2016年7月7日，中午天晴，能见度佳，温度30度左右。
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2016年7月7日，中午天晴，能见度佳，温度30度左右。
屋顶长着荒草的低矮庵房一座和门前的两颗古老的银杏树，孤零零的站在一片荒芜的山坡上，倍感凄凉。
牌坊
前门的牌坊，上书青岛观音庙寺
牌坊背面
于姑庵是青岛市区仅有的一座尼姑庙。据地方史志记载，始建于唐贞观年间，始名“黄德庵”。明朝化成年间，附近村庄错埠岭村一于姓姑娘募资重修了痷庙，重振佛寺，庵内香火再度旺盛。当地信徒感念其功德，便将“黄德庵”改称为“于姑庵”。之后，道僧交替，于姑庵由道教的道姑庵改为佛教的尼姑庵，属佛教禅宗的临济派。1982年12月，于姑庵列为青岛市市级重点文物保护单位。
山门：有三个门（故又称“三门”），象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。进寺院时，走哪个门就看你在哪个门的位置了，一般不走中间门而走边门表示谦卑、不功高我慢。在左边就走左门，先迈左脚；在右边就走右门，先迈右脚。
山门石狮子：
殿内塑两大金刚力士（属护法神“天龙八部”）像，形貌雄伟，怒目想向，手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。
穿门而过，回看
钟鼓楼：左右为钟鼓楼 进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。进山门之后，有钟、鼓二楼相对。左（东）为钟楼，右（西）为鼓楼。一般早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。
沿石阶而下，远观山门钟鼓楼
倒座观音
意喻着警示众生苦海无边回头是岸。观音右手据杨柳，左手托净瓶。旁有对联“问观音为何倒坐”，“因世人不肯回头”。据说唐代李淳风为倒坐观音题对联一副，上联是“问观音汝何倒坐”下联是“因世人不肯回头”。此联挂于殿中，却并无横批，意为让后人自己去参透其中的含义。
前行到达观音殿：第一个殿就是观音殿
透过玻璃，殿内供奉应该是四面千手千眼观音菩萨，
放生池：观音殿后面是放生池，
弥勒殿：也就是天王殿：过放生池上的桥迎面是
里面供奉的是弥勒佛，正中为袒胸露腹的大肚弥勒佛，这是释迦牟尼佛的既定接班人
背面供奉韦陀菩萨
韦驮背对弥勒佛，面向大雄宝殿，降魔伏鬼，保护佛法。韦陀杵拄在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
正殿即大雄宝殿，俗称“大殿”。位于天王殿以北。大雄宝殿基座通常称为须弥座。须弥山是佛教中“世界中心最高山”。把大雄宝殿置于须弥座上，借助于台基高隆的地势，周围建筑群的烘托，以显示佛殿的宏伟庄严。
殿前古银杏树：庵内天王殿两侧有两棵古银杏树，相传是明代成化年间建于姑庵时栽上的，长势雄伟，枝繁叶茂，距今有已570年左右了。两棵树身均高达30米，树冠径约为25米，树干胸径为1.5米。胸围均为3.20米，树冠南北向分别为23.0米、18.0米，东西向分别为25.0米、l4.0米。属国家一级保护古树，为明朝初期重修于姑庵时栽植。
正殿(大雄宝殿)：
中供奉佛祖释迦牟尼，左殿奉药师如来，右殿奉阿弥陀佛。右弟子阿难和左弟子迦叶站立在两旁，两侧还有'护法'、'护神'各一尊。正殿的两侧供奉有十八罗汉坐像，即宾度罗跋惰诸尊者、迦诺迦伐蹉尊者、迦诺迦跋厘百惰尊者、苏频陀尊者、诺巨罗尊者、跋陀罗尊者、迦哩迦尊者、伐罗弗多罗尊者、戍博迦尊者、半托迦尊者、罗睢罗尊者、那迦犀那尊者、因揭陀尊者、伐那婆斯尊者、阿氏多尊者、注荼半托迦尊者、庆友尊者、罗汉宾头罗尊者。
回看
最后到达三圣殿：最后面一个殿是三圣殿，里面供奉的是西方三圣
地藏王殿
象征愿力的是地藏王菩萨
后稷神殿
后稷殿共有庙宇3间，主要供奉3位神像:正中为后稷，左为牛魔王，右为城隍。
南看
法堂：
大殿之后为“法堂”，亦称“讲堂”，是演说佛法、皈戒集会之处，在佛寺中是仅次于大殿的主要建筑。
法堂，斋堂。
回廊：两边是回廊，回廊尽头各有一个六合亭，不仅使人们出入更为方便，而且使寺内一组殿宇显得更加气派庄严。这是我国古代建筑的独创手法在寺庙建筑上的运用。
