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昆明永宁清真寺

2015-08-18 11:38阅读:
昆明永宁清真寺

“迈塞吉德”(مسجدد)是以敬拜真主为基本功能的穆斯林日常生活、学习的公众活动中心,在我国一般通称为清真寺,或礼拜寺。
众所关注的昆明几所清真寺,为人熟知的历史资料早已车载斗量,不须赘述。
耳熟能详的几位教长自不用说——任何一所清真寺都少不了爱国、爱教虔诚众告姆们的支持。故将尽可能搜集到的这些可敬的告姆们,和罕见资料一并贴上与大家共享!
昆明永宁清真寺
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《吾祖鹏尊略传》

吾祖万清公,字鹏尊(1851-1916),原籍河西(今通海)纳家营。幼承父学,初涉天方阿拉伯、波斯语文,继学于沙甸、新兴(今玉溪)大营。穿衣后,公羡彼时西北伊斯兰之大“阿莱玛伊”,旋远道负笈二次陕学“穿衣”。毕业归滇后,.受聘文山茂克清真寺掌教(1876——1894)历十八年之久。1894年应邀赴省垣参与伊斯兰盛会后,受昆明教亲马敏斋等众穆民诚意挽留,就任永宁清真寺(东寺街礼拜寺)掌教,吾父、伯、叔等遂与家焉。
辛亥革命后,万清公以其德学,众望所归,被推为云南回救俱进会名誉会长,并“五族共和”联会回方首席代表,万清公先后于茂克,永宁开学讲经,受业弟子,名人辈出。若王升(家鹏)、田家培、马云祥、纳吉轩、纳福山、合开兴、马万有、马在良、薛云丰、马升、马双龙、纳佑林、马为龙、沙平安(竹轩)、纳寿廷诸先辈皆出其门下。除马在良业商外,门生桃李六十余人皆曾开学,弘扬伊斯兰正教,咸为一代柱石之才也。
万清公身处清末民初之时,然诚心正教,思想开明。经堂教育源自古传,吾祖观时代之进步,察社会之变迁,教育方法趋合潮流。若学生毕业之时,即邀集五坊教长阿匍暨饱学之士,于永宁寺月台之上,当众开本考试。“哈里凡”问答合格,众意首肯,方予绿袍‘穿衣”。此制自马云祥始,即坚持执行,贯彻始终。
公勤学勤教,身体力行,苦读写作,钻研学问。为防疲困入寐,常以冷水浸泡双足。晚年风湿痼疾,此其由也·
昔时云南教亲,教律认识,各自不同,时有争议。万清公为求真知,曾函询麦加大“伊玛目”,并阐述己见。彼复函谦称:鹏尊大阿訇,阁下卓识,远胜于我。教律见解,极为钦佩。自此而后,凡事自可裁决,勿须谦问,但望时予赐教,互相砥砺也。
万清公曾有著作,对“五大本’注解尤详。惜手稿不传。部份经马为龙带去泰国,失落于清迈,其余或毁于1926年“火烧纳家营”之难,或遭“抄”劫于“文革”之灾,只字无存,后人未继。憾哉,悲哉!子孙无能,愧对吾祖万清公也。
公之为人师也,耿介刚直,公正廉明,排难解纷。官司诉讼难决之忧,公诚心劝解,类皆冰消。乡老云:万清吾师台美言良药,诫可信也。时官民两方,凡有要事待议,皆竟以“鹦哥绿呢”大轿诚请邀商。公之人望,此其一斑也。公育孤抚孤若合连德者,后已成材,门生王家鹏,名盛西南诸省,然对万清公之师德未敢尝忘。陕学归来,跪献皮袍,以志师恩,师徒相拥,潸然泪下。昔时经堂佳话,故事相传,以至于今,为我滇中教亲所乐道者也。
1916年公归真于永宁寺任上,享年65岁,葬于红山麻园。
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