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山东游记之昆嵛山烟霞洞景区（省文保）

2018-04-20 07:34阅读：

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山东游记之昆嵛山烟霞洞景区（省文保）
山东游记之昆嵛山烟霞洞景区（省文保）
2018年4月7日，天晴暖和，温度10度左右，能见度佳。
由牟平区到昆嵛山的道路，虽说只有两车道，但路修的非常不错，加上是乡村，路少车少，人更少，只是时不时的经常限速40
公里，开车如龟爬。
昆嵛山烟霞洞景区与昆嵛山主峰泰礴顶景区，同为一个大门口。昆嵛山泰礴顶景区因处于封山期，不能登顶，只能到达泰礴顶景区红松林一带，来回步行大约十公里，重要的是这个季节一路几乎无景可看，决定放弃。
烟霞洞景区最为有名的当属近山顶的烟霞洞和神清观中内的“铜碑铁树”。
昆嵛山烟霞洞为全真教创始人王重阳悟道阐玄的地方，就是在这个地方大彻大悟，创立了全真道的立教宗旨和道教理论。因此烟霞洞就如佛祖释迦牟尼修成正果时的菩提树一样。 烟霞洞即成为创立教派的“洞天福地”。金大定七年(1167)年，咸阳道士王重阳来宁海(今牟平)，在昆嵛山一带传经布道，创立了曾统一中国道坛的道教北宗全真教，先后收马珏、王处一、郝大通、谭处端、邱处机、刘处玄、孙不二等七人为师，世称全真七子或海上七真人。他们以昆嵛山为其发祥地和根据地，向四周各县乃至整个北方发展，盛极一时。
神清观的“铜碑铁树”，“铜碑”本为刻于大朝戊午年(1258)十月的《□□神清宫记》碑，碑文记载了王重阳来昆嵛山辟烟霞洞，授徒传教的经过及全真道创教之初的发展情况，碑阴刻《神清宫流派之图》是全真道一通重要的碑刻。“铁树”，为一合围古柏，苍老细密，击之回声如铁。“铜碑铁树”历为山中两大奇宝，如今虽“铁树”已失，但“铜碑”犹存。
昆嵛山神清观，为道教全真教的发祥地，被奉为“道教全真祖庭”。本是女冠唐四仙姑修道处。
金大定七年（公元1167年），咸阳道士王重阳自终南山东下至昆嵛山，修真于于烟霞洞，在宁海（牟平）、文登、福山、莱州等地讲道阐玄，并先后收马钰、丘处机、谭处端、王处一、郝大通、孙不二、刘处玄七人为开山弟子。世人称为“海上七真人”。明洪武六年（1373年），兵部郎中刘崧撰文记云：金 大定年间，王重阳祖师由西秦来，在此讲道阐玄，后长春真人丘处机即其地请额为“神清观”。
1213年 东牟彭城先生在烟霞洞下500米处修建一座宫观，名全道庵（后改名神清观）
金贞佑二年（1214），宁海人郝仪聚徒（起义）攻上昆嵛山全真圣地，焚烧神 清观。大火熄灭后，龙门丘祖、嵛山王祖等真人的徒弟王志卒等回到昆嵛山重修殿宇斋舍，使之焕然一新。
1269年，丘处机等七位祖师被封为真人，时称“北七真人”，从此，全真道七真人正式封立，并蜚声全国，全真道也蔚成大教，遂奉烟霞洞、神清观为祖庭。由 于金、元、宋皇帝极为器重，全真道迅速发展到西北、华北各地，当时的“全真圣地”与佛教的五台山、普陀山、落伽山，道教南宗的龙虎山相媲美。宫观建成后， 地方官员派人保护，以防破坏。“七真人”中以丘处机最为有名，被元太祖成吉思汗封为国师，尊为“神仙”，成为统领全国道教的一代宗师，使全真教得以在全国盛行。
1246年和1250年，元朝皇太后乃马真和海迷失先后亲降懿旨，严禁人们到宫观区骚扰和侵犯。烟霞洞、神清观受到远近人们 的敬仰。
直到民国初年，香火仍极盛。
抗战以后，由于连年战火，部分殿宇遭受破坏。
2006年祖籍牟平的香港商人杨世杭先生，捐助288万元用于修复重建神清观，农历9月19日破土奠基。
2008年4月26日（农历三月二十一 日）由中国道协的任法融会长主持开光大典，正式对外开放。新建的神清观建筑面积680平方米，由钟鼓楼、东西厢房和主殿组成。大殿分设三个殿，中殿为“三 清殿”供奉道教最高神位元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，右殿为“五祖殿”，供奉王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳，左殿为“七真殿”，供奉全真七 子。
主要景点：神清观、烟霞洞、铜碑、三清宝殿、五祖殿、七真殿、清风亭、升仙台、孙不二修道遗址等景点。
文物保护碑
山东游记之昆嵛山烟霞洞景区（省文保）
地图
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很难想象，如此的地方，竟然是道教全真派的祖庭
山东游记之昆嵛山烟霞洞景区（省文保） 新修的山神庙
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沿路上行
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“寻真”
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“道山”
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到达神清观山门前的空地
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影壁
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神清观
神清观位于烟霞洞东500米处。金贞祐元年（1213），东牟彭城先生首创，“长春真人邱处机即地请额为‘神清观’”（1936年《牟平县志》）。后经元、明、清历代增修，“亭舍幽蔽，林泉环绕，银杏枯槐，树大数抱，皆金元间物也”（同上书）。观中一碑高七尺，上镌故人王庆霖撰《重修烟霞洞三清观记》，敲之发铜器声，因名“铜碑”，至今仍在。碑侧有古柏一株，粗可合围，坚硬如铁，故称“铁树”。神清观周围自然景点多为元代国师邱处机所命，其中有一些当时就有刻石留存。
