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隋文帝杨坚的龙与凤（二）

2022-03-28 09:09阅读：

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伴随着古代帝王的诞生，史书里总会添加一些神奇的色彩。
《隋书?高祖纪上》记载，杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰‘王’，长上短下，沈深严重”。
《北史?隋本纪上》称隋文帝：
“皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦；识量深重，有将率之略。”

隋文帝杨坚的龙与凤（二）
隋文帝杨坚（来源：hi.baidu.com）


龙颔、五柱入顶、目光犀利、掌纹形似“王”字、上长下短，在古代相术中均为极贵特征。额头上有五根入顶的肉柱，更是“龙颜”，相术称“龙犀”，是帝王的象征。唐朝李善曰：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下也。”据说帝颛顼就是这副长相。
杨坚是中国历史上第一个黄袍加身的皇帝。王夫之《读通鉴论》曰：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”五行色彩中黄色地位的提升是从杨坚开始的。自隋文帝开始穿黄袍以后，中国后代皇帝从此都穿黄色的衣服了。
穿黄袍的隋文帝杨坚是什么风水荫生的呢？凤凰。
《资治通鉴》卷一七五记载了一件有趣的事情：
杨坚代周，开皇三年（
583），南朝陈叔宝派散骑常侍周坟，通直散骑常侍袁彦送礼使隋，叔宝闻杨坚状貌异常，命袁彦画其像而归，叔宝见状，大骇，曰：“吾不欲见此人。”急命屏弃画像。
与陈叔宝惧见杨坚画像似有某种关联，历史的演变结果是，由陈霸先开创的南陈王朝，传至陈叔宝，亦即陈叔宝见到杨坚画像的第六个年头，隋军攻灭南陈，陈后主被俘虏，陈朝灭亡。
石鹤山风水缔造的陈朝，终究还是斗不过凤凰所主杨坚开创的隋朝。杨坚祖上的凤凰，是怎样一副奇丽的形状呢？
隋文帝杨坚的龙与凤（二）
2020年6月7日，《人文中国行》摄制组赴山西朔州平鲁区双碾乡人马山考察隋文帝祖地。
人马山，海拔1834米，位于平鲁区下水头乡，山顶岩石竖立，远视如人马，故名。
从属于管涔山脉，处在晋北黄土高原上的人马山，随干龙阴山北发南下，居高临卑，器宇轩昂。山脉条形中卧，山上怪石嶙峋，名曰人马，就一景一物而言，确也如此，似无不可。
隋文帝杨坚的龙与凤（二）

杨元寿墓卫星摄像图
人马山南北脊背分明，东西两翼尖出，南部间以圆平山峰。山上基岩裸露，被黄土覆盖下的山岭或尖或圆，分翅众多，既有合抱向前，亦有反背向后。具扑腾之势，备翔飞之状。此非人马，是为凤。
“凤，瑞应鸟。鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许。”人马山之凤，灰岩布其身，又为丹凤。
这是一只异常高贵的丹凤，自由自在，遨游于天。方圆百里，一凤独舞，奋迅悠扬，形势翔集。
这是一只硕大无比的飞凤，占地面积达数十平方公里，中山浩荡，雄阔高浑，自北而南，堂皇大观，气贯虹霓。
人马山之凤，千年堪舆中惟孔子尼山飞凤、李唐尖山灵凤可望其项背也。相同的是，凤形真切，动感十足，翕然而飞。人马山贵在与他山离，凤凰身上“不与燕雀为群”的高洁习性凸显无遗，凤形美好而略均衡，磅礴大气。虽逊于尼山飞凤得水趁浴的清丽生动，不及尖山灵凤火簇尖曜的腾达昂霄，但有的是双翅拱抱，凤体厚重翔实，领袖群伦，充满着力量，是尼山、尖山之凤体量的三倍以上。
丹凤体性多木火，备秀木，有火簇，翔则出焰。人马山木火二体，两边尖曜，中竖条木，五星龙髓为架火木。

