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王昭君出塞悲剧乎?

2009-06-20 10:11阅读:
王昭君出塞悲剧乎?

唐人咏诗,特别是在咏唱怀才不遇时,一咏贾谊,二咏王昭君。王昭君的美貌在文人的眼里就好比他们的才华,王昭君因不愿贿赂画工毛延寿,而不幸未被汉元帝宠幸。这就好比诸多文人,即有满腹经纶,只因皇帝听取奸人谗言不被重用是同样道理。杜甫在《咏怀古迹五首》中有一首是写王昭君的:“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”。在这首诗中,杜甫对王昭君充满了同情,惋惜。在杜甫看来,王昭君出塞是一大悲剧。
中国古代四大美人西施、王昭君、貂蝉、杨玉环这四个人都有绝世的美貌,只因她们四个与政治有沾染,因而在历史上占了一角。她们四个人都是政治的牺牲品,但唯独王昭君名垂千古,而其余三个因其用美色淫惑君王而落得千古罪人之名号。女人的美貌犹如男人的才华,也是上天赐给她们的一件极其珍贵的利器,用得合理,于己于天下都利,犹如王昭君;用错地方,便祸国殃民。尽管西施,貂蝉,杨玉环,造成祸国殃民的结局,身不由已,因为她们本身就是政治的玩物和道具。但在历史上,而昏君多是因女人的美色而误国误民,因而美貌女人无德实际是很可怕的,她们本身的悲剧正好应了“女人头发长,见识短”的这一说法。
而这一说法,在王昭君身上并未发生作用!王昭君有绝世的姿容,被选入处处有陷阱,时时有杀机,充满血腥的后宫,是她人生最大的不幸。在世俗人看来,她是享乐去了,得到了荣华富贵,而这样的享乐,这样的荣华富贵后面有着多少心酸和不为人知的故事,只有她们内心清楚。王昭君不愿贿赂毛延寿,从这一点就可以看出她与一般宫女的不同。一般的宫女进宫之后,把能得到帝王的宠幸看作奋斗的目标。作为有绝世姿容的王昭君,她自身条件比其他宫女优胜,她只要贿赂毛延寿即
可一步蹬天,但她却保持了自己做人的尊严,做人的气节。许多宫女把被皇帝宠幸看成无比的荣耀,这恰好就是她们的悲剧。大多封建皇帝都喜怒无常,即使对那些受宠的大臣来说,他们且伴君如伴虎,何况这些宫女,在皇帝的眼中,她们本身就是玩物。在三宫六院当中,想得到皇帝的长期宠爱那简直是妄想。因为能不能得宠,并不完全取绝于美貌,后面还有权势利益的附带。即使今天受宠,明天又被冷落,甚至被牵连杀头全凭的是皇帝的一时心血来潮,个人在宫中是完全无法主宰命运的。
从唐诗中写的有关宫女的生活,我们能读到这一点。如顾况的:“玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏,水晶帘卷近秋河”。我们在这首诗中,读到了失宠嫔妃的孤独,寂寞,失落,怨恨。再读读刘禹锡的这首“新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头”。这位宫女失宠之后,她是多么痛苦,她的美貌在这儿成了贬值的商品,贬不贬值,完全是君王的喜好, 这样的生活该是多么痛苦,又多么不人道,而白居易的“泪尽罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚熏炉坐到明”。这首诗进一步写出美貌在宫中并非得到长期君王宠爱的现实。一旦失宠,她们的生活犹如坐牢。
从以上看出,女人的美貌,一旦作为商品卖给君王,那便是极大的不幸,人生的不幸。她们在宫中所谓的优越生活,只不过像高级宠物不缺衣食罢了,没有自由,没有真正的生存权利,这样的生活完完全全扭曲了人性的需求,违背了人性,是很残酷,也是很不人道的。
王昭君正是看透了这一事实,她进宫五年,不愿极力贿赂画工去邀宠。在与匈奴和亲当中,她的美貌得见天子,尽管天子杀毛延寿泄愤,终究还是抵不住她出使匈奴的命运!王昭君出塞之后,汉朝和匈奴五十年和睦相处,不再发生战乱。从结果上看,昭君出塞通亲,嫁给单于,毕竟她过了正常人的生活,既使大单于死后,她再嫁小单于,她也过得是人的生活,昭君死后,匈奴建的昭君暮有十几处,也看出匈奴人对昭君的尊重。
从个人意义来说,从历史贡献来说,昭君出塞并非悲剧!

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