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清代百岁老翁于樵夫赋诗颂曰：“石上晴烟洞口霞，居人知是祖仙家。谁料丹鼎藏铅火，炼出金莲七朵花。”
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山门的狮子历经沧桑
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金贞祐元年（1213），东牟彭城先生首创，“长春真人邱处机即地请额为‘神清观’”（1936年《牟平县志》）。后经元、明、清历代增修，“亭舍幽蔽，林泉环绕，银杏枯槐，树大数抱，皆金元间物也”（同上书）。神清观周围自然景点多为元代国师邱处机所命，其中有一些当时就有刻石留存。
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进山门，拜过护法神王灵官，步入袅袅青烟笼罩下的道观
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山门东西两侧是钟楼与鼓楼，
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左边为
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　铜碑
观中一碑高七尺，上镌故人王庆霖撰《重修烟霞洞三清观记》，敲之发铜器声，因名“铜碑”，至今仍在。碑侧有古柏一株，粗可合围，坚硬如铁，故称“铁树”。
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神清观正殿。
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三清殿，神龛内供有道教至高无上的三位尊神：元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
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西为七真殿
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供奉全真七子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二的法像
七真扩大了全真派的社会影响力。而真正让全真派成为官方扶持的教派的，是第五代掌教丘处机，他被成吉思汗指派掌管天下道教，开创了全真教派辉煌的历史。
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东为五祖殿
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奉有道教五位仙祖王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳，
王玄甫俗称东华帝君，是汉代人，汉钟离的老师，被尊为全真派的始祖。他也是在昆嵛山修行，不过是在南边一点，现在称为圣经山的地方。
钟离权，俗称汉钟离，和吕洞宾一起，都是八仙成员，是道家传承的重要人物。
刘海蟾，俗称的刘海戏金蟾，就从他而来，是财神之一。
五祖，是全真派成为道家重要派别之前的重要人物。
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出观，到达防火检查处
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有石阶蜿蜒西去
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采芝
有一片山间丛林，名为“采芝”，山幽林静，时见灵芝生于岩上，为滋补之上品。
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道
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路旁石刻为出资人的介绍
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继续上行
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孙不二修道遗址
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丹井
自神清观西行数百步，有一口石井，水自石缝涌出，汩汩不绝，澄澈甘冽，传为七真人炼丹汲水处，故曰“丹井”，今尚在。
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到达烟霞洞
石洞周围，壑谷幽邃，松柞掩映，每临阴霾天气，云海如浪，雾气缭绕，宛如烟霞缥缈，故名“烟霞洞”，昔日以“石洞烟霞”列为牟平县十景之一。
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　此洞僻静清幽，临之如迥隔尘世，历来成为道人居士潜身修炼、讲道阐玄之处。据《元史》记载：“金大定年间，丘处机与马钰、谭处丹、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二、师王重阳真人于此。”《宁海州志》亦云：“烟霞洞天在姑嵛山之西岩，金大定间陕右王哲来宁海，携七真人始辟此洞，丹灶犹存，当时咸疑之。”
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烟霞洞为一蜗于烟霞山峰下的石洞，洞本自然造化，后经人工稍加凿饰而成，洞口向南，上方镌“烟霞”二字，
