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道家“人生观”积极主张“贵以身为天下,爱以身为天下”

2023-09-26 15:12阅读:
道家“人生观”积极主张“贵以身为天下,爱以身为天下”
非我非非我佛家和道家在修炼价值观上有什么不同?
从一篇文章中看到这样一个故事。一位清修了40年的和尚,被别人刻意安排,遭遇美女诱惑,最终没能经住诱惑而“失身”,和尚因毁了40年清修的声誉而自杀。评论说和尚没有得道,虽然讲经说法,因无神通,连最起码的自我保护能力都没有;要是道家修炼者的话,说不定会变出来个什么乞丐或者家奴跟美女去玩,自己绝不会受伤害,更不会去自杀。
请教老师:佛家和道家在修炼价值观上有什么不同?谢谢老师。
答:从宗教教义的角度看以及从生命的实际意义上看两者的价值观结论是不同的。佛教与佛家密不可分,因为它的教义中的“四谛”及“三法印”决定了其价值观不会在人身上大做文章。道家与道教则不同,因为两者不是一个人所创,所以道教的教义是代表不了道家精神境界的,道教是宗教意识的体现,而道家则是人在观天查地的生命和生产实践中得出的世界观与人生观,所以“道德观”解决了人究竟如何立于天地之间而获得“长生久视”的终极课题的理论基础。道家的“道德观”重视人与生命,人与社会,人与自然之间的和谐共生的关系为“德”,主张“知雄守雌”常德不离而复归于万物不伤之德境;道家的“价值观”重视性命的客
观性,将性与命的关系描述为“道与德”,从而提出“无为之治”法于自然的道人客观性,推理出复归于无极的“知白守黑”之积极人生模式;道家的“人生观”不排斥“身”对性命的客观影响,积极主张“贵以身为天下,爱以身为天下”的积极人生观,通过“知荣守辱”而复归于朴实之“道”,以至于“独立不改周行不殆”得以成立。
道家一向是不强调神通的,“人以奇期圣,我以不奇期圣”,所以不要以为道家修炼者的自我保护能力是用神通得来的,因为俗话说的有:强中更有强中手,你即使具备某些神通但你不知“为身所累”表现在何处,那更不可思议的“收拾方法”肯定就在你的反面。道家修炼者的自我保护能力来自于对德的认识与积累,因为只有德才能与 “圣人交归于道”,这里的德当然是无意识的自我把握才最保险了。
2014年10月25日《悟真篇》第88讲

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