老子《道德经》中「玄」字的字义，是甲骨文「玄」字的字义！
2018-01-29 11:34阅读：
我们在之前的解读中，从甲骨文的角度对「无」、「有」、「不」等字进行了解读，从甲骨文的字义，我们更深一步认识了《道德经》的内涵。
这一篇文章我们将与大家分享对「玄」字的解读。
我们先从现代汉字「兹」字来看，一个「兹」字其实就是两个「玄」字的并列。再从现代汉字「率」字来看，「率」字上半部分的中心，也是一个「玄」字。
从严格的角度来讲，我们没有找到甲骨文的「玄」字，只在比甲骨文更碗的金文中，找到了「玄」字。
而「兹」、「率」字在甲骨文中是有的，也就是说，我们可以通过对「兹」、「率」字的分析，来确认甲骨文中有没有「玄」字，以及甲骨文的「玄」字是什么样的？
上图，左边这个是甲骨文「兹」字，右边这个是甲骨文「率」字。从这两个字结构以及与前图金文「玄」字的对比。
我们大致可以得出甲骨文中是有「玄」字的结论，就是甲骨文「率」字的中间部分，甲骨文「兹」字的一半。
说到这里，悟空要与大家分享一个认识：
虽然，我们现在是从文字的角度去认识这些被刻在甲骨上的符号，并称之为「甲骨文」。但是，在设计这些符号的时候，一定不是「当做文字」来设计的，这些存在于甲骨上符号的意义，远高于作为文字的意义。
如果，我们只是从文字的意义去解读这个「玄」字，那么，这个「玄」字就是一团松松缠绕的蚕丝的象形。「兹」字就是两团这样的蚕丝放在一起，「率」字就是一团这样的蚕丝放在水里。
但是，随着我们对这些甲骨符号解读的深入，有种非常明显的感受，中华先贤设计这样的符号，并不是为了用于沟通而创造的文字，而是在向后人传递一种非常先进的科学认识，这种科学认识比现代科学更为超前、先进。
我们在解读甲骨文「天」系列、「人」系列甲骨文的时候就已经发现，中华先贤在那些甲骨符号中所展现的物理学世界观是一种「重叠结构世界」：完整的世界由两个世界重叠构成，一个是显性世界，还有一个隐性世界，完整的世界主体是隐性世界。
这种物理学世界观相比现代科学的「单一结构世界」，其先进的程度就好比《日心说》与《地心说》一样。
所以，我们在还原这些甲骨符号的时候，一定不要有「现代社会比中华上古时代更先进」的框框。实际情况是，中华上古时代人们对世界的认识，远在现代文明之上！
所以，不能把「玄」字简单理解为只是一团松松缠绕的蚕丝，造字者想通过这团蚕丝表示某种「重叠结构世界」中的关系。
我们借助之前对「兹」字与「率」字的解读，能够很明显的体会到造字者对「这团被松松缠绕的蚕丝」赋予的意义。
「这团被松松缠绕的蚕丝」表示：人从显性世界认识隐性世界的「临界面」。
我们怎么理解这种认识「临界面」呢？
比如有一盆水，在这盆水的水面下，水在非常缓慢的流动，这种眼睛已经无法看到水的流动，这时只要把「一团被松松缠绕的蚕丝」放入水中，马上就能看到丝线也在流动，于是，人就能知道，水面下的水也是在流动的，这时，这团丝线就表示一种「临界面」。
这种从显性世界认识隐性世界的「临界面」，用现代语言来说，就是「透过现象看本质」。
为什么说，「玄」字是解读《道德经》的密匙，因为整部《道德经》所论述的内容，都是建立在「重叠结构世界」的基础上，从多个方面论述如何通过显性世界认识隐性世界，老子把隐性世界中的一切都称之「无」、「道」。
