2020年10月3日，多云，温度15度，能见度一般。
到达东御座
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2020年10月3日，多云，温度15度，能见度一般。
到达东御座
东御座
泰山秦刻石
原石共四面，三面为秦始皇刻辞144字。在刻辞中，他着重宣扬了统一天下的功绩，表达了治理国家的决心。公元前209年秦二世胡亥也东封泰山，并在秦始皇刻辞的剩余一面刻其诏书，共79字。现残存的泰山刻石就是二世诏书中的十个字。两次刻辞均为丞相李斯所书。
正殿高筑台基之上，
著名的“温凉玉雕花圭”、“沉香狮子”和“黄地兰花瓷葫芦”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山时的供品，并称泰山“镇山三宝”。
“温凉玉雕花圭”是清高宗弘历于乾隆三十六年(1771年)赐给岱庙的。玉圭长约4尺，宽约1尺，面刻三星及波纹。抚之，上中部皆凉，下部稍温。
到达历代碑刻陈列室
共有19块
北边第一通碑刻，是清朝道光年间泰安知州徐忠干根据《泰山秦刻石》仿刻的《仿秦刻石二十九字碑》。
第二通碑刻，是东汉灵帝建宁元年（公元168年）的《汉衡方碑》，原来碑在山东汶上，1953年迁移到岱庙，此碑为东汉右北平太守，颖川太守衡方墓前的墓碑，碑首有穿有晕，碑高2.52米，原来碑阴有字，已经全部漫灭，全碑共815个字，现已缺341字，碑文温润，笔画端正稳重，笔意粗壮古拙，字体为隶书，以体丰骨壮闻名。
第三通碑刻，是东汉灵帝中平三年（公元186年）的《汉张迁碑》，明朝由东阿出土，1965年迁移到岱庙，张迁是东汉灵帝谷城长，因为与黄巾军战斗胜利，被升职为河南荡阴（今汤阴）令，其门人故吏捐资刻的颂德碑，因为长期埋于地下，所以碑刻保存完好，碑高2.92米，567字，字体方正中有变化，朴实中见细微的温雅，被书法界所推崇，大家可以注意一下，在隶书中横划的起笔，在书写的时候一顿，象蚕的头部，叫蚕首，末笔，在书写的时候一收，象大雁的尾巴，此碑就是代表，被称为“蚕不并头，雁不双设，外方内圆，内捩（lie转折）外拓”。
第四通碑刻，是西晋武帝泰始八年（公元171年）的《孙夫人碑》，原来碑在山东新泰，1965年迁移到岱庙，孙夫人是西晋吏部尚书孙邕之女，任城（今济宁）太守之妻，碑文主要歌颂了孙夫人慈孝贤良的美德，也是一块颂德碑，高2.5米，碑额有穿，碑额自己已毁，此碑文辞典雅，笔势严禁，字划方劲厚重，晋代多短小的石碑，现存的大碑只有三块（还有济南郛休碑，河南太公望表碑），此碑为最早的一块。汉魏碑刻是历代书法爱好者学习书法的主要功课，岱庙保存的汉魏碑刻首屈一指，与西安碑林，曲阜碑刻并称为中国三大碑林。
第五通碑刻，是《魏齐隋唐造像记刻石》，记载了四代佛教的兴盛情况。
第六通碑刻，是唐开元二十四年的《大唐齐州神宝寺之碣》，原来碑在泰山灵岩寺山后神宝寺遗址（灵岩寺的前身），1965年迁移到岱庙，传为唐朝著名书法家李邕所书，碑文记载了当年神宝寺艰苦创业的精神，唐朝寺院的灿烂辉煌，泰山地区佛教的传播与发展。高2.6米，碑文词语严谨，书法典雅遒劲。
第七通碑刻，是《唐岱岳观造像记碑》，是唐高宗和武则天于显庆六年（公元661年）遣道士郭行真到泰山设道场祈福造像所立，此碑有两块大小相同的条石并肩而立，上下用同一个碑额和碑座，寓意唐高宗和武则天同治天下，两人威望比肩，所以又被称为《鸳鸯碑》或《双束碑》，高3.18米，原来碑在泰山岱岳观，1983年迁移到岱庙，字体为真书，古拙可爱，碑文里面有武则天发明使用的特殊的字十一个，如天、地、人、王、年、月、日、星、正、授、初等。是有关武则天摄政称帝四十四年的见证，也反映了当时道教在皇室和泰山的影响。
第八通碑刻，是唐僖宗广明二年（公元881年）的《唐经幢》，原来在山东肥城西幽寺旧址，1979年迁移到岱庙，上面刻有佛教陀罗尼经文。
第九通碑刻，是北宋政和八年的《宋升元观敕牒碑》，高1.76米，原来碑在泰山玉皇阁，1976年迁移到岱庙，此碑对研究北宋敕牒的格式有重要意义。