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》记载，佛教自魏晋时期传入金乡。唐贞观4年（公元630），在寿河西岸建有光善寺，是为纪念在此圆寂的光善和尚而建造。具有1300多年的历史，于1938年日军侵略时被毁。乾隆十一年县志记载：“县治东有塔一座，元至大年重修。明嘉靖年僧觉住，重修殿宇”。现存于公园文渊阁内碑文记载：“光善寺，明嘉靖四十二年重修”。现保存于文物所内最近的一副照片为1937年12月拍摄，可以看到文峰塔及光善寺的近景。
根据考证，光善寺原址坐落于金乡县城中心、星湖公园文峰塔西侧。占地约7亩，从南向北依次有牌坊门、仪门、天王殿、大雄宝殿、光善禅师殿，另有东西廊房各五间。大门是七层石碑的精美浮雕，门前是两座石狮，雕刻精致，栩栩如生。大殿均为琉璃瓦盖顶，四面飞檐，雕梁画柱，朱漆大门，在当时是金乡县城非常难得的宗教建筑。殿内供奉着弥勒佛像、释迦牟尼莲花坐像、药师佛、观音菩萨、四大金刚，以及大小数百件唐宋时期的唐代铜佛像和宋代造像，形态各异，独具风格。寺院内有古槐、古柏、石碑等，现已遭到破坏，仅有一石碑留存于文渊阁内。寺院内东南方向有一座古井，寺院西侧即为当时的县衙。
这些文物均为银质锤揲成型，器表有明显的錾刻的阳纹，主体纹饰、佛经经名以及扉页上的菩萨和尾页上的毗沙门天王像，舍利棺两侧供奉菩萨和护法神像均有鎏金；藏经幢有六尊菩萨形象，六角形四级佛塔，装饰图案以鸟兽纹为主，佛塔每级饰有一尊佛像，周边纹饰为四大天王像；提梁盖罐主体纹饰为鹦鹉装饰间饰精美典雅的卷面番莲纹及蔓草纹；杯盏圈足饰连珠纹，带有明显中亚艺术风格的影响；茶碾子两侧有两对跃马形象，茶箩子上部及两侧正面均有骑凤凰仙人形象，表现了道教或汉地传统信仰题材。全部藏品装饰图案线条精美，做工精致。《大般涅槃经》封底上，有“大唐贞观”阴刻年款。另外，随文物出土的还有舍利一宗。
这批出土的文物等级高、数量大、保存好，尤其珍贵的是印有大唐贞观年款的《大般涅槃经》，这在国内外还没有见到相关报道。它从一个侧面反映了金乡县佛教文化的兴盛，显示了金乡县在唐代已是山东乃至全国佛教文化最为繁荣的地区之一。为研究唐代佛教文化和山东地区佛教的发展史，提供了极为难得的实物资料。
根据考证，光善寺原址坐落于金乡县城中心、星湖公园文峰塔西侧。占地约7亩，从南向北依次有牌坊门、仪门、天王殿、大雄宝殿、光善禅师殿，另有东西廊房各五间。大门是七层石碑的精美浮雕，门前是两座石狮，雕刻精致，栩栩如生。大殿均为琉璃瓦盖顶，四面飞檐，雕梁画柱，朱漆大门，在当时是金乡县城非常难得的宗教建筑。殿内供奉着弥勒佛像、释迦牟尼莲花坐像、药师佛、观音菩萨、四大金刚，以及大小数百件唐宋时期的唐代铜佛像和宋代造像，形态各异，独具风格。寺院内有古槐、古柏、石碑等，现已遭到破坏，仅有一石碑留存于文渊阁内。寺院内东南方向有一座古井，寺院西侧即为当时的县衙。
这些文物均为银质锤揲成型，器表有明显的錾刻的阳纹，主体纹饰、佛经经名以及扉页上的菩萨和尾页上的毗沙门天王像，舍利棺两侧供奉菩萨和护法神像均有鎏金；藏经幢有六尊菩萨形象，六角形四级佛塔，装饰图案以鸟兽纹为主，佛塔每级饰有一尊佛像，周边纹饰为四大天王像；提梁盖罐主体纹饰为鹦鹉装饰间饰精美典雅的卷面番莲纹及蔓草纹；杯盏圈足饰连珠纹，带有明显中亚艺术风格的影响；茶碾子两侧有两对跃马形象，茶箩子上部及两侧正面均有骑凤凰仙人形象，表现了道教或汉地传统信仰题材。全部藏品装饰图案线条精美，做工精致。《大般涅槃经》封底上，有“大唐贞观”阴刻年款。另外，随文物出土的还有舍利一宗。
这批出土的文物等级高、数量大、保存好，尤其珍贵的是印有大唐贞观年款的《大般涅槃经》，这在国内外还没有见到相关报道。它从一个侧面反映了金乡县佛教文化的兴盛，显示了金乡县在唐代已是山东乃至全国佛教文化最为繁荣的地区之一。为研究唐代佛教文化和山东地区佛教的发展史，提供了极为难得的实物资料。