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有圣智而无位——孔子风水定数!

2019-06-21 08:28阅读:
大格局,大结作;然正因其大,存明显不足,这是孔林风水的辩证法。
出老还嫩、穴结吐珠的孔林,属横龙尽结,龙力有限,显贵不易。另外,穴西及西北乾、兑卦低陷,为金阶平,亦主不贵。
《易纬·乾坤凿度卷下·孔子附》云:仲尼,鲁人。生不知《易》本,偶筮其命,得旅,请益于商瞿氏,曰:子有圣智而无位。孔子泣而曰:天也?命也?凤鸟不来,河无图至,呜呼,天之命也。叹讫之后,息志停读,礼止。
孔子有圣智而无位的天命,为风水定数。

有圣智而无位——孔子风水定数!

尼山白虎砂


尼山夫子洞水口空虚,白虎欲振乏力,制约了孔子生平的腾达富贵。虽有昌平山补足前伸,但毕竟是外势。孔林右翼再无低山高丘,连大垄也难见,较之东面的青龙,显得空虚无力。
先后天风水同祖同宗,缺陷不约而同
相一致,不见改善,给了孔子莫大的压力。每当孔子事业进入关键时刻,总有强大的对手出现,不得意不如意的事情接连发生。依靠自己的才智,学问长进有如天马行空,任意驰骋,而到达光辉的顶点,但仕途却频频遭遇红灯,使胸怀治国安邦大志的孔子徒留下空悲叹。这一风水特点,继而成为一种定式,在孔子生前身后的两大风水基址中固定下来,深刻影响了孔子本人及其子孙后代。

有圣智而无位——孔子风水定数!

尼山卫星摄像图

老蚌吐珠,弥足珍贵,但防无力。尼山先天风水的欠缺,没能在孔林得到弥补,反而进一步放大。福兮祸兮,孔氏自是体会良多。
孔林与孔子关系重大,同为孔子后天风水,孔庙、孔府也值得一提。
孔子在世时,建房三间为居住地。孔子殁后,以其故居三间为庙,岁时奉祀,是为孔庙,又为洙泗书院。至于孔府,则是孔子嫡长子孙的府第,即衍圣公府,位于孔庙东侧,明洪武十年(1377)始建。
曲阜三孔,均坐北朝南。孔林在后,孔庙居前,孔府位于孔庙左侧,前后相距约2公里。

有圣智而无位——孔子风水定数!
孔府、孔林



孔子墓是孔林的核心所在,因似一隆起的马背,人称马鬣封。马鬣与牛眠对,指卜葬的吉地。实际上,孔子墓并无牛、马之形,有的只是河蚌之珠。
至于孔子墓地为何不称孔陵而称孔林?这要说到孔子对于改革中国古老葬式的贡献。
原始社会初期,并不存在什么丧葬仪式,人们自然生自然死,随意掩埋,任之自朽,既不封土,也不植树。直到春秋时期,才出现坟丘形式的墓葬。
孔子3岁时,父亲病故,葬防山。17岁时,母亲病故。孔子从邻居那里知道父亲的安息之地,于是将父母合葬,并筑起坟丘。
在孔子看来,只挖墓而不堆坟,是古代的一种原始粗陋做法,自己作为一个有见识的人,不可不懂这个道理,于是把父母的坟墓堆了一米多高。既然圣人这么做了,后人也就大力效仿之。


有圣智而无位——孔子风水定数!

孔子墓

孔子死后,弟子们遵循礼制,从四面八方持奇木异树来到孔子墓地,将它们栽种在坟冢的周围,形成了最初的孔林。随着孔子地位的日益提高,孔林的规模越来越大,四周开始围以砖墙环绕。
葬式常与宜忌相联系,事关吉凶祸福。孔子墓是否起坟,对风水于事无补。孔林形局懒散,大而无制,以砖墙围之,聚气颐养,倒是有益。

(待续,本文选自《千年堪舆——西垂未央》第二章二岱一圣。)


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