[转载]《天水冰山录》（简体字文本）12
2013-06-08 18:47阅读：
查理南昌官员
布政司左布政使侯一元
分守南昌道左参政季德甫
按察司按察使栗永禄
分守南昌道佥事杨美一
都司署都指挥佥事赵文奎、耿文光、王国光
南昌府知府叶应乾
饶州府知府顾章志
建昌府知府凌立
抚州府知府冯符
南昌府同知黄骅、通判蒋仲梧
建昌府推官孟宗孔
新建县知县钱贡
高安县知县杨乾知
弋阳县知县邓球
南昌府儒学训导余采
新建县儒学教谕杨敏政
南昌县儒学训导陈昌虞
查理袁州官员
袁州兵备佥事胡顺华
袁州府知府李寅实、同知杨自治
附录
籍没张居正数
万历抄藉故革职太师张居正，先于伊宅查有：金二千四百二十六两；银十万七千七百九十两；金器皿六百十七件，重三千七百一十两；金首饰七百四十八件，重九百九十九两；银器皿九百八十六件，重五千二百四十两；银首饰三十一件，重一百十七两；金
累丝、厢、嵌玉、犀角、玳瑁、玛瑙、水晶、象牙、琥珀杯盘箸一百八十三件；双珠冠二顶；珠穿果盒一副；珠穿鉴妆一座；珠箍一条；各色蟒衣、纻丝纱罗绫布三千五百余匹；各色男女衣服五百余件；玉带十条。复将张居正子张敬修等刑审，又招银五万余两。
太监冯保令徐爵索江陵家名琴七张，夜明珠九颗，珍珠帘五副，金三万两，银十万两，其他珍玩尤多，俱江陵子简修亲送至保寓。居正在京住房价值一万零六百七十两。
籍没朱宁数
籍没朱宁之数：金七十扛，共十万五千两；银二千四百九十扛，共四百九十八万；碎金四厢，银十柜；金银汤古（下有皿字底）四百；金首饰五百十一箱；珍珠两柜；金银台盏四百二十副；玉带二千五百束；金条环四箱；珍珠眉叶璎珞七箱；乌木盆、花梨盆五，沉香盆二；织金鹤二对；织金蟒衣五箱；罗钿屏风五十座；大理石屏风三十座；围屏五十三扛；苏木七十三扛；胡椒三千五百石；香椒三十扛；缎匹三千五百八十扛；绫绢布三百三十扛；锡器磁器三百扛；佛像一百三十柜又三十扛；祖母禄佛一尊；铜铁狮子四百车；铜盆五百；古铜炉八百三十；古画四十扛；白玉琴、玉船二；白玉琵琶一；铜器五十扛；巧石八十扛。
江彬金宝之多，与朱宁相埒。严嵩之资可谓极矣，而比之宁、彬二竖子，黄金不当三之一，白金仅及其半者，何也？严嵩用事日，每一白简至，世蕃辄辇数十万以贿左右，一也；从奴数百，女侍称之皆锦衣玉食，而世蕃与朱陆诸贵酬酢，粪视金钱，二也；后先两逮，消息旷久，埋瘗寄藏，臧获剽窃，不可赀数，三也。所不如二竖子者，黄白金耳，古玉瑰宝以至书画之类，出其一可以当百者，二竖子所不敢望也。
严世蕃当籍没时有金丝帐，累金丝为之，轻细洞徹。有金溺器、象牙厢金触器之类，执政恐骇，上听令销之，以金数报而已。
右四则录竹坞文氏所记
儒者立身莫先于义利之辨。义者何，此心之天理是也；利者何，此心之人欲是也。君子之心，天理光明，人欲净尽，知有义而已，不知有利也，是以居家为寒士，出仕为廉官，往往身苦而家穷。小人之心，人欲锢蔽，天理昏昧，知有利而已，不知有义也，是以居家为豪绅，出仕为贪吏，往往身荣而家富。究之为寒士、为廉官者，清风峻业，泽被天下，名垂万古。向之所谓身荣家富者，曾几何时而已身戮家藉矣。嗟乎！天理未尝言利而有利如此，人欲终日求利而不利如此，此君子所以不以利为利，而以义为利也。观耕石斋一卷冰山之录，士君子慎勿纵欲，而以利为利也哉。
