尘归尘,土归土!
2026-03-28 11:28阅读:
“尘归尘,土归土”的意思是:自然事物是什么就终究是什么,不可更改。如人生老病死,从哪里来就会回到哪里去。“尘归尘,土归土”是由宋代大词人辛弃疾的作品中那句“君不见、玉环飞燕皆尘土!”演化而来。其原文是“摸鱼儿·更能消几番风雨——更能消、几番风雨,匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住,见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤,画檐蛛网,尽日惹飞絮。长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞,君不见、玉环飞燕皆尘土!闲愁最苦!休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。”意思是:还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语。看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋。这一份脉脉深情向谁倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道没看见玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。”“尘归尘,土归土”由君不见玉环飞燕皆尘土演化而来。杨玉环、赵飞燕都是古代著名的美女。一个是唐玄宗的贵妃,“三千宠爱在一身”,后来安史之乱中被缢死马嵬坡下;一个是汉成帝宠极一时的皇后,结局是被废为庶人后自杀。词人对妒恨陈皇后的女子说,你们不要高兴得跳起舞来,须知玉环、飞燕也难免归于尘土,一切成空。实际上,他是在申饬、诅咒那些打击陷害忠良的权贵奸小:你们休要得意忘形,你们难道不知道,玉环、飞燕那样的命运,最终也会降临到你们头上吗?!自古以来,多少有志之士因为“宵小”的嫉妒陷害而壮志未酬,难
以报国。他们心有不甘,愤恨权贵奸小的狠毒,愤恨当政者的糊涂而不辨忠奸!
其实,人生在世,不管是谁,做个明白人至关重要。有歌曰:“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。”人们将远方写进诗里,诗很美,可人生并不一定都很美。有太多的人,他们生下来就只为眼前利益而活,即便心中揣着梦想,也无力真正到达远方,更成不了诗。
在人的一生中,所要面临的艰难坎坷实在太多。在这漫长而艰辛的岁月中,很多人很多事我们都无从把握,更无法掌控。比如,缺钱缺爱缺心眼,太急太缓太自在。司马迁在点评世人时道:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”人这一生最大的图谋就是利己。格局小的人自私自利,只图谋财;格局大的人大公无私,为垂青史。
平庸是大多数人与生俱来难以甩掉的东西。如若内心没有坚定的决心,做不到狠心改变,那么平庸将会成为一种生活常态,伴随人的一生。人这一生中最难走的路,是自己心中的路。最难过的坎,是自己给自己设定的关卡。人这一生有三难:赚钱难、人情难、爱人难。这三难谁都躲不过。于是纠结、痛苦、难过、无所适从。其实,在人的一生中,让人生充满痛苦的从来都不是外界的因素,而是内在的情结。痛苦源于不自知、不自明。王小波曾说:“人的一切痛苦,本质上都是对自己无能的愤怒。”人这一生最大的敌人不是别人,而是自己,能够战胜自己的人,真的很了不起。所以人一定要做一个狠人,对自己狠一点很有必要,尤其是在以下问题上一定要狠起来:
一、狠心拒绝,坚持只做自己。人生中最好的状态,就是做自己。这句话说起来容易,做起来却很难。太多人在与大环境博弈的过程中逐渐忘记了自己,由最初的妥协到最终的被同化。过程不明显,结局却大有改变。是否有主见,是否能坚持,很大程度上决定了一个人最终能否成为自己。太多的人被别人的目光所绑架,为了收获一个好的口碑,而去刻意改变自己讨好别人。久而久之,就会成为社会洪流中的一滴不起眼的水被洪流裹挟淹没。因为没有主见,所以随波逐流。只是在生活的世界里,你做的每一个决定,最终所造成的后果都要自己承担。不能狠心拒绝,就必然会在不久的将来饱受折磨。所以,你做的任何决定,都不应该用来后悔。这才是“做自己”的真实姿态。
