苍龙：一直的困惑
厚音老师您好！
一直以来，总有一个困惑在我心中没有解开，30多年过去了，记忆还是那么深刻和清晰。
那是1990年3、4月份的时候，我参军刚从湖北孝感到石家庄地区的部队连队，当时连队担负生产任务，在一片农场地里有两排平房就是我们住的营房，营房房头有一个开放式的人工水井。有
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苍龙：一直的困惑
厚音老师您好！
一直以来，总有一个困惑在我心中没有解开，30多年过去了，记忆还是那么深刻和清晰。
那是1990年3、4月份的时候，我参军刚从湖北孝感到石家庄地区的部队连队，当时连队担负生产任务，在一片农场地里有两排平房就是我们住的营房，营房房头有一个开放式的人工水井。有
一天中午，我们几个新兵拿着脸盆在水井旁洗衣服，洗着洗着，我突然发现此情此景太熟悉了，当时我就有一种强烈的感觉自己一定在这儿生活过，这口井和人们在井边洗衣服，这些情景好像在我生命中的某个时间真真切切发生过一样，是那么的自然、熟悉，可我一个在湖北农村过来的孩子，在家用水都是水库、河流和堰塘的水，很少用到井水，更不用说在这种开放式的水井边洗衣服了，可是这种熟悉的感觉为什么那么强烈呢，这么多年以来我一直对这种感觉耿耿于怀不能忘记，我甚至觉得是不是我前世真的来过这个地方生活过。在以后的生活中，也偶尔会出现似曾相识的生活画面，但都没有这个强烈和深刻。我想问一下老师，这些跟人的前世、来生有关系吗，这里面到底是个什么因果，请老师解惑，感恩！
答：“开放式水井”旁有多少人多少次曾经在此清洗过自己的物质和精神？他们的目的和过程都是一致的，所以环境场态很容易形成并固化在当地，当陌生人在接触到这种场态时会在人的感知系统中以第一人称的角度还原出来。这是苍龙当时在井边所产生的感觉的原因之一。修炼者需不需要孤立的看待自己的存在？当然不需要。万物一也，自己与万物之间的联系和信息的交流时刻都可能呈现出来，这个即是微妙。在以后的修炼进程中还有奇妙、玄妙、神妙、仙妙留待修炼者去体会。但是微妙一定是个基础，由生命的基础反映到精神的基础上来，需要修炼者的观念去支撑，这是“修心”的重要环节。作为一个常人在观念的一面往修炼需要的内容上修是要经历很多意想不到的难关的，因为人的意识中存在有自己尚未知的“观念堕性”。观念堕性不除尽则无以言世界的真象。但是，观念堕性在忘我无为面前会屡战屡败，因为人真能忘我无为了，一定是人的潜在客观系统投入了转换。
答：“开放式水井”旁有多少人多少次曾经在此清洗过自己的物质和精神？他们的目的和过程都是一致的，所以环境场态很容易形成并固化在当地，当陌生人在接触到这种场态时会在人的感知系统中以第一人称的角度还原出来。这是苍龙当时在井边所产生的感觉的原因之一。修炼者需不需要孤立的看待自己的存在？当然不需要。万物一也，自己与万物之间的联系和信息的交流时刻都可能呈现出来，这个即是微妙。在以后的修炼进程中还有奇妙、玄妙、神妙、仙妙留待修炼者去体会。但是微妙一定是个基础，由生命的基础反映到精神的基础上来，需要修炼者的观念去支撑，这是“修心”的重要环节。作为一个常人在观念的一面往修炼需要的内容上修是要经历很多意想不到的难关的，因为人的意识中存在有自己尚未知的“观念堕性”。观念堕性不除尽则无以言世界的真象。但是，观念堕性在忘我无为面前会屡战屡败，因为人真能忘我无为了，一定是人的潜在客观系统投入了转换。