，曾引历代高僧大德或驻锡、或游历、或唱酬，留下了浓墨重彩，释怀素、担当、仓崖皆在此留下墨宝。而今，政治开明，宗风日盛，南岳僧侣们沐浴灵山氤氲之气，得史上书法传承之根本，有当代名手往来之氛围，烟云供养，假以时日，如演明法师之中流砥柱者，能不在未来得而化之，以壮衡岳书林？我期待着。

熊清华
2009年3月于清净山房

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