二、狠心改变,雕刻精致人生。思维转换是人这一生中必须要做的事情。生命在不停地成长,思想也要不断地改变。如果你觉得现在的生活很糟糕而想改变,首先要从思维转换开始。人只有先改变思维,才有可能扭转现实局面。生命的刻刀从来都只握在自己的手中,如果你狠不下心,下不了手,那么此生就注定与精致无缘。要知道,一个人只要想改变,并下定决心去改变,是谁都阻挡不了的。人生本就是一场修炼。我们要不断反复地打磨自己,雕琢自己,从而完善自己。恰当的言行最能体现一个人的人生修行,高尚的品质是处世的优质名片。无论过去多么糟糕,他都已经不重要,狠心改变自己,余生仍然可期。
三、狠心割舍,努力走得更远。一个人身上背的包袱越多,脚步便会越沉重。告别是人生中不可避免的事情。所谓断舍离,断的是曾经,舍的是负重,离的是纠缠不清的感情。做人,想成事,必先狠心。优柔寡断者,难成大事。但这并不代表我们就要做一个冷酷无情、心狠手辣的人。狠心割舍是一种杀伐果断的干脆。《论语》有云:“不成功,便成仁。”人,只有激发出骨子里的狠劲与倔强,才能不辜负努力和梦想。痛苦并不一定就是糟糕的东西,它在生命中所充当的角色,往往是成长的催化剂。一个真正成熟的人敢于对自己狠心,割舍掉三千愁情,方能洒脱远行。狠心遗忘,从此心无牵挂。相比记起,遗忘是更难的事情。人生本就是一场有去无回的旅行,在路上会遇见许多人,发生许多事情。有些东西注定会失去,当所爱无法左右的时候,遗憾自然会产生。生活本身并不复杂,真正复杂的是人心。那颗承载着太多遗憾的心,因为牵挂,所以惧怕成长。内心的挣扎是最无用的消耗。无论是爱情、友情、亲情还是其他什么特殊的感情,若注定已成过往,就要学会遗忘。虽然遗忘会给人一种人走茶凉的薄情感,但遗忘也是苦难中自我救赎的最佳方式。既然往事不可追,不如让自己做个狠心的人。从此尘归尘,土归土,思念成灰。
对于人来说:死本能,就是“尘归尘,土归土”
。佛洛依德在《超越快乐原则》里面提到:一切活的东西都是由于自身之内的原因而死亡的——重新成为无机物——那么我们将只能说“一切生命的目标就是死亡”。我们还会回想起这句话:“无生物是在有生物之前就已存在”。
而“生命的属性是在无生物中被唤醒的”。 所以生命的第一种本能是死本能,而生本能是在死本能之后的第二种本能。
第一种本能以这样的方式显示出,即回到无生命状态的本能。而生命是“通往死亡的迂回道路”。
在当时他并不是把这第一种本能定义为死本能,而是被称作自我保存本能。 一切保守的,旨在恢复早期事态的本能被称呼自我保存本能。
“每一个活的生物都具有自我保存本能”,“本能的全部生命的目的就是产生死亡。”
有人总是说“尘归尘,土归土”,习惯于把死亡说成是“归”,归于寂静、归于尘土、归位等等。 其实死亡就是一种回归,是一种回归至原始状态。
试想,仰望星河宇宙,你看那寂静无声的太空星海,都是尘与土,而地球是一个例外。它好像是系统的一个BUG。
事实上,就整个地球来说,真正有生命的时间也是特殊时光。 所以尘土才是本质,生命本身反倒像是一个系统BUG。
而生命却又来源于无机物,来源于死亡。 生命的动力其实来源于对死本能的对抗。 为什么弗洛伊德把生本能用性本能来象征?
因为性的本意是两个生殖细胞统一在一起,所以是否也可以理解生的原意是将两个不同的东西结合在一起。
一种东西能够和另一种东西结合在一起,“生”就有了机会。 一种东西只想保持原始状态,维持现有状态,就是死亡驱力的表现。
生活就像一场旅程,每个人都是匆匆的旅人。虽然我们无法改变最终的目的地,但可以决定旅途中的心情。大多数人的一生可能会平淡无奇,但这并不意味着没有价值。每一个笑容、每一次拥抱、每一份感动,都是生命中独一无二的宝贵财富。活着的每一刻,才是真正属于我们的珍贵时光。短短几十年,是我们能够拥有的全部。不要因为一时的困扰或他人的错误而惩罚自己,这样的人生太不值得了。即使结局不完美,过程中的美好也值得铭记。珍惜眼前的一切,知足常乐,这是对生命最好的诠释。与其为未来的不确定性而焦虑,不如好好享受现在的每一时每一刻。比如,今天下班后,可以和家人一起吃顿饭,聊聊家常;或者约上几个朋友,去公园散散步,感受大自然的美好;亦或看看书、打打球等等,都是知足常乐的诠释。
“尘归尘,土归土”,一切都是原来的样子,一切都会回归到原来的样子而归于“尘土”。回归自然,融于自然,最后消逝于自然之中!
“尘归尘,土归土”,世间任何事物本来就应该是其原始的样子。正所谓“回归自然”,就是要还其本来面目。
人生百年终归尘土,因此,人生路上珍惜每个瞬间才是活着的意义,并会活出精彩!人永远都不要好高骛远,追求不切合实际的完美,知足常乐才是人生的正解。生命虽短,平凡却是常态。在生活中,每个瞬间都值得我们去珍惜,值得我们去留恋,不要被烦恼所困扰。知足常乐,好好享受生活中的每一个精彩瞬间吧!
尘归尘,土归土,人是什么就终究是什么,生命轮回,从哪里来就会回到哪里去。因为人是从尘土中而出的,人本就是尘土,所以仍要归于尘土。回归本源。
尘归尘,土归土,让往生者安宁,让在世者重获解脱而新生。
