临洺灯山
临洺关，素有“龟城”之誉，文化底蕴深厚，民风淳朴。灯山口之“灯山”社火，乃临洺关历史上的一种祥和的民间传统风俗。
“灯山”又称“灯棚”，是临洺关的先人们迁民初来之时，与原住民和睦共处的见证；先人们与原住民共同商议，将祖地的风俗，结合当时临洺关的风俗传统，为庆祝新春元宵暨祈祷来年风调雨顺、国泰民安的愿望，而兴起的灯山社火，是临洺关城内的一种乡邻和睦的鉴证；古临洺灯山的始创年代，已无从考究；当下临洺关城内的灯山社火，其庆祝活动和仪式，当始于元末明初；由于灯山历久于此处搭建，人们遂以灯山之名，命名此地为“灯山口”；以社火命地名者，实属域内外之罕见。
据宋《武林旧事.元夕》载，“禁中尝令作琉璃灯山，其高五丈，人物皆用机关活动，结大彩楼贮之。
临洺关，素有“龟城”之誉，文化底蕴深厚，民风淳朴。灯山口之“灯山”社火，乃临洺关历史上的一种祥和的民间传统风俗。
“灯山”又称“灯棚”，是临洺关的先人们迁民初来之时，与原住民和睦共处的见证；先人们与原住民共同商议，将祖地的风俗，结合当时临洺关的风俗传统，为庆祝新春元宵暨祈祷来年风调雨顺、国泰民安的愿望，而兴起的灯山社火，是临洺关城内的一种乡邻和睦的鉴证；古临洺灯山的始创年代，已无从考究；当下临洺关城内的灯山社火，其庆祝活动和仪式，当始于元末明初；由于灯山历久于此处搭建，人们遂以灯山之名，命名此地为“灯山口”；以社火命地名者，实属域内外之罕见。
据宋《武林旧事.元夕》载，“禁中尝令作琉璃灯山，其高五丈，人物皆用机关活动，结大彩楼贮之。