'周公立木定中'，指西周初年周公姬旦通过立木测影的方法，测定天地之中（地中） 的历史事件与天文实践。
一、历史背景与目的
背景：武王克商后，为巩固政权、镇抚东方，决定在天下中心营建新都洛邑（今洛阳）。周公旦奉命执行此计划。
目的：
确立政治合法性：通过 '择中建都'，证明周室受命于天，居天下之中以统御四方。
寻求天文依据：用科学观测为新都选址提供权威的天文佐证登封市人民政府。
制定历法：精确测定二分二至（春分、秋分、冬至、夏至），为农业生产与国家礼制服务。
二、方法与原理（圭表测影）
周公使用的工具为圭表，由两部分组成：
表：直立的木杆（立木），高八尺。
圭：正南正北平放的土圭（尺子），用于测量日影长度。
核心方法：
观测夏至日正午时，'表' 投射在 '圭' 上的影子长度。
标准：《周礼》载 '日至之景，尺有五寸，谓之地中'。
结论：在今河南登封告成镇（古阳城）测得影长恰为一尺五寸，遂定此地为天地之中河南省文物局。
三、历史遗迹
周公测景台：位于河南登封告成镇观星台景区。
周公最初为土圭木表登封市人民政府。
唐开元年间（723 年），天文学家南宫说仿旧制改为石圭石表，保存至今登封市人民政府。
四、深远影响
政治与地理：奠定 '中国'、'中原'、'中州'等' 中 ' 文化概念的基石河南省文物局。
都城选址：直接影响洛阳成为十三朝古都，确立 '宅兹中国' 的建都理念。
天文历法：是二十四节气科学测定的源头，为中国传统历法奠定基础。
文化符号：'中' 成为华夏文明核心理念，影响哲学、礼仪、乃至方言（如河南方言 '中'）
'周公立木定中'（又称 '圭表测影、求地中'） 的核心文字记载，主要出自儒家经典 《周礼》，并在《尚书》等文献及后世注疏中得到印证。
一、核心出处：《周礼?地官?大司徒》
这是最直接、最权威的记载，原文如下：
以土圭之法，测土深，正日景，以求地中。
日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。
日至之景，尺有五寸，谓之地中。
天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建
一、历史背景与目的
背景：武王克商后，为巩固政权、镇抚东方，决定在天下中心营建新都洛邑（今洛阳）。周公旦奉命执行此计划。
目的：
确立政治合法性：通过 '择中建都'，证明周室受命于天，居天下之中以统御四方。
寻求天文依据：用科学观测为新都选址提供权威的天文佐证登封市人民政府。
制定历法：精确测定二分二至（春分、秋分、冬至、夏至），为农业生产与国家礼制服务。
二、方法与原理（圭表测影）
周公使用的工具为圭表，由两部分组成：
表：直立的木杆（立木），高八尺。
圭：正南正北平放的土圭（尺子），用于测量日影长度。
核心方法：
观测夏至日正午时，'表' 投射在 '圭' 上的影子长度。
标准：《周礼》载 '日至之景，尺有五寸，谓之地中'。
结论：在今河南登封告成镇（古阳城）测得影长恰为一尺五寸，遂定此地为天地之中河南省文物局。
三、历史遗迹
周公测景台：位于河南登封告成镇观星台景区。
周公最初为土圭木表登封市人民政府。
唐开元年间（723 年），天文学家南宫说仿旧制改为石圭石表，保存至今登封市人民政府。
四、深远影响
政治与地理：奠定 '中国'、'中原'、'中州'等' 中 ' 文化概念的基石河南省文物局。
都城选址：直接影响洛阳成为十三朝古都，确立 '宅兹中国' 的建都理念。
天文历法：是二十四节气科学测定的源头，为中国传统历法奠定基础。
文化符号：'中' 成为华夏文明核心理念，影响哲学、礼仪、乃至方言（如河南方言 '中'）
'周公立木定中'（又称 '圭表测影、求地中'） 的核心文字记载，主要出自儒家经典 《周礼》，并在《尚书》等文献及后世注疏中得到印证。
一、核心出处：《周礼?地官?大司徒》
这是最直接、最权威的记载，原文如下：
以土圭之法，测土深，正日景，以求地中。
日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。
日至之景，尺有五寸，谓之地中。
天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建