一，欧阳询《九成宫醴泉铭》。魏徵撰文， 欧阳询 正书。 记述 唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。笔法刚劲婉润，兼有隶意，是
欧阳询晚年经意之作，历来为学书者推崇。该书作笔力劲健，点画虽然瘦硬，但神采丰润饱满，向上的挑笔出锋含蓄，带有隶
书笔意。字体结构典雅大方，法式严谨，看似平正，实则险劲。字形采用长方形态势，字句、行距都较大，章法显得宽松而清晰。整体碑文
高华浑朴，法度森严，一点一划都成为后世模范，是欧阳询晚年代表之作，故后人学习楷书往往以此碑作为范本。
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二，褚遂良《倪宽赞》。《倪宽赞》，传褚遂良楷书墨迹。素笺乌丝栏墨迹卷，纵24.6cm，横170.1cm。现藏台北故宫博物馆。 历代多认为本帖是褚遂良晚年作品。近代学者则以其文中之避讳用字习惯，与唐代情况不类，且用笔亦与褚书有所出入，结构较似欧体，认为是宋代临写。 本帖笔划疏瘦，顿挫生姿，笔意翩翩自得，秀丽美妙。
三 褚遂良《阴符经》。此帖为墨迹本，凡九十六行，四百六十一字。《阴符经》体势略近『雁塔圣教序』，用笔方圆兼备，又有隶意味，运笔流利飞动，时时透出行书笔致，书写流畅从容。结字于紧密中求变化，中宫紧收，四方散开，舒展大方。帖中透露一种特殊的灵动性和流动感，其风格特点在唐楷中较为鲜明。
四 褚遂良《雁塔圣教序》。《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，立于唐永徽四年（653年）。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，21行，行42字。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行40字，文右行。二石皆为楷书，万文韶刻。此碑是褚五十八岁时书，最能代表其独特风格。意间行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，仪态万方，足具丰神。故张怀瓘赞曰：“美人婵娟，似不轻于罗绮；铅华绰约，甚有余态。”
五 颜真卿《多宝塔碑》。全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》。唐代书法家颜真卿四十四岁时书。天宝十一年（752）立于长安（今陕西西安）。《金石萃编》载：碑高七尺九寸，宽四尺二寸，字共三十四行，满行六十六字。书法秀媚多姿，一丝不苟，结构平稳谨严，与其后期书法面貌很有大不同。
六颜真卿《颜勤礼碑》。《颜勤礼碑》，唐颜真卿 撰文书丹，自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。残石175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。 右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。《颜勤礼碑》是颜真卿书法最为成熟时期的佳作之一，其结构具有端庄豁达、舒展开朗、动静结合、巧拙相生、雍容大方之特点。其用笔横细竖粗，藏头护尾，方圆并用，雄健有力。竖画取“相向”之势，捺画粗壮且雁尾分叉，钩如鸟嘴，点画间气势连贯。碑中的字，同样的点画有不同的变化，生动多姿、节奏感强。此碑重法度、重规矩，具有大唐盛世之气象。
七 柳公权《玄秘塔碑》。全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，简称《大达法师玄秘塔碑》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。因体势劲媚，骨力遒劲，结构严谨，字体清秀，有“柳骨”之称。由刻玉册官邵建和及弟邵建初镌。碑额篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷书28 行，满行54字，总（1302）字。《玄秘塔碑》立于唐会昌元年 （公元841年）十二月，现藏陕西西安碑林，虽历经千年，字画仍清晰完好。
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