安东尼奥的《笛卡尔的错误》，一本很难读的书，从神经学的角度来解释情绪。通读下来，给我的几个启发。
曾经有一段时间在想我们总在回避痛苦，那如果没有了情绪会怎么样？比如修行的人，最后并不是没有了情绪，虽然不以物喜不以己悲，但真正修行的人应该是没有过度的情绪，而是保持在一种平衡的状态，应该更多的是喜悦或者平静，但不是没有了情绪。
另外我的思考是在这本书中关于教育，尤其是孩子教育方面的借鉴，当孩子出生的时，她具备了所有的生物基础，她的感觉是全能的感觉，但在这个过程中，我们开始在她的神经回路上添加各种各样的回路或者习惯，如何做才能让孩子更多的体验快乐的情绪，然后在这样的情绪中快乐成长，形成以后能独立于社会的神经回路。不过目前我也没有答案，在思索中。
什么情况下人会没有了情绪？
右侧额叶受损，就会导致情绪衰减，没有了情绪，人会失去决策能力，因为无法为你做的事情赋予价值判断。当没有了情绪，等于对体验没有了感受，对外部刺激无法引起注意。如同僵尸般生活，意志被替代了，不存在各种正常的思想和推理，但没有决策，就无法执行。
关于自我的解释，自我是一种永远在不停更新的神经生物状态。
关于记忆，脑不会将各种人、客体、风景的图片进行归类储存，就是说脑不会储存我们生活中的各种场景。无论何时我们回忆一件事情，某个画面或是场景，出现在我们脑海里的不是对原事物的精确复制，而是一种解释，是对原事物的重新构建。是努力对已体验过模式的复制。那些表征是一种习得的痕迹神经模式，就是一种神经回路，但是个体经验会导致很多神经系统自身内部和之间的突触强弱的变化，那么经验就可以决定回路设计。这些回路不仅受第一次影响，还会受到以后经验的影响而不断进行修改。
人为什么是人？
一个有机体具有了自动生存机制，具有了生命，在此基础上，教育和文化适应赋予了有机体一套为社会所允许和希望的决策策略，而这套策略又可以促进生存，极大的提高生存质量。
曾经有一段时间在想我们总在回避痛苦，那如果没有了情绪会怎么样？比如修行的人，最后并不是没有了情绪，虽然不以物喜不以己悲，但真正修行的人应该是没有过度的情绪，而是保持在一种平衡的状态，应该更多的是喜悦或者平静，但不是没有了情绪。
另外我的思考是在这本书中关于教育，尤其是孩子教育方面的借鉴，当孩子出生的时，她具备了所有的生物基础，她的感觉是全能的感觉，但在这个过程中，我们开始在她的神经回路上添加各种各样的回路或者习惯，如何做才能让孩子更多的体验快乐的情绪，然后在这样的情绪中快乐成长，形成以后能独立于社会的神经回路。不过目前我也没有答案，在思索中。
什么情况下人会没有了情绪？
右侧额叶受损，就会导致情绪衰减，没有了情绪，人会失去决策能力，因为无法为你做的事情赋予价值判断。当没有了情绪，等于对体验没有了感受，对外部刺激无法引起注意。如同僵尸般生活，意志被替代了，不存在各种正常的思想和推理，但没有决策，就无法执行。
关于自我的解释，自我是一种永远在不停更新的神经生物状态。
关于记忆，脑不会将各种人、客体、风景的图片进行归类储存，就是说脑不会储存我们生活中的各种场景。无论何时我们回忆一件事情，某个画面或是场景，出现在我们脑海里的不是对原事物的精确复制，而是一种解释，是对原事物的重新构建。是努力对已体验过模式的复制。那些表征是一种习得的痕迹神经模式，就是一种神经回路，但是个体经验会导致很多神经系统自身内部和之间的突触强弱的变化，那么经验就可以决定回路设计。这些回路不仅受第一次影响，还会受到以后经验的影响而不断进行修改。
人为什么是人？
一个有机体具有了自动生存机制，具有了生命，在此基础上，教育和文化适应赋予了有机体一套为社会所允许和希望的决策策略，而这套策略又可以促进生存，极大的提高生存质量。