浅评《聊斋》中《乔女》的君子人格魅力
读蒲松龄的《聊斋》，里面的女性多为异类所化，尽管她们来自不同的空间和族类，所呈现给我们的故事也绝不雷同，但她们却有着共同的特点：从外貌上个个皆美若天仙，非人间美眉能比；从气质上，秀外慧中，兰心惠质；论才华与经略不逊于风流才子；在内能做贤妻良母，在外武能同男儿一样征战沙场，文方面上得国家的宰相位置治理天下；更重要的是她们大都有着超人的神通，能洞察一切人世间的不平之事，有预知未来之功能，因为有这样的非凡神力，所以最终能为故事中的穷书生抱打不平，并能成就实现他们的人生梦想和理想。这样的特征使得她们形像饱满，令人神往，实在是因为她们身上集中了真美善所有的特质，读后不得不让读者对她们产生爱慕喜爱之情。
但在蒲松龄《聊斋》所有的故事中，我尤其喜爱和看重的是“乔女”，因为乔女首先是人，不是异类，比起那些漂亮的异类，我觉得乔女这一形像更接近真实的生活。这位乔女不但从形像上有别于蒲松林先生笔下那些狐仙鬼怪，她是一个地道的丑女，还跛着一条腿，且身份从一出场就十分低下。但乔女我读了好多遍，她身上所折射出来的君子人格魅力，让我久久沉思，更让我敬重！
乔女这一形像只所以高大，让人仰视，是因为作者给她赋予了君子人格。乔女由于长像丑陋且腿残疾，直至二十五六岁才嫁给死了妻子的四十多岁的穆生，可见从乔女一出场，乔女的命运由于她丑陋的外貌而决定，处在社会的底层被人鄙视！她嫁给穆生实属于无奈，便命运更不济的是她嫁给穆生三年之后，生下了一个儿子，穆生就死了。在家境极端穷困之下，她去求助娘家救急，母亲面对她的困难，不但不同情反生出厌恶之心，面对母亲的冷言冷语，乔女深感世态炎凉，她决定自力更生：并不为满足口腹之欲而委曲求全，低三下四，仰人鼻息再三去哀求她的母亲，她表现的是儒家的“不食嗟来之食”的君子气节，她宁愿靠自己纺线织布来维持生计，也不愿再踏进娘家一步。这一举动，我们不能再小瞧这个乔女，面对生活的穷困，她表现的是君子的气节啊！
就在乔女生活处于极困难之下，有个叫孟生的人，刚好死了妻子，留下了一个不到一周岁的孩子，急于找一个奶妈，相了几个都不中，却在偶然的一见中，喜欢
读蒲松龄的《聊斋》，里面的女性多为异类所化，尽管她们来自不同的空间和族类，所呈现给我们的故事也绝不雷同，但她们却有着共同的特点：从外貌上个个皆美若天仙，非人间美眉能比；从气质上，秀外慧中，兰心惠质；论才华与经略不逊于风流才子；在内能做贤妻良母，在外武能同男儿一样征战沙场，文方面上得国家的宰相位置治理天下；更重要的是她们大都有着超人的神通，能洞察一切人世间的不平之事，有预知未来之功能，因为有这样的非凡神力，所以最终能为故事中的穷书生抱打不平，并能成就实现他们的人生梦想和理想。这样的特征使得她们形像饱满，令人神往，实在是因为她们身上集中了真美善所有的特质，读后不得不让读者对她们产生爱慕喜爱之情。
但在蒲松龄《聊斋》所有的故事中，我尤其喜爱和看重的是“乔女”，因为乔女首先是人，不是异类，比起那些漂亮的异类，我觉得乔女这一形像更接近真实的生活。这位乔女不但从形像上有别于蒲松林先生笔下那些狐仙鬼怪，她是一个地道的丑女，还跛着一条腿，且身份从一出场就十分低下。但乔女我读了好多遍，她身上所折射出来的君子人格魅力，让我久久沉思，更让我敬重！
乔女这一形像只所以高大，让人仰视，是因为作者给她赋予了君子人格。乔女由于长像丑陋且腿残疾，直至二十五六岁才嫁给死了妻子的四十多岁的穆生，可见从乔女一出场，乔女的命运由于她丑陋的外貌而决定，处在社会的底层被人鄙视！她嫁给穆生实属于无奈，便命运更不济的是她嫁给穆生三年之后，生下了一个儿子，穆生就死了。在家境极端穷困之下，她去求助娘家救急，母亲面对她的困难，不但不同情反生出厌恶之心，面对母亲的冷言冷语，乔女深感世态炎凉，她决定自力更生：并不为满足口腹之欲而委曲求全，低三下四，仰人鼻息再三去哀求她的母亲，她表现的是儒家的“不食嗟来之食”的君子气节，她宁愿靠自己纺线织布来维持生计，也不愿再踏进娘家一步。这一举动，我们不能再小瞧这个乔女，面对生活的穷困，她表现的是君子的气节啊！
就在乔女生活处于极困难之下，有个叫孟生的人，刚好死了妻子，留下了一个不到一周岁的孩子，急于找一个奶妈，相了几个都不中，却在偶然的一见中，喜欢
