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创作。《活着》是关于苦难中的死亡故事 ,《许三观买血记》是关于苦难中生存的故事。死亡与生存是以生命的结束与持续为标志。余华用饱含温情的笔调与细致的描写,给我们讲述了两个关于苦难生命的故事。给我们提出了主题———生命。下面将分两个部分对余华的《活着》《许三观买血记》中该主题进行分析,找出余华对生命的过程与意义是怎么样思考的。
2生命意识
文学的生命意识,表现在创作活动中,主要有两种表现形式:一是对生命意义的充分肯定,二是对生命创造力的热情歌颂。余华的作品中表现了对生命意义的充分肯定,通过文学、艺术的方式,展现人的本质力量。余华是在《活着》中提出“笑的方式哭,在死亡的伴随下活着”,其实就是以生的清醒来审视死亡 ,以描写死亡的方式肯定生命的意义,旨在使人勇敢地面对死亡的挑战,保持生命的尊严。
《许三观卖血记》中,生命意识表现的更明显。没有了血液的人就会失去生命,血液是生命力的表现。在这部小说中 ,血是一个极其强烈的意象。“没有卖过血的人身子骨都不结实。”“身子骨不结实的人卖血会把命卖掉。”许三观一生中共有 11次卖血,许三观经历了卖血到卖不出血的过程。纵观这一过程,我们可以看到除了给一个叫林芬芳的女人卖血是因为妻子让自己当乌龟而进行报复,显得有点阿 Q式的荒唐可笑外,后面的 9次卖血都是为了一个最初也是最为基本的目的———“活着”。许三观的生命被放到了苦难的深渊,他以卖血这种牺牲自我的救赎方式来拯救苦难,解除生存的威胁。平凡人生的辛酸与伟大 ,都在其中获得最大程度的表现。许玉兰对儿子说:“你的爹全是为你们一次次地卖血,卖血得来的钱全是用在你们身上,你们是他用血喂大的。”许三观选择卖血的方式抵抗苦难,并且以此维持生存与实践道德的目标,其中蕴含着对于时代与社会权力的巨大悲愤 ,但更多的是对个体生存进行自救给予形而上的思考。“卖血”以维持生存,无疑是一种极为原始的本能方式,但许三观对苦难的担当,以自损而自救及救人,无疑是一种坚韧的生命意志的升华。生命自身的弱小,存在的巨大重负,往往将人置于一种荒谬悖反的处境中。
通过这两部小说中的几个人物遭遇,余华告诉我们:即使生活是最为悲惨的,即使命运是最为残酷的,也应该鼓起勇气和拼足力量熬过去,直到人生最后一刻。在对生命这种近乎麻木的坚韧与执著中,显现出了生命本身的神圣与崇高。
还有一点不可以忽略,那就是余华这两部小说的叙述结构特点。余华这两部小说都有一个共同点:重复。《活着》里对死亡的重复,贯穿全篇的就是关于死亡的故事,人物一个接一个以不同的方式死去。在《许三观卖血记》里“卖血”的重复,贯穿全篇的就是许三观在各种原因下卖血的故事。这好比交响乐里面几段乐章的重复,看似单调,其实是为了彰显一个主题。这个“主题”就是余华的生命意识。
3悲悯情怀
“随着时间的推移 ,我内心的愤怒渐渐平息,我开始意识到一位真正的作家所寻找的真理,是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄,也不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解后的超然,对恶与善一视同仁,用同情的目光看待世界。”先锋时期的余华努力寻找着一种“无我的叙述方式”,常常在作品中制造一个冷漠的叙述者。这个时期的小说中几乎整个世界都变成了不再有一丝光亮的地狱,整个人类都充满了令人窒息的绝望感,死亡成为描写最多的主题,大量的叙述死亡的事件和主题 ,是余华的作品给读者十分残酷的警醒。转型后的余华在小说中虽然写到了死亡、苦难,但是这时的余华不再是一个冷漠的叙述者,相反他表现出了对人物承受死亡、苦难的一种深切同情 ,显示了强烈的悲悯情怀。
《活着》中的主人公富贵,他在苦难命运滑行过程中 ,死亡成为一个无法摆脱的阴影。年轻时的富贵不仅将自己富足的家败光,还活生生地气死了亲爹,虽然从这件事中他获得了一种极度的震撼和道德的警醒,从而慢慢地改变了玩世不恭的态度 ,恢复了善良、同情和宽厚的人性品质,但是死亡却并没有因此而放慢脚步,相反却变的变本加厉。苦难以不同的方法将富贵身边的亲人的生命一一夺去,只留下富贵一人来面对无边的痛苦。小说正是在富贵的自我复述中表现出了创作主体的悲悯情怀 ,从而使很多人读《活着》都会流下悲情的眼泪,感伤不已。
《许三观卖血记》仍然承继了《活着》—受难的的基本主题—— 本质。他讲述许三观的卖血经历,以博大的温情描绘了磨难的人生,以激烈的故事形式展示了人物的韧性品质。许三观为了救治患了肝病的儿子一乐,一路卖血前往上海,在一次卖血中因为失血过多而昏迷 ,差点就这样死去 ,医生为了抢救许三观 ,将许三观卖出的血输回许三观体内,还多输入了三百毫升。让人难以理解的是许三观醒来后不仅没有感谢抢救他的人,相反还埋怨他们将血输还到了他体内。没有人知道他不是不珍惜自己的命,也没有人知道他不是心疼钱,没有人知道他是卖血为了救自己的儿子,没有人知道他愿意用自己的命的结束换来儿子命的延续。看到这里,多少人都会流下悲伤怜悯的眼泪。