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元朝黄县栾氏捐制七真人石像残碑
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烟霞洞，当地俗称“老洞”，是山上诸洞之冠，为一突兀岩石天然形成，悬于山际。洞口呈弧状，宽1 米，高1.5米，上刻“烟霞”二字，洞室呈椭园形，径约7米许，顶高3 米，略经雕凿。洞内东壁刻“烟霞洞”三个大字。
洞顶壁上有多处元明时期留下的墨书题记和诗词，是珍贵的古人手迹。石刻称颂昆嵛山：“溟渤西来泰岳东，姑余千仞碧重重。山开肇自鸿蒙判，奇秀元从造化钟。殿拱七真灵赫赫，泉分九沼玉溶溶。台名‘望海’舒眸远，岭号‘长松’积翠浓。绝巘（yan) 倚天苍霭锁，古碑横砌绿苔封。鼎里汞铅藏妙理，洞中玉石肖真容。分封启土闻牟子，渡海为桥笑祖龙。仙客已乘黄鹤去，独留明月照孤峰。” 山东游记之昆嵛山烟霞洞景区（省文保）
现在的烟霞洞已经用水泥全面加固了，还砌起一个台子，供奉了师徒八人的塑像。新雕塑像由新加坡华裔王永元先生捐赠
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飞泉
神清宫西北仞崖下有一飞泉，又称神仙玉液池，用此泉水冲茶，久冲不淡，别有芳香。
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唐四仙姑修真的遗迹
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唐四仙姑
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回到神清观观景台
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游客见多，有导游讲解，周围的景点，只是不是太形象，又远，看不明白。
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老子讲经
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升仙台
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最后到达清风亭
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俯瞰神清观
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东看龙泉水库，岳姑庙景区
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远看升仙台
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丘处机
全真道祖王重阳招收的第一位得意弟子，曾被“一代天骄成吉思汗”封为“神仙”、“国师”，掌管天下道教，他为中华民族的团结统一，为全真教的迅速倔起，做出了杰出的贡献。
丘处机对昆嵛山水情有独钟，他19 岁潜身山中修道，金贞祐间再游故地，先后写下不少诗篇，对昆嵛山极尽赞美，如在“望昆嵛”中写道：“旧隐昆嵛地，东南一望嘉。玉峰排海岳，云锦散天花。气郁钟三秀，神清迈九华。时当春雪霁，盈眼白朱砂。”又在“云峰”一诗写道：“九夏时炎赫，千山气郁蒸。翔空初漠漠，变态复层层。岌嶫真堪画，孤高不可升。何当仙去也，跨鹤上凭凌。”等等词赋，短小精悍，气势宏伟，笔起笔落间勾画了昆嵛山的雄姿卓韵。
　　邱处机功成名就后，仍不忘昆嵛山的灵山秀水，依然回到故乡，回到阔另已久的昆嵛山神清观。故地重游，邱处机心潮澎湃，感慨万千，不禁挥毫写下“全道庵”诗作一首，
姑余之西，苍山之东，全道庵者，形势之地也。气象恢宏，峰峦巉绝，大石长松，莫知其数。盖贞元元年，东牟彭城先生首创也。（至）大定六年，予自栖霞而来，洎八年，重阳寻至。后因西迈，偶历关中二十余年，重游此地，睹其嶔岩突兀，千变万状，不可名目，选其磊落孤高出群者标以名耳。（烟霞之东），全道庵北，东西横冈曰长松岭，岭之东角曰望海台。台之下一大石曰葆真岩。岩之西曰海潮岩。岩之西南有石曰升仙台。台之西南曰风云石。石之西南曰云阳顶。洞之前绝顶曰连云峰。洞之西北隅，嵯峨大石曰落霞石。洞之背曰瑞烟岩。洞之东半里许，有一大石曰狮子石。庵之东横冈曰卧龙坪。庵之前横冈曰仙游岭。大涧之东，半峰并起，曰天门山。其余群峰，不能尽举。

我昔抛家住此山，潜身幽谷大定间。六年舍俗来游洞，九载随师去入关。
不到山家十五年，山中何事不更迁。故人迤逦消磨尽，独有群峰上刺天。
山云勃勃涌惊涛，海水漫漫浸巨鳌。极目下观千万里，扶桑依约见蟠桃。
陕右真仙到海崖，海山豪杰盛参随。居庵化作神清观，大教流行满四维。
谡谡长松匝作围，峨峨怪石吐云飞。云飞下入东洋海，导引灵仙鹤驾归。
白石磷磷绕涧泉，青松郁郁锁寒烟。碧桃花发朱樱秀，别是人间一洞天。
松风别有一般清，入耳何人不快情。高卧碧岩怀抱冷，游仙时复梦魂惊。
麻姑不自蔡经传，只是东方学后仙。仙骨至今身尚在，三州敬奉一千仙。
碧洞烟霞苦不深，红尘车马卒难寻。清溪道士无人识，坐啸云中阅古今。
海上名山不可名，山饶草木及黄精。昆嵛峭拔连云汉，地产松巢与茯苓。
罗列群山培塿多，姑余高耸出陂阤。太平直与搘天翠，五岳高标未见过。
东海周流如碧环，三洲蟠曲几多山。不如此地多灵显，解使他州悉往还。
云旗冉冉下清都，羽盖飘飘出太虚。直至洞前山顶上，坐观溟渤讲天书。
西北神光灿烂开，金仙阿母下瑶台。灵幡绛节东南指，顷刻祥云又到来。
蓬岛仙家住处深，燕赵汉武不能寻。忽闻上帝云舆降，控鹤齐来听法音。
海曲山阿洞府低，蓬壶阆苑海东西。仙人玉女时迎集，不让桃园过客迷。

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