（此次成人礼由济南大学赵宗来副教授和济南育明小学陈明磊老师指导，在此对两位老师表示由衷的感谢）
成人礼总说
一、行礼的意义
冠礼和笄礼的象征意义，都是表示已经成年，开始从当初依赖父母开始转向担当人生和社会责任。
1.无论社会中的男女，还是家庭中的夫妻，都好比是天地一样，只有位置和分工的不同，不能有任何歧视之意。
2.从互相尊重的角度来说，男女都需要互相礼让、互敬互爱；从分工不同来说，男女需要有所区别，各自完善自己的道德修养，尽自己的本分。
3.另外，男女的性别不同，所担当的人生和社会责任必然也有所不同。尊重男女的不同，发挥各自的优势，是对男女双方的最佳选择。
二、行礼年龄
《礼记·曲礼》中说：“男子二十冠而字”，传统上以男子二十岁、女子十六岁为成年年龄，因此，都是十五岁后行成人礼，最迟二十岁。当前，可以考虑十五岁之后、二十岁之前举行，最好是在十八岁举行。不提倡二十岁之后举行。
三、行礼日期
可以有几种方式：
1.根据传统择日方法选定日期，也就是找专门人士来选日子。
2.单独举礼时，可以选在举礼者的生日（建议用夏历的生日）或对其有重要意义的日子。如果时间不允许，可以选择与之相近的休息日。
3.集体举礼时，宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子，或者节假日。
四、《礼记·冠义》全文：
凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。故曰“冠者，礼之始也”。是故古者圣王重冠。
古者冠礼，筮日、筮宾，所以敬冠事。敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。故冠於阼，以著代也。醮於客位，三加弥尊，加有成也。已冠而字之，成人之道也。见於母，母拜之，见於兄弟，兄弟拜之，成人而与为礼也。玄冠、玄端，奠挚於君，遂以挚见於乡大夫、乡先生，以成人见也。
成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行於人，其礼可不重与？
故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰“冠者，礼之始也，嘉事之重者也”。是故古者重冠。重冠，故行之於庙。行之於庙者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
冠礼
一、冠礼的准备
1.所需人员（至少8人）：
①冠者1人（就是举行成人仪式的成年者本人）
②主人2人（按照古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，当今作为主人的，冠者的父母双亲比较合适。）
③正宾1人（就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人）
对即将成年的男孩子，必须强调其作为男性的社会角色，正宾必须符合德高望重的要求，才可作为及冠者的人生向导和社会楷模。其威严的祖父、父亲等男性长辈应该是最合适的人选；儒家文化里有尊师重教的传统，所以，请德高望重的师长担此责任也是不贰之选。）
④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，也协助冠者梳发、更衣等，可选择师长、兄姊、好友等适当人选）
⑤有司（执事）3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人，可选择好友、兄弟姐妹等适当人选）
⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼）
2.冠者所需最基本服饰：
①中衣1件（代替童子服）
②比较好的深衣1件（举礼过程中可不更换）
③自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个（当然，有符合礼制的冠巾最好）
④布鞋1双。
3.举行冠礼时冠者所需服饰：
①童子服：即未行礼之前换上的汉服。叫做采衣。这种衣服以缁布为衣，而饰以锦边，锦一般用朱红色。穿采履。可以暂穿普通的布鞋。正式举礼之前，孩子脱去平常的衣服沐浴后换上童子服。
②“初加”所用：幅巾、深衣、大带、纳履。考虑到汉式鞋子复兴的实际，在整个冠礼过程中，可以一直穿布鞋而不必更换。准备一件直裾深衣，一条普通大带。
③“再加”所用：帽子、襕衫、革带、系鞋。
④“三加”所用：幞头、公服、革带、纳靴。
4.参礼人员所需服饰：
①参礼人员须穿礼服深衣（要有中衣，最好戴冠巾）
②除冠者外，其它包括主人在内的参礼人员，有汉服最好，没有也可以着日常服装，但应注意庄重和整洁。忌披头散发、穿脱鞋、短裤等装束。需要特别注意的是，不应穿APEC会议装、中山装、旗袍等衣服。
5.
