点穴与立向相关。向者，山龙地穴之朝向也。以一定之向配特定山水，目的是达致山龙水法之和合，求得圆满。
继黄妙应、赖文俊等重点论述风水四大主要元素龙、穴、砂、水后，“觅龙、察砂、观水、点穴”作为中国风水术的基本内容，从来就没有疑义。
《地理五诀》书影（图片来源：hi.baidu.com）
（清）赵九峰在《地理五诀》中加入“向”，使其与上述四元素并列。对此，风水界的看法尚不尽一致。前述之（清）钦天监，就明确予以否定，认为“向”的作用不宜夸大，更不可绝对化。
对于坐向，黄妙应《博山篇》曰：
“论向首，字对字，看何龙，作何向，看何峡，作何坐，因长短，结远近，认得真，穴可定。”
《雪心赋》从八卦、五星切入，兼论方位，曰：
“细看八国之周流，详察五星之变化。星以剥换为贵，形以特达为尊。……金清土浊，火燥水柔。木之妙无过于东方，北受生而西受克；火之炎独尊于南位，北受克而东受生。先破后成，多是水来生木；始荣终滞，只因火去克金。木为祖、火为孙，富而好礼；金是母、木是子，后必有灾。水在坎宫，凤池身贵；金居兑位，乌府名高，土旺牛田，木生文士。水星多在平地，妙处难言；火星多出高山，贵而无敌。木须有节，金贵连珠。所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝；形低
继黄妙应、赖文俊等重点论述风水四大主要元素龙、穴、砂、水后，“觅龙、察砂、观水、点穴”作为中国风水术的基本内容，从来就没有疑义。
《地理五诀》书影（图片来源：hi.baidu.com）
（清）赵九峰在《地理五诀》中加入“向”，使其与上述四元素并列。对此，风水界的看法尚不尽一致。前述之（清）钦天监，就明确予以否定，认为“向”的作用不宜夸大，更不可绝对化。
对于坐向，黄妙应《博山篇》曰：
“论向首，字对字，看何龙，作何向，看何峡，作何坐，因长短，结远近，认得真，穴可定。”
《雪心赋》从八卦、五星切入，兼论方位，曰：
“细看八国之周流，详察五星之变化。星以剥换为贵，形以特达为尊。……金清土浊，火燥水柔。木之妙无过于东方，北受生而西受克；火之炎独尊于南位，北受克而东受生。先破后成，多是水来生木；始荣终滞，只因火去克金。木为祖、火为孙，富而好礼；金是母、木是子，后必有灾。水在坎宫，凤池身贵；金居兑位，乌府名高，土旺牛田，木生文士。水星多在平地，妙处难言；火星多出高山，贵而无敌。木须有节，金贵连珠。所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝；形低