从城市回望乡村，好怕自己用近代的话语解剖家乡的人与事——《湘行散记·老伴》读后
2018-08-14 00:15阅读：
20180813
草就
近年来，随着出生乡村的青年学子融入现代化的城市文化圈，当他们习惯于近代的话语来分析社会问题时，故乡自然会在过年等返乡的特殊时候被摆上研究对象的一方。其实，在近代文学史上，似乎鲁迅的《故乡》似乎是最为人所熟悉的，当接受近代化新知识教育的的周树人回到绍兴故乡，发现了儿时玩伴“闰土”，虽然作家习惯于用文学手法描述，但读者或许会以近代化的思维模式，解剖作者笔下有意或者无意塑造的乡土人事变迁。无论是否合适又是否解读到位，我们习惯于倚仗自我的文化高度去俯瞰曾经的生长环境，以一种近乎“跳出者”的身份回望乡村，也许有骄傲，也许有傲慢，总是无意中站在自我的高度俯视，进而以自我的理解，将之送上自己的笔下进行解剖。因为文化圈子的差异，作者笔下的人或许都不会看到自己被如何解构，也许是文化话语的限制，更少会有自我的辩解与讨论，甚至说这是一群被我们任意解构却难以发声的人群。我们在我们的圈子里，站在自我的角度，出于自我的目的，径自地解释着似乎被我们所看透的这个人与事。
可能上面的感慨是过于悲观、消极，但我们总是难以抑制地以“成功者”
草就
近年来，随着出生乡村的青年学子融入现代化的城市文化圈，当他们习惯于近代的话语来分析社会问题时，故乡自然会在过年等返乡的特殊时候被摆上研究对象的一方。其实，在近代文学史上，似乎鲁迅的《故乡》似乎是最为人所熟悉的，当接受近代化新知识教育的的周树人回到绍兴故乡，发现了儿时玩伴“闰土”，虽然作家习惯于用文学手法描述，但读者或许会以近代化的思维模式，解剖作者笔下有意或者无意塑造的乡土人事变迁。无论是否合适又是否解读到位，我们习惯于倚仗自我的文化高度去俯瞰曾经的生长环境，以一种近乎“跳出者”的身份回望乡村，也许有骄傲，也许有傲慢，总是无意中站在自我的高度俯视，进而以自我的理解，将之送上自己的笔下进行解剖。因为文化圈子的差异，作者笔下的人或许都不会看到自己被如何解构，也许是文化话语的限制，更少会有自我的辩解与讨论，甚至说这是一群被我们任意解构却难以发声的人群。我们在我们的圈子里，站在自我的角度，出于自我的目的，径自地解释着似乎被我们所看透的这个人与事。
可能上面的感慨是过于悲观、消极，但我们总是难以抑制地以“成功者”