冠礼所需其它物品：
①醴酒（即甜酒）1杯：建议用古朴造型的酒杯。
②饭1份：可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。
③小几一个：作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份
④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。
⑤盥1个：用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。
⑥香炉，香
⑦孔子画像或牌位
⑧观礼者座垫若干。
6.乐器及奏乐人员：
礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。华夏的礼乐文明是一个整体，礼乐不可分。整个仪程中当然少不了丝竹管弦。但希望选择高雅的古曲，如《高山》、《流水》等典雅音乐。琴、筝等乐器最好。
7. 冠礼仪程中的取“字”问题
姓、名、字、号，是汉民族文化中完整的姓名结构，先民中许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。近年来一些专家学者呼吁，恢复国人取字的风俗，并从历史、社会、文化等各个层面论述了其积极价值。我们建议，举行冠礼的家庭，不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”，至少，它会给孩子们的一生带来更加丰富的人生体验，有百益而无一害。
具体的起法，研究传统姓名文化的人士皆指出，表“字”重在激励人生，重在鞭策与鼓励之情。取字者，在传统冠礼的设计中，多被赋予了德高望重的主宾。建议冠者父母若有意给孩子取字，不妨先行和正宾商议，倾听其意见后加以确定，然后在正式举礼时由主宾亲自授予冠者，此程序古礼称为“字冠者”。字需要与名有关联。
8. 关于举礼前的沐浴
古时行冠礼及其它仪礼，提前沐浴斋戒大都是不可或缺的环节。清爽和卫生固然是讲究的原因，但更重要的是借此表达对文化传统的敬意、塑造仪式的神圣性和庄重感。试想，形容邋遢蓬头垢面的孩子，即使穿上美丽的成人礼服，也没有多少庄重和神圣可言。冠礼前的沐浴，原则上，每个参礼及观礼者都应做好，尤其是冠者、主人、正宾、赞者、有司等主礼人员，重点是冠者和正宾。冠者沐浴更衣，可表达对成长的期待、对神圣仪礼的敬畏，正宾神清气爽举止得当，可体现对主人盛情邀请的尊敬和感谢、对冠者成年庄严时刻的尊重。尤其是作为冠者的孩子，都是青春活泼的少年，常喜运动，爱出汗，更要悉心沐浴更衣，做到干净、得体。依据传统，举礼时冠者需要着袜正坐于席上，预先搞好卫生，也可以避免可能产生的不雅及尴尬。
9.冠礼的地点：
①古时冠礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。
②单独举礼时，可在家庭及附近的开阔地带。因为现实居住条件的制约，应该灵活处理。如果有单独的庭院的，可在家里的庭院中进行。如果是住高层楼房的，在家居面积很大的条件下，可以把客厅专门腾空，做适当的布置后举行。否则，居住面积不大的话，还是最好到小区广场、草坪等比较开阔的地点举行。
③集体举礼时，可在学校广场、学校大厅、公共文化场所（尤以文庙等处为佳）等地。当然，也可以暂借一些公共文化场所的厅堂等进行。为了其神圣性，必须是一个相对安静的场合.
二、参礼人员的位置与物品摆放：
1.
参礼人员的位置
2.物品摆放
①衣服的摆放方位：公服、襕衫、深衣，分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧。
②将要加的冠，由三位有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：幞头、帽、巾。
三、冠礼中所用到的常用行礼动作：
①正规揖礼：男子左手压右手，女子右手压左手，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
②正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜。平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
四、冠礼的仪程：
1.迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；冠者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。
2.就位：有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就坐于主人位。
3.开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：“今天，我的孩子某某（冠者名）举行冠礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，冠礼正式开始！”稍顿片刻，说：“请某某（冠者名）入场拜见各位宾朋！”
4.冠者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；冠者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（
