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书法是主观与客观、历史与社会的统一，体现了不同时代的审美风尚和审美趣味。中国书法美学思想的发展从大体上来说经历了八个阶段：汉人尚气、魏晋尚韵、南北朝尚神、隋唐尚法、宋人尚意、元人尚态、明人尚趣、清人尚朴。宋人“尚意”，指的是以苏轼为首的宋代书法家所提倡的书法美学，它主张书法创作不必拘泥于法度，而应以抒发书者的精神气度为主，力求创新。后世所称的“宋四家”是“尚意”书风的代表，清人马宗霍在《书林藻鉴》中对这四人的评价是“苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿，蔡胜在度”，米南阳为宋代书法大家米芾的第27代世孙，得益于家教嫡传，他遍临黄庭坚、米芾等古人碑帖，习书法数十载，因此他的作品不可避免地受到了“尚意”书风的影响，他的书法创作既有自由奔放的情态，又有震荡的笔墨情趣，给人以奋发向上的时代感和超然美妙的艺术享受，经过几十年的潜心研究逐步形成自己独特的艺术风格。著名书画大师李可染称他的书法 '有金铁之刚硬，如烟云之飘渺'。李政道博士赞颂他的字'笔意劲古，点化泼发，纵横如意，神采动荡'。日本书法家说：'米南阳先生的字会说话'。
书法是主观与客观、历史与社会的统一，体现了不同时代的审美风尚和审美趣味。中国书法美学思想的发展从大体上来说经历了八个阶段：汉人尚气、魏晋尚韵、南北朝尚神、隋唐尚法、宋人尚意、元人尚态、明人尚趣、清人尚朴。宋人“尚意”，指的是以苏轼为首的宋代书法家所提倡的书法美学，它主张书法创作不必拘泥于法度，而应以抒发书者的精神气度为主，力求创新。后世所称的“宋四家”是“尚意”书风的代表，清人马宗霍在《书林藻鉴》中对这四人的评价是“苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿，蔡胜在度”，米南阳为宋代书法大家米芾的第27代世孙，得益于家教嫡传，他遍临黄庭坚、米芾等古人碑帖，习书法数十载，因此他的作品不可避免地受到了“尚意”书风的影响，他的书法创作既有自由奔放的情态，又有震荡的笔墨情趣，给人以奋发向上的时代感和超然美妙的艺术享受，经过几十年的潜心研究逐步形成自己独特的艺术风格。著名书画大师李可染称他的书法 '有金铁之刚硬，如烟云之飘渺'。李政道博士赞颂他的字'笔意劲古，点化泼发，纵横如意，神采动荡'。日本书法家说：'米南阳先生的字会说话'。