崂山游记之竹子庵三清洞

2018-02-10 17:19阅读：

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2018年2月10日，下午天晴有云，温度零下2度左右，能见度一般。
竹子庵又名“玄阳观”,为崂山“九宫八观七十二庵”最古老的庙宇之一，现有道人看管，也是崂山道教文化的一部分，公园处处体现道家思想。沿

山梁可经石门山，到达崂山华楼景区。尽管漫山遍野也安装了铁栅栏，但在主要路口的铁门没有关闭，是为数不多的冬季防火期能够开放的山。本次旅游路线：驱车到竹子庵入口->牌坊（步行开始）->太初门->两仪石 ->三重道->竹子庵石门->灯台雅座->竹子庵->后山登山山道->上行木鱼崮->山脊西行->下行三清洞->天水路->竹子庵入口（步行结束）。本次游览六只脚提供数据：总时间1小时29分，总里程：3.22公里，平均速度2.1公里/小时，最快速度16公里/小时，最高海拔369米，最低海拔143米，累计爬升215米，累计下降215米。

公园地图

竹子庵公园的牌坊，上题“紫竹幽谷”。

沿路而上，两边竹林

路边有一仿古建筑，有门楼、有照壁，一家古典小院，

高处看小院

到达太初门
前行不远，便是太初门，太者极也，道家思想表露无遗。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

到达两仪石

到达三重道
转过一道山湾，便是三重道。三重道有三座叠级古建方亭组成，分别为：上清亭、玉清亭、太清亭。道教中三清为：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，是道教所供奉的三尊神灵。

沿路上行，到达牌楼，上题“竹子庵”

到达半山腰

道德经石刻

“竹子庵”的山门，竹子庵依山而建，又名玄阳观，
山门上横匾书三个金黄色大字。新修的大门古色古香，门朝东开，寓意道家“紫气东来”之意，

竹子庵又称“玄阳观”，为崂山“九宫八观七十二庵”之一。相传竹子庵系全真教祖师王重阳之弟子孙不二所创全真“清净派”道庵。相传始建于东晋咸康三年（公元337年）。现建筑重建设计为仿古清式建筑风格，有正殿（东殿）、东配房、西配房、西殿和石塔等建筑。殿前是高大的银杏树，高40余米，是青岛市长的最高的银杏树。

银杏树后面是“碧霞元君”殿。正殿，正殿供奉碧霞元君，左为送子娘娘，右为眼光娘娘。
放在正殿，突出女性地位，也有纪念全真教祖师王重阳之女弟子孙不二之意，因为玄阳观曾经做过孙不二所创全真“清净派”道庵。

供奉碧霞元君
碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。

碧霞元君的左侧供奉的是“送子娘娘”。
送子娘娘：众神之中,掌管生子的神据说是“注生娘娘”,又称“送子娘娘”,旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐,怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品,拈香跪拜祷告,请求“注生娘娘”赐子于她。然后“搏签”,求得“吉签”,表示“注生娘娘”已愿赐子于她,即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上,然后再拜。据说无不灵验的。这当然是迷信。得子后,还要来拜谢,奉之以油饭、鸡、酒。因此,香火十分旺盛。旧时也认为观音菩萨是司人间子嗣的女神，故又称其为“送子娘娘”。那些婚后久不生育的妇女多向观音菩萨烧香求子。

碧霞元君的右侧供奉的是“眼光娘娘”。
眼光娘娘为我国道教之神。在岱宗碧霞元君祠东配殿享受祭祀，保佑百姓。传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。眼光娘娘，山东地区一般称为眼光奶奶，还有称眼光圣母的，是道教的一位神仙。眼光娘娘的生日是在农历四月二十日，即2012年5月10日。眼光娘娘，与送子娘娘一样，其实都是碧霞元君的化身。这是大殿内的全景照片和天棚上的画栋雕栏。

右配殿，为武财神殿

供奉关帝圣君
民间宗教信仰自汉朝以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。但是，关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为关圣帝君，另有文衡帝君之尊称，佛教以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门。因此，尊他为护法伽蓝神、盖天古佛，於道家中，由于历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等，民间则俗称恩主公。

东殿供奉的是“文昌帝君”。
文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，亦称文曲星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。其成为民间和道教所信奉的文昌帝君，与梓潼神张亚子有关。东晋宁康二年（374），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子①，并称张亚子仕晋战殁。实为《晋书》所载张育之事。帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。