功德碑，清朝
有缘人可以刻上
穿怡园
到达方丈楼：东园是方丈楼
后门传出，为公交车站
南、北、西面也耸起一座座高楼，呈拥抱状环绕着寺庙，闹中取静，别有一种清净境界。
牌坊
前门的牌坊，上书青岛观音庙寺
牌坊背面
于姑庵是青岛市区仅有的一座尼姑庙。据地方史志记载，始建于唐贞观年间，始名“黄德庵”。明朝化成年间，附近村庄错埠岭村一于姓姑娘募资重修了痷庙，重振佛寺，庵内香火再度旺盛。当地信徒感念其功德，便将“黄德庵”改称为“于姑庵”。之后，道僧交替，于姑庵由道教的道姑庵改为佛教的尼姑庵，属佛教禅宗的临济派。1982年12月，于姑庵列为青岛市市级重点文物保护单位。
山门：有三个门（故又称“三门”），象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。进寺院时，走哪个门就看你在哪个门的位置了，一般不走中间门而走边门表示谦卑、不功高我慢。在左边就走左门，先迈左脚；在右边就走右门，先迈右脚。
山门石狮子：
殿内塑两大金刚力士（属护法神“天龙八部”）像，形貌雄伟，怒目想向，手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。
穿门而过，回看
钟鼓楼：左右为钟鼓楼 进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。进山门之后，有钟、鼓二楼相对。左（东）为钟楼，右（西）为鼓楼。一般早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。
沿石阶而下，远观山门钟鼓楼
倒座观音
意喻着警示众生苦海无边回头是岸。观音右手据杨柳，左手托净瓶。旁有对联“问观音为何倒坐”，“因世人不肯回头”。据说唐代李淳风为倒坐观音题对联一副，上联是“问观音汝何倒坐”下联是“因世人不肯回头”。此联挂于殿中，却并无横批，意为让后人自己去参透其中的含义。
前行到达观音殿：第一个殿就是观音殿
透过玻璃，殿内供奉应该是四面千手千眼观音菩萨，
放生池：观音殿后面是放生池，
弥勒殿：也就是天王殿：过放生池上的桥迎面是
里面供奉的是弥勒佛，正中为袒胸露腹的大肚弥勒佛，这是释迦牟尼佛的既定接班人
背面供奉韦陀菩萨
韦驮背对弥勒佛，面向大雄宝殿，降魔伏鬼，保护佛法。韦陀杵拄在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
正殿即大雄宝殿，俗称“大殿”。位于天王殿以北。大雄宝殿基座通常称为须弥座。须弥山是佛教中“世界中心最高山”。把大雄宝殿置于须弥座上，借助于台基高隆的地势，周围建筑群的烘托，以显示佛殿的宏伟庄严。
殿前古银杏树：庵内天王殿两侧有两棵古银杏树，相传是明代成化年间建于姑庵时栽上的，长势雄伟，枝繁叶茂，距今有已570年左右了。两棵树身均高达30米，树冠径约为25米，树干胸径为1.5米。胸围均为3.20米，树冠南北向分别为23.0米、18.0米，东西向分别为25.0米、l4.0米。属国家一级保护古树，为明朝初期重修于姑庵时栽植。
正殿(大雄宝殿)：
中供奉佛祖释迦牟尼，左殿奉药师如来，右殿奉阿弥陀佛。右弟子阿难和左弟子迦叶站立在两旁，两侧还有'护法'、'护神'各一尊。正殿的两侧供奉有十八罗汉坐像，即宾度罗跋惰诸尊者、迦诺迦伐蹉尊者、迦诺迦跋厘百惰尊者、苏频陀尊者、诺巨罗尊者、跋陀罗尊者、迦哩迦尊者、伐罗弗多罗尊者、戍博迦尊者、半托迦尊者、罗睢罗尊者、那迦犀那尊者、因揭陀尊者、伐那婆斯尊者、阿氏多尊者、注荼半托迦尊者、庆友尊者、罗汉宾头罗尊者。
回看
最后到达三圣殿：最后面一个殿是三圣殿，里面供奉的是西方三圣
地藏王殿
象征愿力的是地藏王菩萨
后稷神殿
后稷殿共有庙宇3间，主要供奉3位神像:正中为后稷，左为牛魔王，右为城隍。
南看
法堂：
大殿之后为“法堂”，亦称“讲堂”，是演说佛法、皈戒集会之处，在佛寺中是仅次于大殿的主要建筑。
法堂，斋堂。
回廊：两边是回廊，回廊尽头各有一个六合亭，不仅使人们出入更为方便，而且使寺内一组殿宇显得更加气派庄严。这是我国古代建筑的独创手法在寺庙建筑上的运用。
功德碑，清朝
有缘人可以刻上
穿怡园
到达方丈楼：东园是方丈楼
后门传出，为公交车站
南、北、西面也耸起一座座高楼，呈拥抱状环绕着寺庙，闹中取静，别有一种清净境界。