雍正己酉中秋沈志雍
沈志雍印（小方印章）
寒松（小方印章）
余读分宜诗，冲和萧远，无殿阁习气。又读其为汪宗伯闲斋记，语多见道，如曰：初，公以乾之九二闲其身，又以家人之初九闲其家。又曰：君子身修而家齐，则国与天下治平由之。抑何其于易之闲邪，存诚明辨若此。且分宜当势焰熏灼时，其妻欧阳夫人有“不记钤山堂廿年寂寞”之语。殆事败谴逐，即分宜亦谓：“还我一领青衫归去也。”向非骄子世蕃恣行威福，揽权纳贿，谅不失为承平庸相，奈何纵无忌惮，造成弥天莫大之恶，酿成诛戮籍没之祸，为当时称快，后世唾骂，又何其于家人初九之旨相背戾耶？石林之手为抄撮也，岂欲垂千古贪墨之炯鉴欤？尝记眉公徵君云：太阳当空，冰山骤涣，可为朝士附江陵者诫。石林名是录曰冰山，有以哉，有以哉？
鹊华游子书
鹊华游子（小方印章）
余将赴京师，过鲍君，以文话别，遂联舫至吴门，以文出天水冰山录相示。录中载严嵩籍没资产甚详，雍正五年周石林因刊本残缺，手成此书，以昭炯鉴。前有沈志雍、严言、鹊华游子三序，乃吴郡吴枚庵（上土下弁）藏而以文借之者也。展卷若有余腥，何足污目？虽然录此者有深意焉，固不可不终卷也。蒙庄有言：生寄也，死归也。忽忽百年，若白驹之过隙，身后所须较有生为受用矣。顾曩见簿录入官资产，凡人世所应用之物，无论用与不用，靡所不备，而独不以金宝饰明器，豫身后之储，尝怪而笑之。客有为之解者曰：“此其善自谋也。明器而饰金宝，能免发冢之惨乎？”或曰：“不然，彼直不计身之必至于死也。”然而若此者，非唯不得其死，且其生也亦未尝尽享备物之用，则甚矣其闇也。今尽观录中所记，自金银珠玉异宝奇珍及寻常玩好服物田房之类，储藏毕具，而亦未有明器之目。嵩籍没后孑然一身，寄养墓舍以终。向使柄国时少，念钤山读书初象，以名义自检，即事功未必逮古名相，亦不难以伴食终老，何至求一领青衫不可得乎？昔吾邑有朱氏子，壮岁与某公同为丐伍。某公遭际通显，还乡之日，朱犹行乞于衢。某公赠以黄金不受，醉之酒令遍观所积，曰：“吾初愿何尝到此，而子穷老若是，吾岂有靳焉？”复出藏镪益之。朱笑曰：“吾何须此？且若亦止赢吾五十金耳，何富焉？”公大愕，朱曰：“吾与若皆年七十余矣，旦暮死，吾费他人薄松板数片，若则必以桫木周身，不且五十金乎？其他撒手俱空，与吾等矣，吾何须此？”终不受。呜呼！权要人解作此想，又安有籍没之祸哉？虽然不独嵩矣，自班氏以来，诸史所载黩货之臣，罔不亡其家以及其身，而覆辙相寻不可计数。传曰：象有齿以焚其身，古今通义。大臣贿败固历历不爽，小臣不廉幸免者亦复有几？悖入者悖出，岂谋之不臧，盖有天道矣。观是录能不悚然惕乎？因归录以文，而识此以自儆云。
乾隆丙午三月十八日，汪辉祖跋于万年桥舟次。
