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2022年05月08日

2022-05-08 17:54阅读:
社会民谣是非说
王成宗(长沙)
我喜欢民间流传的社会民谣(即顺口溜)。民谣在形式上常用对仗、比喻、夸张、谐音、双关等艺本术手法,具有文字精练,通俗易懂,合辙押韵,幽默风趣等特色。我一生中几十年,大多时间是做宣干记者作家等工作,先后收集了近200段社会民谣。最近长沙市区疫情严重,很少出门,乘机整理了收集的社会民谣,对民谣的是是非非颇有感受。
我国民谣源远流长,古代就有辑录民谣的书籍。如明代的《古今谣》,清代的《古谣谚》,现今的《当代顺口溜》等。据《古谣谚·凡例》记载,在汉语文字产生之前,民间就有了顺口溜。我国文化5000多年的历史中,民谣是悠久传统文化“国粹”中的一种。
“五十年代献真心,六十年代献红心;
七十年代献忠心, 八十年代献良心,
九十年代献爱心, 新的世纪献热心。”〔《世纪献心记》〕。
再如《钱的忠告》:
劳动的钱,使人幸福坦然;援助的钱,使人感到温暖。

奖励的钱,使人加倍实干;积蓄的钱,使人珍视勤俭。
贺喜的钱,使人加倍偿还;恩赐的钱,使人变成懒汉。
挪用的钱,使人用易还难;受贿的钱,使人贪得无厌。
前段民瑶,是历史的真实回忆;后段民谣,以钱为题,富有劝导思想,对人们为人处事具有积极的教育意义。
民谣是民间通俗文学形式,群众喜闻乐见。多数民谣是人们抒情言志,表达爱憎的一种方式,多数是对时政时风的批评、嘲讽。如《季度统计》:
一季一岁搞计统,发下表格几十种。
机关惯于每事问,基层对以客里空。
公开计算百分比,经济效益须汇总。
捕鱼种地打工钱,逐项列入统计中。

表格上午发到村,下午得往乡镇送。
会计胡乱编数字,边想边填一刻钟。
误差大小谁核对,级级领导都贪功!
数字宜大不宜小,上下劲吹虚假风。
在过去较长时间内,弄虚作假之风,在一些单位屡禁不止,形成一种官僚作风,群众对此极为不满,成为社会热点之一。这两段民谣,是对虚假作风的揭露和嘲讽,也是对某些干部的批评和教育。
前些年,有一广播电台联办制药厂,节目广告令群众反感,民谣这样批评:
电台联手药厂办,播啥药厂说了算。
丰乳肥臀设讲座,补肾壮阳开热线。
男女身上那点事,广播之中大泛滥。
医药专家全是托,新闻媒体变医院。
负面效应皆不顾,昧着良心把钱赚。
个别新闻媒体联营广告宣传,是违反中央规定的,也损害了媒体的威信,民谣的批评入木三分。
党的“十八大”以后,中央发文对干部作风有严格要求。但是,前些年少数干部吃喝之风仍在盛行。有民谣揭露:
喝白酒八两一斤不醉,下舞厅三步四步都会。
打麻将五夜六晚不睡,收礼物成千上万不退。
群众口头创作和流传的类似民谣,无疑有夸大其词,未免有些“挖苦”。但是,冷静下来仔细想一想,却也不失为一面镜子。民谣所“挖苦”、讽刺的个别干部不是没有。
有些领导干部穿梭于会场,来往于酒场,沉醉于牌场,缺乏“严于律己,造福一方” 的责任感。所以,党的“十八大”以来,一批又一批贪腐干部“落马”。
民众看不惯的人和事,编上一段民谣,一传十,十传百。有些民谣情绪偏激,话语过头,这是其短。古籍《辞源》称民谣〔顺口溜〕为“诗妖”。东汉王充《论衡·打鬼》中说:“诗妖,童谣、石言之属,明其言者也。” 封建社会为维护“皇权”和统治阶级利益,把批评、嘲讽性的民谣,称之为“诗妖”不奇怪。
现在是社会主义社会,应有本质区别。特别是当今社会,以民为本,政通人和,民主空气蔚然。“怒谤之气发于歌谣” 现象,虽然时而有之,那是群众直抒胸臆,不能与“诗妖”同日而语。民谣是反映民心民意的一个渠道,应该客观分析对待。不因其短废其长,斥之流言蜚语;也不因其长而讳其短,阿俗附会。
有些民谣,针对时下社会上某些不良风气,从反面贴实而生动风趣地反映了人们不甘庸碌,崇尚真善美的普遍心态,只要不是反党、反社会主义的内容,就欢迎以轻松的民谣形式,道出人们严肃的思考,善意地批评,以求雅俗共赏,不断改进工作。

1550 2022·4·3·)

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