隋文帝杨坚的龙与凤（二）
丹凤祥云（载《玉髓真经》）
架火木，木多火少，火焰四溅，人马山丹凤状如昻霄。
身为丹凤，人马山其后燕尾曳摆，又作凤尾。
人马山凤尾开二叉，既出焰，又带印。火母所出，由水木变入。自后龙从容而来，徐图变化，其真禄所主，文章高科，显为穹贵，结知圣主。
《葬书》曰：“牛富凤贵。”天下之凤，无有不贵，况且是飞翔的丹凤。
人马山不与他山连，除东北一侧有砂低伏衔接外，几乎全为关河支流所环绕，水流从细微之处刻勒了山的慎独秉性和高人一等的身份信息。四周无高大突出之形，清一色全为低中山，或圆或尖，既不显著凸起，也不凹陷空缺，隔开适当的距离，拱卫情状密密层层，宽广而不空泛。为了衬托凤凰的无比尊贵，众山若繁星捧月，绝不僭越妄为，喧宾夺主。
人马山上，万山簇拥，呈现出众山皆卑唯我独尊的无上气派与荣光。在日光的照耀下，群山犹如一片片彩云，一样的形态，大致的高度，排布于四面八方，围绕着人马山丹凤。风水上，这是祥云。
隋文帝杨坚的龙与凤（二）

祥云（载《玉髓真经》）
《地理人子须知》曰：“祥云者，景云也，亦名庆云，天之瑞物，不可常有。砂形合此，乃至贵龙穴之应。”书中，徐氏特意介绍道，“予兄弟所见，惟子房自卜寿藏合此”。
人马山之祥云，浩瀚无垠，北起爬楼山，南过蜂王山，西峙马鞍山，东耸了高山，约500平方公里的范围，不亚于世间任何一处合格者。与祥云配，人马山丹凤波及面、影响力，可谓天下无敌。
脚步未至河朔，不知有杨氏祖坟的徐氏兄弟，书中就子房山慨言无双，若有幸一睹人马山之盛景，不知会作何感想。
祥云，《玉髓真经》曰：“此星皆为富贵曜，无凶无曜皆安平。”张子微具图断曰：“祥云，应天文之穴。”
祥云之形，有吉无凶，富贵由主。祥云与丹凤配，遂使其成为有用之物，赋予鲜活的生命力，祥云之高贵亦随即达到无以复加的地步。
徐氏兄弟长年游走江浙、华南，始见祥云；宋国师张子微行遍天下，再现祥云丹凤，二人见识，高下立判。
被蔡元定誉为“鸾凤形体全备”而难得，张子微慨叹“行遍天下惟见二例”的风水特例，继张子微所述所见外，人马山即为其一，而且是当之无愧的天下第一，其“公侯莫京”的纪录逾千年无人打破。

隋文帝杨坚的龙与凤（二）
飞凤展翅
杨元寿墓准确地建于人马山中南部山顶东南侧，结（此处缺25字）。
人马山山顶西南麓，建造时间稍晚，土建规模要大，看起来比沉实低调的杨元寿墓扎眼得多的杨忠衣冠冢，坐壬向丙兼亥巳，无言地陪伴在杨元寿墓的右前方，任凭天长地久都不离不弃，深度融会于高高的人马山上。
扦于高山之巅的杨元寿墓，穴证奇特。岩石出露其下，穴场大面积黄土覆盖，土层深厚，草木茂盛，小环境内藏风聚气，似鬼斧神工，实为一绝。
凤凰，“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”吕梁腾龙，龙骧凤矫。与的寓意投合，杨坚的一系列吉应亦纷至沓来，让人目不暇接。
比起那些经历过无数血雨腥风的宫廷争斗，逐鹿沙场的征战死伤才告得来的至尊大拜，杨坚的皇帝宝座简直是唾手可得，运气好得出奇。
凤凰乃治世之应。凤翔万里，祥云飘飘，杨坚不但个人运气极佳，治国亦天下持平，四海咸服。人马山杨氏祖坟，多方面、全方位地演绎了极致的风水神奇。
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