主观之我相并非生命造化之祥瑞
2024-11-08 14:41阅读：
成长：5月25日的梦
5月25日梦自己为和尚…随僧众到一户长辈过世人家做法事，我又似一个旁观者…到吃饭时间，大家依次拿主人盛好的饭…轮到我时没饭了，就到旁边找，一碗似别人吃剩的饭，碗中有几片菜叶一片肉。僧人不吃肉，我犹豫…随即又想：“随缘而定吧”，端起碗吃了起来，看见有人面前放着一大罐肉，心想是谁要吃这么多呀，抬头端详，场境变成黑夜一般，看不太清，但知道那是主人…
场景在一个公司上班老板召集开会，某总没到，让我去请…请到后开会…会议竟是让大家签劳务合同…某总的行为与众不同，当众作画，他动作娴熟，象捏糖人一样用手捏出一副立体画来…一会儿就完成了一幅几米长的巨作…
场景变成我骑着自行车带着个孩子前行，后面跟着孩子父母…路面混浊都是泥浆…传来孩子父母的声音：“路面不好走我们回去吧！”我回答道：“坚持一下吧，可能烂泥只一小段…”随即梦醒。醒来后有种想吃肉的冲动！和尚乃和合之意说明自己包容性溶和性还不够！…走向反面不够，还未能达本源，…思想中还有污泥浊水要清理…！敬请老师道友们指正！
答：“梦为和尚，随僧众到一家做法事，吃饭，依次拿盛好的饭，轮到我时没了，旁边一碗似别人吃剩的，碗中几片菜叶一片肉。僧人不吃肉，随即又想：“随缘而定吧”，端碗吃起来，有人面前一大罐肉，谁要吃这
么多呀，场境变成黑夜，看不太清，但知道那是主人”：和尚与法事，这成了一个行业，将其形容为主流的生存态“干活挣钱”是不会过的。吃饭临到自己就没了，自己走向反面是主动的，但是没有百姓走向反面来得自然。有碗剩饭也吃了，吃别人剩下来的饭，说明这种走向反面并不是源自于究竟的认识，而是随大流。吃肉或不吃肉本来与觉悟没有关系，之所以有关系了是因为人们都“以戒为师”了。出家人与在家人比较，有人贪吃，所以场境变成了黑夜，凡是阳性的贪欲只要满足了它，人的生命就要受影响而大打折扣。
“公司老板召集开会，某总没到，让我去请到后开会，会议是让大家签劳务合同，某总与众不同，当众作画，动作娴熟，象捏糖人一会儿就用手捏出一副几米长的立体画来”：老板，总负责，某总，部门负责。我，跑腿的。劳务合同，生命这个身天下中各个角色都需要有一定的契约精神，境界高的则一定具备有“螺丝钉”精神。修炼也莫不如此，主观上的“自己”是做配角还是做主角，主流意识与逆流意识的选择就完全相反。某总作画娴熟而高超，且是立体的，说明他是屈居人下者，以艺术的完整性来代表企业的创造性肯定是能胜任的，所以这是“饶它为主我为宾”的奉献精神，将自己的喜好与整体需要的专业融为一体是大国工匠的精神。在修炼界错误地将知识的积累当作是成道的基础而不重视精神境界的提升，这是我们都应该警惕的地方。
“我骑自行车带个孩子前行，后面跟着孩子父母。路面都是泥浆，传来孩子父母声音：“路不好走回去吧！”我回答：“坚持一下，可能烂泥只一小段。”随即梦醒。醒来后有种想吃肉的冲动！”：修炼中，主观上的坚持有时候会带来整体上的失败，所以要明白修无意识之德的重要性。孩子和他父母，那是自然的一家，暗指人生命通过修炼以后在遗传基因的参与下所产生的圣婴和其基础。“我”相，如果不觉悟就是一个十足的外来户，受想行识都是身外带进来的，没有一项为真性所本有，所以主观之我相并非生命造化之祥瑞。自行车，没有足够的圣贤调教和指引就自以为是的前行，必然会给性命的修炼带来不测。“路不好走”还要“坚持一下”，这就是“大道甚夷而民好径”真实写照。想当然的结果是什么？梦醒就想吃肉。说明坚持主观的结果就是逗起生命中的污浊之气而让潜在的希望之神性变得更加渺茫。
2021年6月5日《庄子·外篇》第十六讲语聊