从《活着》到《许三观卖血记》,我们看到了余华对生存苦难的深切关注和体恤,对日常生存中许多温暖人性的重新发现 ,对生命的善与真的敬畏。
2生命意识
文学的生命意识,表现在创作活动中,主要有两种表现形式:一是对生命意义的充分肯定,二是对生命创造力的热情歌颂。余华的作品中表现了对生命意义的充分肯定,通过文学、艺术的方式,展现人的本质力量。余华是在《活着》中提出“笑的方式哭,在死亡的伴随下活着”,其实就是以生的清醒来审视死亡 ,以描写死亡的方式肯定生命的意义,旨在使人勇敢地面对死亡的挑战,保持生命的尊严。
《许三观卖血记》中,生命意识表现的更明显。没有了血液的人就会失去生命,血液是生命力的表现。在这部小说中 ,血是一个极其强烈的意象。“没有卖过血的人身子骨都不结实。”“身子骨不结实的人卖血会把命卖掉。”许三观一生中共有 11次卖血,许三观经历了卖血到卖不出血的过程。纵观这一过程,我们可以看到除了给一个叫林芬芳的女人卖血是因为妻子让自己当乌龟而进行报复,显得有点阿 Q式的荒唐可笑外,后面的 9次卖血都是为了一个最初也是最为基本的目的———“活着”。许三观的生命被放到了苦难的深渊,他以卖血这种牺牲自我的救赎方式来拯救苦难,解除生存的威胁。平凡人生的辛酸与伟大 ,都在其中获得最大程度的表现。许玉兰对儿子说:“你的爹全是为你们一次次地卖血,卖血得来的钱全是用在你们身上,你们是他用血喂大的。”许三观选择卖血的方式抵抗苦难,并且以此维持生存与实践道德的目标,其中蕴含着对于时代与社会权力的巨大悲愤 ,但更多的是对个体生存进行自救给予形而上的思考。“卖血”以维持生存,无疑是一种极为原始的本能方式,但许三观对苦难的担当,以自损而自救及救人,无疑是一种坚韧的生命意志的升华。生命自身的弱小,存在的巨大重负,往往将人置于一种荒谬悖反的处境中。
通过这两部小说中的几个人物遭遇,余华告诉我们:即使生活是最为悲惨的,即使命运是最为残酷的,也应该鼓起勇气和拼足力量熬过去,直到人生最后一刻。在对生命这种近乎麻木的坚韧与执著中,显现出了生命本身的神圣与崇高。
还有一点不可以忽略,那就是余华这两部小说的叙述结构特点。余华这两部小说都有一个共同点:重复。《活着》里对死亡的重复,贯穿全篇的就是关于死亡的故事,人物一个接一个以不同的方式死去。在《许三观卖血记》里“卖血”的重复,贯穿全篇的就是许三观在各种原因下卖血的故事。这好比交响乐里面几段乐章的重复,看似单调,其实是为了彰显一个主题。这个“主题”就是余华的生命意识。
3悲悯情怀
“随着时间的推移 ,我内心的愤怒渐渐平息,我开始意识到一位真正的作家所寻找的真理,是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄,也不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解后的超然,对恶与善一视同仁,用同情的目光看待世界。”先锋时期的余华努力寻找着一种“无我的叙述方式”,常常在作品中制造一个冷漠的叙述者。这个时期的小说中几乎整个世界都变成了不再有一丝光亮的地狱,整个人类都充满了令人窒息的绝望感,死亡成为描写最多的主题,大量的叙述死亡的事件和主题 ,是余华的作品给读者十分残酷的警醒。转型后的余华在小说中虽然写到了死亡、苦难,但是这时的余华不再是一个冷漠的叙述者,相反他表现出了对人物承受死亡、苦难的一种深切同情 ,显示了强烈的悲悯情怀。
《活着》中的主人公富贵,他在苦难命运滑行过程中 ,死亡成为一个无法摆脱的阴影。年轻时的富贵不仅将自己富足的家败光,还活生生地气死了亲爹,虽然从这件事中他获得了一种极度的震撼和道德的警醒,从而慢慢地改变了玩世不恭的态度 ,恢复了善良、同情和宽厚的人性品质,但是死亡却并没有因此而放慢脚步,相反却变的变本加厉。苦难以不同的方法将富贵身边的亲人的生命一一夺去,只留下富贵一人来面对无边的痛苦。小说正是在富贵的自我复述中表现出了创作主体的悲悯情怀 ,从而使很多人读《活着》都会流下悲情的眼泪,感伤不已。
《许三观卖血记》仍然承继了《活着》—受难的的基本主题—— 本质。他讲述许三观的卖血经历,以博大的温情描绘了磨难的人生,以激烈的故事形式展示了人物的韧性品质。许三观为了救治患了肝病的儿子一乐,一路卖血前往上海,在一次卖血中因为失血过多而昏迷 ,差点就这样死去 ,医生为了抢救许三观 ,将许三观卖出的血输回许三观体内,还多输入了三百毫升。让人难以理解的是许三观醒来后不仅没有感谢抢救他的人,相反还埋怨他们将血输还到了他体内。没有人知道他不是不珍惜自己的命,也没有人知道他不是心疼钱,没有人知道他是卖血为了救自己的儿子,没有人知道他愿意用自己的命的结束换来儿子命的延续。看到这里,多少人都会流下悲伤怜悯的眼泪。
从《活着》到《许三观卖血记》,我们看到了余华对生存苦难的深切关注和体恤,对日常生存中许多温暖人性的重新发现 ,对生命的善与真的敬畏。